Đệ 5 chương hạo hãn tinh giới

Áo phu khinh khinh huy liễu nhất hạ pháp trượng, pháp trượng đỉnh đoan đích tinh thạch trung đốn thời mạo xuất nhất phiến kim xán xán đích quang điểm.

Quang điểm tụ long đáo nhất khởi thành liễu nhất tiểu khối bất quy tắc đích quang ban.

“Giá thị a tán ân công tước lĩnh, thập tam cá quận thái tiểu ngã tựu bất tiêu chú xuất lai liễu.” Áo phu thuyết đạo.

Khoa lâm vi vi điểm đầu.

Vu thị áo phu tái thứ huy liễu nhất hạ pháp trượng, na tiểu khối quang ban bàng xuất hiện nhất khối giác đại đích quang ban, diện tích thị tiền nhất khối đích tứ ngũ thập bội.

“Giá thị cổ lạp vương quốc.”

Tiếp hạ lai, áo phu bất đình địa huy động pháp trượng, tại cổ lạp vương quốc bàng biên hựu xuất hiện liễu “Ước sắt phu vương quốc”, “Nại tư vương quốc” đẳng quang ban, nhiên hậu giá kỉ khối quang ban bàng biên hựu xuất hiện liễu nhất đại khối quang ban.

Khán thượng khứ tựu tượng thị nhất phó bính đồ.

“Giá tựu thị cổ lạp vương quốc hòa chu biên đích vương quốc, vị vu nạp sâm cách đại lục đích tây nam giác, nhi giá ta tắc thị kỳ tha đích vương quốc.”

Áo phu tọa tại y tử thượng, chỉ trứ na phó quang điểm địa đồ thuyết đạo.

“Giá ma đa vương quốc!”

Khoa lâm kinh thán, giá thượng diện khởi mã hữu thập kỉ cá quang ban, thậm chí hữu nhất ta vương quốc đích đại tiểu thị cổ lạp vương quốc đích sổ bội.

A tán ân công tước lĩnh thành liễu kỳ trung đích nhất cá điểm, khả dĩ tưởng tượng nạp sâm cách đại lục đích bàng đại.

Bất quá khoa lâm khán trứ giá phúc “Bính đồ”, hữu ta nghi hoặc đạo: “Nạp sâm cách một hữu ‘ đế quốc ’ mạ?”

Tha bất tri đạo giá lí đích đế quốc ứng cai chẩm ma độc, vu thị tương tiền thế anh văn trung đích “Đế quốc” độc liễu xuất lai.

“Thập ma thị ‘ đế quốc ’?”

Áo phu bất giải địa khán trứ khoa lâm.

Khoa lâm diêu diêu đầu thuyết đạo: “Một thập ma, lão sư thỉnh nâm kế tục.”

Áo phu điểm điểm đầu, một hữu tại ý cương cương khoa lâm đích thoại.

Tha hựu huy động liễu nhất hạ pháp trượng, “Nạp sâm cách” bị quyển liễu khởi lai, thành vi liễu nhất cá cầu thể, cầu thể hữu nhất bán thị nạp sâm cách, lánh nhất bán không không đãng đãng.

Nhiên hậu nhất cá viên hình đích quang tráo tương cầu thể bao khỏa liễu khởi lai.

“Giá tựu thị ngã môn đích vật chất giới.”

Áo phu giải thích đạo, nhiên hậu thân xuất pháp trượng điểm liễu điểm na tằng bạc bạc đích quang tráo:

“Cư thuyết ngã môn đích vật chất giới hữu nhất tằng tinh bích bảo hộ trứ, tinh bích chi nội hữu kỉ khối đại lục, nạp sâm cách tựu thị kỳ trung nhất khối, tinh bích chi ngoại thị tinh giới, hạo hãn vô ngân đích tinh giới.”

Nhiên hậu tha tương pháp trượng hướng ‘ nạp sâm cách ’ trung gian huy khứ, quang điểm lập khắc khoách tán khai lai, hình thành vô sổ cá đích tiểu cầu, mỗi cá tiểu cầu ngoại đô hữu lưỡng cá quang điểm cân tùy.

“Nạp sâm cách chi ngoại hoàn hữu vô sổ đích vật chất giới, giá ta vật chất giới đô tại tinh giới đương trung, nhi mỗi cá vật chất giới thượng đích giá lưỡng cá quang điểm tiện thị thiên giới hòa thánh vực.”

Áo phu dụng pháp trượng điểm liễu điểm na ta tiểu cầu thượng đích lưỡng cá quang điểm:

“Thiên giới thị thần minh môn đích thần quốc sở tại, nhi thánh vực tắc thị truyện kỳ môn đích bí cảnh sở tại, thần minh hòa truyện kỳ, giá thị ngã tiếp hạ lai yếu vi nhĩ giảng thuật đích lưỡng điều đạo lộ.”

Khoa lâm tụ tinh hội thần đích thính trứ áo phu đích miêu thuật, tha cảm giác đáo giá cá vũ trụ khả năng căn bổn bất thị nguyên lai địa cầu sở tại đích vũ trụ.

Tha hữu ta hôi tâm địa đê hạ đầu, nguyên bổn dĩ vi như quả tại đồng nhất cá vũ trụ hoàn hữu nhất ti ti hi vọng hồi khứ, hiện tại……

“Khoa lâm!”

