Đệ 26 chương sương lang chi tử

Tại dữ lão nhân giao đàm liễu nhất hội nhi, a nhĩ tát tư hòa cát an na tạm thời ly khai liễu tu đạo viện, cát an na thập phân đồng tình giá danh lão nhân đích tao ngộ.

“Một tưởng đáo phổ thông cư dân đích nhật tử quá đắc giá ma gian nan, na cá lão nhân thuyết, na kỉ mai ngân tệ dĩ kinh thị tha môn toàn gia đích tích súc liễu, bất khứ đả liệp đích thoại căn bổn duy trì bất liễu sinh hoạt.”

“Bạo phong vương quốc tài cương cương trọng kiến, ngõa lí an dĩ kinh hoa liễu đại lượng đích tư kim hòa nhân lực lai tu phục bạo phong thành hòa ngải nhĩ văn sâm lâm, chỉnh cá quốc gia đích kinh tế bất chấn ngận chính thường.” A nhĩ tát tư đối thử dã chỉ thị cảm đáo oản tích.

Na cá lão nhân ngộ đáo tha dĩ kinh toán thị bất hạnh trung đích vạn hạnh liễu, bất nhiên như quả tha chính đương tráng niên đích nhi tử mã khắc bố lai đức tử tại liễu lang quần đích lợi trảo hạ đích thoại, bổn bất phú dụ đích gia đình tựu canh thị tuyết thượng gia sương.

Cát an na dã chỉ thị thán khí, bỉ khởi chỉ thị tao thụ đáo nhất thời trùng kích đích lạc đan luân, hòa nhân vi viễn ly đại lục nhi một hữu thụ đáo ba cập đích khố nhĩ đề lạp tư, bạo phong vương quốc tại thú nhân chiến tranh trung thụ đáo đích đả kích yếu trầm trọng đích đa.

Tha môn thị thú nhân tòng hắc ám chi môn dũng xuất thời, nhân loại văn minh đích đệ nhất đạo phòng tuyến, dã thị tối thố thủ bất cập đích na nhất đạo, tựu toán giá dạng, anh dũng đích nhân loại hoàn thị tại thú nhân chiến tranh tiền kỳ tạm thời kích thối liễu thú nhân môn đích công thế.

Kinh quá liễu giá dạng đích nhất cá tiểu sáp khúc, cát an na đối đãi thú nhân vấn đề đích khán pháp hựu canh gia thâm khắc liễu nhất ta, “Ngã chi tiền đích tưởng pháp thị chân đích thái thiên chân liễu —— đông bộ vương quốc dĩ kinh một hữu không gian khả dĩ dung nạp thú nhân giá dạng đích bàng nhiên đại vật liễu, trừ phi tha môn nguyện ý viễn ly phong nhiêu đích thổ địa, viễn độn sơn lâm.”

“Na đương nhiên thị bất khả năng đích, thú nhân hựu bất thị nhân nhân đô thị thánh đồ, hiện tại tha môn bị quan tại thu dung sở lí, hữu cơ bổn đích thực vật hòa trụ xử, khả nhất đán bả tha môn phóng xuất lai, nhậm hà trí tuệ sinh vật đô hội kỳ vọng canh hảo đích sinh hoạt điều kiện.”

Cát an na thâm thâm địa khán liễu a nhĩ tát tư nhất nhãn, “Nhi giá tựu ý vị trứ tân đích tranh đoan.”

“Một thác, tha môn bả tự kỷ đích gia hương hủy liễu, nan đạo ngã môn yếu nhượng tha môn tứ ý họa hại ngã môn đích gia viên?” A nhĩ tát tư thoại phong nhất chuyển, “Đãn tha môn dã bất thị hào vô hi vọng.”

“Nhĩ thị thuyết, nhĩ thường đề đáo đích vô tẫn chi hải đối diện đích đại lục?” Cát an na đối vu a nhĩ tát tư khẩu trung đích tạp lợi mỗ đa dã thập phân hảo kỳ, khố nhĩ đề lạp tư đích hạm đội túng hoành hải thượng, tạo thuyền nghiệp cực kỳ phát đạt, khả dã ngận thiếu hữu na phiến lục địa đích tiêu tức truyện nhập quốc nội.

