Đệ 7 chương ôn tuyền trì tử

Mạn mạn đích trầm nhập thủy để, tùy hậu chỉnh cá nhân trạm liễu khởi lai, thân tư xước ước, mông mông lung lung, nhất đầu ô phát nhất bán phi vu thân hậu, na tú phát phô mãn liễu chỉnh cá hậu bối, nhất trực diên thân đáo thủy lí, nhược ẩn nhược hiện, hoàn hữu nhất ta tán lạc tại hung tiền, chính hảo cái trụ na viên nhuận nhược ẩn nhược hiện. Khởi thân đích na nhất khắc ôn tuyền thủy mạn quá ngưng chi cơ phu, nhu đề tự tuyết, điểm thủy lược thân, na cơ phu tế nộn đích cánh thị liên thủy tích đô bất nhẫn tại tha thân thượng trường lưu.

Minh minh ly trứ ngạn biên hoàn hữu ngận viễn, chỉ kiến liên lạc thân xuất nâm chỉ nhất bàn đích tiêm tế ngọc thủ, đối trứ ngạn biên thạch đài thượng tán lạc đích y phục nhất trảo, na y phục phảng phật hữu liễu sinh mệnh tựu thị trực trực đích hướng trứ liên lạc phi khứ.

Tựu tại y phục phi đáo liên lạc thân thượng đích thời hầu, liên lạc thân khai song tí, mãnh địa sĩ khởi hữu cước túc tiêm nhất điểm tựu thị tòng thủy trung nhất dược nhi khởi.

Thủy hoa tứ tiên chi tế, liên lạc cánh cước hạ sổ điểm, trực tiếp lai đáo liễu ngạn biên.

Nhi thử thời tha thân thượng đích thượng thân tịnh thị dĩ kinh xuyên đái chỉnh tề.

Giá y phục hữu ta tượng thị bối tử, y bãi cương cương hảo quá đồn, chỉnh chỉnh lậu xuất liên lạc đích lưỡng điều bút trực bạch tích đích đại trường thối.

Bổn tựu thị cựu y, yêu vi hợp thích, đãn thị hung vi khước thị thật tại hữu ta quá tiểu khẩn banh.

Liên lạc tịnh bất thị ủy khuất tự kỷ đích nhân, tác tính bột tử hạ diện đích lưỡng cá bàn khấu giải khai, yếu thượng chỉ tùng tùng khoa khoa đích hệ liễu nhất cá yêu đái.

Xuyên thượng tiết khố, lí y khố tử dã đoản liễu nhất tiết, nhượng liên lạc thập phân đích bất tự tại.

Vưu kỳ tác vi thánh nữ giáo đích giáo chủ, tha môn thánh nữ khiếu, nhân vi trụ chỉ tại miêu cương phụ cận, y trứ hướng lai thiên hướng miêu cương phục sức.

Miêu cương phục sức đại đa đô thị đoản y, hạ thân bách điệp quần, tức tiện quần bãi trường dã bất quá kham kham đáo liễu tất cái xử, tái gia thượng thánh nữ giáo chúng nhân vi tu luyện đích công pháp hướng lai đối vu xuyên trứ giảng cứu khinh bạc thông thấu, tổng đích nhất cú thoại tiện thị hảo thoát.

Tha hoàn đầu nhất thứ xuyên trung nguyên đích phục sức, giá thời hầu xuyên tại thân thượng đáo xử giác đắc hữu xử xử đích thúc phược.

Tái gia thượng giá y phục lí tam tằng ngoại tam tằng, nhượng liên lạc trứ thật giác đắc hữu ta suyễn bất quá khí lai.

Tác tính trực tiếp thoát liễu nội sấn, thượng thân chỉ xuyên liễu đỗ đâu tiện bả ngoại y xuyên thượng liễu, để hạ đích quần tử canh thị trực tiếp tê đoạn, nhượng tha khán khán đáo liễu tự kỷ đích thối biên lộ xuất tuyết bạch đích tiểu thối.

Hung tiền nhược ẩn nhược hiện đích lộ xuất liễu điệp hí liên hoa đích đỗ đâu, đỗ đâu đái tử thái đoản, đạo trí tha đích hung tiền thập phân đích phong mãn, chỉnh cá nhân lại dương dương đích trạm tại thủy trì biên thượng bị ôn tuyền thủy thượng diện đích vụ khí di ánh sấn chỉnh cá nhân phảng phật thị sâm lâm lí đích yêu tinh.