Ngận đa nhân đô dĩ vi tạp lợi mỗ đa chỉ thị cá truyện thuyết nhi dĩ.

“Thị đích, ngã dã dĩ kinh phái xuất nhân thủ khứ trảo hợp thích đích lạc cước điểm liễu, dã hứa tái đẳng cá kỉ niên, ngã môn tựu năng chân chính tại tạp lợi mỗ đa khai thác xuất nhất tọa tiền tiếu thành thị.”

“Khả thái nạp thụy tư bệ hạ hòa ngã phụ thân chân đích hội duẫn hứa nhĩ bả thú nhân na đáo na phiến thổ địa ma?”

“Thu dung sở kỳ thật dã cấp lạc đan luân đái lai liễu cự đại đích phụ đam, bả thú nhân môn nhất trực quyển dưỡng khởi lai một hữu nhậm hà ý nghĩa, ngã phụ thân nhận vi giá hạng chương hiển nhân đạo chủ nghĩa đích thố thi tựu thị kiện triệt đầu triệt vĩ đích xuẩn sự.”

Cát an na nghi hoặc liễu, tha chẩm ma ký đắc đương sơ thị a nhĩ tát tư đích phụ thân thái nạp thụy tư quốc vương tại khiên đầu giá hạng cử thố?

A nhĩ tát tư khổ tiếu, tha phụ thân đương sơ tuy nhiên lực đỉnh giá hạng đề nghị, khả bách vu kỳ dư nhân loại vương quốc đích áp lực, thái nạp thụy tư tối hậu phát hiện, tự kỷ dụng lai âm nhân đích chính trị thủ đoạn khước bị phản âm liễu nhất thủ.

Lão quốc vương hựu bất thị xuẩn hóa. Tại lạc đan luân đích quốc thổ thượng tu kiến lao dân thương tài đích thu dung sở, hoàn mỗi niên hoa phí đại lượng chi xuất lai cung dưỡng giá ta hào vô kinh tế sản xuất năng lực đích thú nhân? Giá ta hư nhược đích thú nhân, lao động lực hòa giới trị hoàn bất như phổ thông đích nông phu!

Giá kiện sự đáo tối hậu phản nhi thành liễu kỳ tha nhân loại vương quốc tá khẩu phản chế lạc đan luân thông quá thu dung sở thu thuế đích hành vi, tiến nhi tước nhược lạc đan luân đích phương thức, lão quốc vương vi liễu lạc đan luân tại liên minh trung đích địa vị hòa danh dự, tại phát hiện tự kỷ đích tiểu toán bàn bị phản âm liễu chi hậu, chỉ năng thị ách ba thôn hoàng liên, hữu khổ thuyết bất xuất.

Tha hiện tại ba bất đắc a nhĩ tát tư cản khẩn trảo cá địa phương, bả thú nhân oanh tẩu, thái nạp thụy tư tảo đối giá ta lục bì hận chi nhập cốt: Sát hựu sát bất đắc, niện hựu bất tri đạo vãng na niện, tịnh tại tha đích vương quốc lí hấp tha đích huyết.

Lão quốc vương ngận tảo tựu đối a nhĩ tát tư phát thoại, chỉ yếu bất uy hiếp đáo lạc đan luân đích an toàn, tùy tiện a nhĩ tát tư bả thú nhân nhưng đáo thập ma địa phương khứ.

Chỉ năng thuyết, tại liên minh đích thủ oản hòa du hí chi trung, thùy dã bất bỉ thùy càn tịnh bãi liễu.

Kỳ thật hiện tại đích thú nhân sổ lượng bỉ khởi cương cương nhập xâm na hội nhi, dĩ kinh thiếu liễu ngận đa liễu, nhất thị nhân vi đương sơ hắc ám chi môn bị quan bế tiền, đại lượng chiến bại đích thú nhân triệt hồi liễu hắc ám chi môn lí, nhị tựu thị nhân vi hiện tại thu dung sở lí đích thú nhân, tinh thần trạng thái hòa thân thể trạng huống đô bất hảo, thời thường hữu hư nhược bệnh tử đích xuất hiện.

“Khả chẩm ma nhượng thú nhân môn viễn độ trọng dương, đáo đạt lánh nhất phiến đại lục?”

Cát an na tưởng liễu nhất hội nhi, giác đắc hảo tượng vô luận chẩm ma tố, yếu tưởng triệt để bãi thoát thú nhân đích ma phiền, lạc đan luân hoàn thị đắc vi thiện hậu công tác phó xuất cự ngạch đích khai tiêu.

“Nhĩ hoàn ký đắc tiền ta niên tòng thu dung sở lí đào tẩu đích tiền bộ lạc đại tù trường, áo cách thụy mã · hủy diệt chi chuy ma?”

A nhĩ tát tư lộ xuất nhất cá thần bí đích tiếu dung, nhượng cát an na đích nghi hoặc canh thậm, “Ngã ký đắc, bất thị đáo hiện tại hoàn một trảo trụ giá cá nguy hiểm đích thú nhân ma?”

“Tha thị ngã cố ý phái nhân phóng tẩu đích.”

“?!”

Tịnh bất thị mỗi nhất cá thú nhân đô hoàn toàn bị thất bại hòa trớ chú tiêu ma hoàn liễu ý chí, nhưng hữu nhất bộ phân thú nhân hoàn bão trứ nhượng chỉnh cá tộc quần phục hưng đích nguyện vọng.

Áo cách thụy mỗ thị cá ưu tú đích lĩnh đạo giả, tha tri đạo bằng tá hiện tại đích thú nhân, căn bổn bất thị nhân loại vương quốc đích nhất hợp chi địch, sở dĩ tha đích đệ nhất mục đích nhất định thị trảo đáo diên tục tự kỷ tộc quần đích bạn pháp.

Nhất đán cấp tha nhất cá tân đích hi vọng hòa mục tiêu, áo cách thụy mỗ thị đái trứ thặng hạ đích lão nhược bệnh tàn hòa nhân loại tử khái, hoàn thị đái lĩnh tự kỷ đích đồng bào viễn độ trọng dương?

Đáo thời hầu, a nhĩ tát tư chỉ nhu yếu phẫn diễn nhất cá cản áp tử đích giác sắc, cấp áo cách thụy mỗ khai nhất cá khẩu tử, tha tự kỷ tựu hội đái trứ thú nhân đào xuất đông bộ vương quốc. Na phí tâm đích chỉ hội thị thú nhân, a nhĩ tát tư thậm chí liên tha môn chẩm ma tạo thuyền khứ tạp lợi mỗ đa đô bất dụng quản!

……

Viễn tại bạch tuyết ngai ngai đích áo đặc lan khắc sơn mạch trung.

“Áo cách thụy mỗ, giá thị nhĩ đích na phân.”

Lão tát mãn đức lôi khắc tháp nhĩ hiên khai trướng bồng, đoan trứ nhất cá cự đại đích mộc bàn tẩu liễu tiến lai, mộc bàn thượng thịnh trứ nhất căn thô đại đích khảo lộc thối.

“Tạ tạ, đức lôi khắc tháp nhĩ,” áo cách thụy mỗ trảo khởi lộc thối, trương khẩu dụng tiêm duệ đích liêu nha tòng thượng diện tê hạ liễu nhất đại khối nhục.

Đức lôi khắc tháp nhĩ trảo liễu cá vị trí tọa hạ, ngữ khí trung mãn thị đam ưu, “Áo cách thụy mỗ, kim thiên ngã môn đích liệp nhân tại thú liệp đích thời hầu ngộ đáo liễu thực nhân ma —— tha môn dã tại đả liệp, ngã môn tổn thất liễu lưỡng cá niên khinh nhân.”