Đái trứ mị hoặc, mi phong khinh khinh nhất thiêu, na nhãn giác mi sao phảng phật câu nhân nhất bàn, hạnh hảo chu vi một hữu bàng nhân, yếu bất nhiên giá cá đẳng tuyệt diễm mỹ nhân, yêu phi đát kỷ đích tạo hình nhất định hội bị chính phái nhân sĩ hảm đả hảm sát.

Liên lạc cương cương tẩy liễu nhất cá thư phục đích táo, dã bất tri đạo thị bạch trạch xác thật hữu nhất phiên bổn sự, hoàn thị giá ôn tuyền thủy đích tác dụng, tha tổng giác đắc tự tòng tự kỷ trung liễu hàn độc chi hậu, giá hoàn thị đầu nhất thứ giá bàn thân thể thư sướng, mạc liễu mạc tự kỷ ôn nhuận đích thủ chỉ, liên lạc chỉnh cá nhân thung lại đích phảng phật ba tư miêu nhất bàn.

Chân thị hận bất năng hạ nhất khắc tiện bát tại địa thượng thụy quá khứ.

Chỉ thị liên lạc đáo để mạn du du đích hướng trứ đối vu tha lai thuyết thập phân giản lậu đích “Mao thảo ốc” tẩu khứ.

Cước thượng tịnh một hữu xuyên hài đãn thị tha giá nhất lộ tẩu lai, cước chỉ viên nhuận bạch tích, khước thị bất nhiễm nhất ti trần ai.

Cương cương quải quá loan nhi lai, liên lạc tâm lí đích kiến trúc hoàn một hữu ánh nhập nhãn tiền, tị tiêm tiện tiên văn đáo liễu nhất cổ nùng úc đích hương vị.

Giá hương vị câu đích liên lạc nhẫn bất trụ cô đông nhất thanh yết liễu khẩu thóa mạt, thật tại thị thái hương liễu.

Giá minh hiển đích phạn thái hương hương đích câu đích liên lạc đích đỗ tử nhĩ đích sàm trùng đô cân trứ khiếu liễu khởi lai.

Cương cương hoàn lại dương dương đích, phảng phật nhất chỉ cao quý đích miêu nhi nhất bàn tẩu lộ đích liên lạc, hốt nhiên gia khoái liễu cước bộ, đáo liễu tối hậu kỉ hồ thị cước tiêm khinh điểm địa diện, kỉ cá phi dược lai đáo liễu mộc ốc diện tiền.

Bạch trạch cương cương bả đôn hảo đích ngư đoan xuất lai, phóng đáo trác tử thượng, ngư bị phóng tại bạch từ bồn trung, nãi bạch đích ngư thang thượng điểm chuế trứ kỉ hứa lục sắc đích thông hoa.

Quang thị khán trứ tựu thập phân đích hữu thực dục, canh hà huống ngư thang đích tiên mỹ tựu thị các trứ từ bồn đô văn đắc xuất lai.

Bạch trạch sinh phạ ngư thang hội lương liễu, nhân thử tại bài từ bồn thượng diện khấu liễu nhất cá bạch sắc đích bàn tử, dĩ kỳ năng cú bảo trụ ôn độ, tất cánh tha dã bất tri đạo tha tựu hội lai đích na vị cô nương thập ma thời hầu lai?

Chỉ thị, xuất hồ dự liêu đích đối phương giá cá táo tuy nhiên dã thập phân trường, đãn thị, khước dã tại tha ý liêu dĩ ngoại đích khoái, nhân thử đương liên lạc xuất hiện tại tha đích diện tiền, nhãn thần trực câu câu đích trành trứ tha thủ lí đoan trứ đích bạch từ bồn, na nhãn thần phảng phật chủy sàm đích miêu nhi nhất bàn.

Bạch trạch tiên thị hách liễu nhất khiêu, khẩn tiếp trứ tiện bị đối phương giá phương dạng tử đậu đích nhãn thần chi trung hàm trứ tiếu ý.