Áo cách thụy mỗ trớ tước đích động tác đốn liễu nhất hạ, tha tấn tốc địa yết hạ thực vật, thuyết đạo, “Tha môn chiêm cư liễu áo đặc lan khắc thành đích phế khư, chẩm ma hội bào đáo tuyết sơn thượng hòa ngã môn thưởng liệp vật?”

“Nguyên tố chi linh cáo tố ngã, giá phiến sơn mạch đích liệp vật sổ lượng dĩ kinh biến thiếu liễu, ngã môn nhu yếu thiên tỉ đáo tân đích địa phương.” Lão tát mãn mạc liễu mạc triền tại nhãn tình thượng đích hắc bố, tha đích lưỡng chỉ nhãn đô hạt liễu, đãn tự nhiên chi linh năng nhượng tha khán kiến canh đa đích sự vật.

Áo cách thụy mỗ thô quánh đích mi đầu khẩn tỏa, tha tương khẳng liễu nhất bán đích lộc thối phóng hạ, “Mã thượng yếu nhập đông liễu, sơn thượng đích thiên khí hội canh gia ác liệt, giá cá thời hầu thiên tỉ chân đích hảo ma?”

Lão tát mãn đích thanh âm phảng phật giáp tạp trứ phong tuyết, “Ngã tri đạo, khả nhập đông tiền, thực nhân ma khẳng định hội đại cử xuất động, trữ tồn quá đông đích thực vật, ngã môn hiện tại đích gia bất cú an toàn.”

“Gia ——?” Áo cách thụy mỗ hô xuất nhất khẩu thô khí, thanh âm biến đắc cấp xúc khởi lai, “Giá lí bất thị ngã môn đích gia, đức lôi khắc tát nhĩ. Ngã môn đích gia, bị hủy liễu! Bị cổ nhĩ đan na cá bạn đồ!”

Lão tát mãn một pháp khán kiến áo cách thụy mỗ đích biểu tình, đãn tha năng cảm thụ đáo tha hung khang lí đích nộ hỏa, bất quá đức lôi khắc tháp nhĩ tảo tựu tập quán liễu, “Khả hiện tại giá lí tựu thị ngã môn đích gia viên, chí thiếu thị sương lang thị tộc đích gia —— đức lạp nặc dĩ kinh một hữu liễu, áo cách thụy mỗ, nhĩ dã bất tái thị đại tù trường liễu.”

Áo cách thụy mỗ bạt cao đích thanh âm nhất hạ tử chỉ trụ, tha cương ngạnh địa tọa tại thú bì địa thảm thượng, khán trứ na bán căn lộc thối, quá liễu hảo bán thưởng, tài hoãn hoãn địa thuyết đạo, “Ngã đối bất khởi bộ lạc…… Đối bất khởi đỗ long thản…… Đối bất khởi mỗi nhất cá thú nhân.”

“Giá bất quái nhĩ, áo cách thụy mỗ, chí thiếu ngã môn hiện tại hoàn hoạt trứ, hoàn năng cật đáo đông tây,” lão tát mãn diêu liễu diêu đầu, tha một hữu a xích áo cách thụy mỗ đích ý tư, “Đãn ngã môn đích xác hoàn hữu chuyển cơ, áo cách thụy mỗ.”

Áo cách thụy mỗ diêu liễu diêu đầu, tha bối phụ trứ bộ lạc đích thất bại, giá trầm trọng đích bao phục tại giá kỉ niên lí tương tha áp đắc suyễn bất quá khí lai, tha thậm chí mỗi vãn đô hội tố ngạc mộng, mộng kiến tự kỷ bị mãn thị tiên huyết đích thú nhân trảo trụ chất vấn: “Giá tựu thị nhĩ thừa nặc đích thắng lợi mạ?!”

Tha thậm chí bất tri đạo tự kỷ đương sơ cứu cánh thị chẩm ma đề khởi tinh thần hòa lực khí đào xuất nhân loại đích áp giải đích.

“Nhĩ hoàn ký đắc cổ y nhĩ ma?”

Lão tát mãn đích vấn đề nhượng áo cách thụy mỗ đích thần tình canh gia bi thương: Giá thị tha thệ khứ hảo hữu đỗ long thản đích nhi tử.

Sương lang thị tộc đích tiền nhậm tù trường đỗ long thản, nhân vi công khai phản đối bộ lạc sử dụng tà năng, ám ảnh nghị hội đích thuật sĩ thủ lĩnh cổ nhĩ đan tiện phái xuất sát thủ khứ tiêu diệt giá cá phản đối tự kỷ đích thanh âm.

Tại đỗ long thản bị cổ nhĩ đan đích ám ảnh nghị hội ám sát hậu, tha cương xuất sinh bất cửu đích nhi tử dã nhân thử thất tung liễu, như kim dĩ quá khứ liễu thập kỉ niên, sở hữu nhân đô nhận vi sương lang thị tộc tù trường đích nhi tử dĩ kinh hòa tha phụ thân mẫu thân nhất khởi hồi quy tiên tổ liễu.

“Ngã thính đáo nguyên tố chi linh đích hô hoán, cổ y nhĩ hoàn hoạt trứ, tại áo đặc lan khắc đích sơn cước hạ, tại nhất danh nhân loại đích phủ dưỡng hạ dĩ kinh trường đại.”

“Thập ma?!” Áo cách thụy mỗ nhất bả toản trụ lão tát mãn đích kiên bàng, suy bại đích nhãn thần trung hựu xuất hiện thần thải, “Nhĩ tri đạo tự kỷ tại thuyết thập ma mạ! Cổ y nhĩ hoàn hoạt trứ?!”

“Nguyên tố bất hội khi phiến ngã, tựu tượng đương sơ tại đức lạp nặc thời, tha môn đối thú nhân tác xuất cảnh cáo thời na dạng.”

Áo cách thụy mỗ thán tức nhất thanh, như quả đương sơ hữu nhân thính tiến khứ liễu tiên tổ hòa nguyên tố đích cảnh cáo, thú nhân dã bất hội lạc đắc kim thiên đích hạ tràng. Bất quá giá ta đô dĩ kinh thị quá khứ đích sự tình liễu, tha hiện tại hữu liễu tân đích hi vọng, na tựu thị trảo đáo hảo hữu đích nhi tử.

Lão tát mãn mặc bất tác thanh, tha thuyết đích đô thị thật thoại, đãn tha dã bỉ thùy đô thanh sở, tưởng trảo hồi đỗ long thản đích nhi tử tịnh bất thị kiện giản đan đích sự tình, khả hữu liễu tân đích mục tiêu, tựu năng nhượng chung nhật tại tiêu trầm hòa thanh tỉnh trung bồi hồi đích áo cách thụy mỗ trọng tân chấn tác khởi lai.

Sương lang thị tộc khán thượng khứ tại áo đặc lan khắc sơn cốc lí an liễu gia, khả mục tiền lĩnh đạo trứ thị tộc đích đức lôi khắc tháp nhĩ thập phân thanh sở, áo đặc lan khắc nghiêm tuấn đích khí hầu hòa quá vu kháo cận nhân loại lĩnh địa đích địa lý vị trí nhượng thúy nhược đích sương lang thị tộc ngập ngập khả nguy, tha môn tất tu tầm đắc tân đích tê tức địa.

Đức lôi khắc tháp nhĩ tại ly khai chi tiền hựu đối áo cách thụy mỗ thuyết đạo, “Cổ y nhĩ thân thượng lưu thảng trứ sương lang chi huyết, ngã tương tín nhĩ năng trảo đáo tha, tha năng vi ngã môn đái lai cải biến.”

Giá thị áo cách thụy mỗ đệ nhất thứ, như thử tương tín nhất vị tát mãn đích dự ngôn. Nhân vi giá bất cận cận thị cá dự ngôn, hoàn thị tha đích hi vọng.