“Cô nương tẩy hảo liễu? Chính hảo phạn thái dĩ kinh tố đắc liễu, hoàn hữu nhất cá lương thái tiện khả dĩ cật phạn liễu, cô nương tiên tố hạ, ngã giá tựu khứ bả lương thái đoan xuất lai.” Thuyết trứ tiện tưởng yếu nhiễu quá liên lạc, tẩu hướng đường ốc.

Đường ốc dĩ kinh phóng thượng liễu trác tử, nhi trác tử thượng dã dĩ kinh phóng liễu kỉ bàn thái, đãn thị mỗi bàn thái thượng đô bị cái liễu nhất cá bàn tử, tại bị cái đích nghiêm nghiêm thật thật, sở dĩ trừ liễu hương vị ẩn ẩn ước ước truyện lai, hoàn chân bất tri đạo na lí diện thị thập ma.

Bổn lai tựu nhân vi đào bào ngạ đích cơ tràng lộc lộc, hiện như kim giá phạn thái hương khí hựu trực trực đích vãng liên lạc tị tử lí toản, nhượng tha chỉnh cá nhân đô phảng phật tùy trứ na ta hương vị phiêu động, trư đô bất tri đạo cai như hà chuyển động.

Giá hạ tử sát giác đáo bạch trạch đích động tác dã căn bổn một hữu thính thanh bạch trạch thuyết liễu thập ma, chỉ dĩ vi đối phương tiểu khí đích bất tưởng nhượng tự kỷ cật phạn, nhãn tình nhất nộ.

Trừng viên liễu nhãn tình. Ủy khuất đích cổ trứ tai bang tử, tiểu nữ nhi tư thái đích vãng bạch trạch thân tiền nhất trạm. Song thủ thân trường, tòng đại tự hình, dã bất thuyết thoại, chỉ thị nhãn tình thấp lộc lộc đích, chủy giác vi vi mân trứ, lưỡng biên đích tai bang khước phảng phật cốt khí đích thanh oa nhất dạng, tựu giá bàn khán trứ bạch trạch.

Bạch trạch hữu ta bất tự tại hựu hữu ta hảo tiếu, bị đối phương giá dạng tử khán trứ, phảng phật tự kỷ chẩm ma khi phụ liễu tha.

Bạch trạch chân thị yếu bất thị thủ lí đoan trứ từ bồn, chân tưởng nhu nhất nhu tự kỷ đích ngạch đầu.

Thâm hấp nhất khẩu khí, nhượng tự kỷ bảo trì bình tĩnh, sĩ đầu khán hướng liên lạc, ngữ khí tẫn lượng tâm bình khí hòa đích thuyết đạo: “Cô nương giá thị thập ma ý tư ni? Thị hiềm khí tại hạ đích thủ nghệ mạ? Như quả thị giá dạng, na tại hạ một hữu bạn pháp liễu.”

“Ngã thập ma thời hầu thuyết hiềm khí nhĩ đích thủ nghệ liễu, tuy nhiên nhĩ tố đích xác thật một hữu ngã gia trù tử tố đích hảo, đãn thị, nhĩ tất cánh thị ngã đích cứu mệnh ân nhân, ngã miễn vi kỳ nan đích thế nhĩ thường thường vị đích dã hành.” Liên lạc chẩm ma dã một tưởng đáo bạch trạch cánh thị thuyết xuất giá nhất phiên thoại, nhẫn bất trụ trứu liễu trứu mi, bất tình bất nguyện đích thuyết đạo.

“Kí nhiên như thử, hoàn thỉnh cô nương di cư khách đường, thường nhất thường ngã tố đích phạn thái khả hữu na lí bất túc?” Bạch trạch khiêm hư đích thuyết đạo.

Thính đáo bạch trạch đích thoại, liên lạc nhất lăng, thuận trứ bạch trạch đích mục quang hướng hậu khán khứ, chính hảo khán đáo trịnh đường phóng trứ nhất trương trác tử, trác tử thượng hữu kỉ cá bị cái trứ oản đích bàn tử hoàn hữu lưỡng phó oản khoái.

Khán đáo giá lí, liên lạc hoàn hữu thập ma bất minh bạch đích, minh hiển đối phương giá thị thế tự kỷ chuẩn bị đích, nhẫn bất trụ kiểm nhất hồng.