Áo phu khán đáo khoa lâm đích đầu lô mạn mạn thùy liễu hạ khứ, trứu liễu trứu mi đầu.

Khoa lâm phản ứng quá lai, lập khắc sĩ khởi đầu lai kế tục thính giảng.

Kí lai chi tắc an chi ba.

Áo phu khán khoa lâm hồi quá thần, tiện kế tục miêu thuật:

“Thần minh giá điều đạo lộ đích đặc điểm, thị dữ ngoại giới đích câu thông hòa liên hệ, thu tập tín ngưỡng, thập lục cấp điểm nhiên thần hỏa, thập bát cấp bán thần, nhị thập cấp á thần, dĩ hậu tắc thị chân thần, á thần chi hậu, bán thần dĩ kinh khả dĩ hình thành thần vực, lợi dụng giản đan đích pháp tắc lai chiến đấu, chân thần chi hậu đích thần vực canh thị cường đại vô bỉ.”

Thuyết trứ, áo phu kiểm thượng lộ xuất nhất ti khinh miệt:

“Đãn thị thần minh đích đạo lộ hữu nhất cá trí mệnh nhược điểm, tựu thị tha môn vô pháp tại kỳ tha vật chất giới dã na ma cường đại, nhân vi mỗi cá vật chất giới đích pháp tắc đô thị bất đồng đích, thần minh chỉ thị ký sinh vu vật chất giới pháp tắc thượng đích thư trùng nhi dĩ, đãn truyện kỳ các hạ môn bất nhất dạng!”

Áo phu tòng y tử thượng trạm khởi lai, bàng biên đại biểu “Tinh giới” đích quang điểm tán phát xuất đích kim sắc ánh chiếu tại tha nhất trần bất nhiễm đích tu phát thượng, tha kiêu ngạo địa thuyết đạo:

“Truyện kỳ các hạ môn đích đạo lộ bỉ thành thần canh vi gian nan! Tha môn đồng dạng nhu yếu tham ngộ quy tắc, khước một hữu tín đồ hòa tín ngưỡng chi lực đích bang trợ, đãn thị tha môn khước canh gia cường đại, vô luận thị kỳ tha vật chất giới hoàn thị nguyên bổn đích vật chất giới, tha môn đô y nhiên thị ‘ truyện kỳ ’, vĩ lực quy vu tự thân.”

“A tán ân hồ đích do lai nhĩ tri đạo mạ? Cư thuyết a tán ân hồ thị đương niên nhĩ môn a tán ân gia tộc đích tiên tổ hòa địch nhân đại chiến lưu hạ lai đích ngân tích, nhĩ môn tiên tổ chỉ hữu thập cửu cấp, nhi địch nhân tắc thị nhất danh nhị thập cấp đích bán thần.”

Áo phu tiếu mị mị địa khán trứ khoa lâm: “Nhĩ tưởng tẩu na điều đạo lộ?”

Khoa lâm lý sở đương nhiên địa yếu tẩu truyện kỳ đích đạo lộ, tuy nhiên canh gian nan, đãn thị khởi mã bất hội tượng thần minh đạo lộ na dạng thính khởi lai tựu khuyết điểm pha đa.

Tuy nhiên thị ‘ thần minh ’, thính khởi lai ngận cao đại thượng.

Áo phu tán thưởng địa khán liễu tha nhất nhãn: “Minh trí đích tuyển trạch.”

Tiếp trứ tha bả pháp trượng khinh khinh đoạ liễu nhất hạ, na phiến ‘ tinh giới ’ lập khắc biến đắc ngũ thải ban lan khởi lai.

“Tinh giới trung đáo để hữu đa thiếu giới vực, mục tiền căn bổn một hữu nhân năng thuyết xuất lai, bất quá mục tiền phát hiện đích giới vực trung đại đa sổ thị vật chất giới, hoàn hữu nhất ta trân quý đích nguyên tố giới.”

Tha tương nhất cá hồng sắc đích tiểu cầu điểm khai:

“Bỉ như hỏa nguyên tố giới, chỉnh cá giới vực lí khả năng thị vô cùng vô tẫn nhiên thiêu bất chỉ đích hỏa diễm, nhất bàn lai thuyết hội hữu nhất ta nguyên tố sinh vật sinh tồn, hoàn khả năng hội tồn tại ngận đa trân quý đích hỏa hệ quáng mạch hoặc giả kỳ tha đông tây.”

Áo phu hựu điểm liễu nhất cá tiểu cầu: “Vật chất giới đích tư nguyên dã thập phân phong phú, bất quá nhĩ yếu chú ý, nhất ta vật chất giới đích cường giả thượng hạn, nhất bàn vật chất giới như quả hữu liễu truyện kỳ hoặc giả thần minh tựu hội biến đắc ngận cường đại.”

Tha đốn liễu đốn: “Đương nhiên, tối cường đại đích hoàn thị chưởng ác liễu không gian kỹ thuật đích ‘ chủ vật chất giới ’, bỉ như nạp sâm cách đại lục, nhân vi chỉ hữu ủng hữu liễu loại tự đích kỹ thuật, tài năng quặc thủ đáo vô tẫn giới vực đích tư nguyên, tòng nhi đắc dĩ phi tốc tráng đại.”

“Tượng nhĩ đích phụ thân cự lôi công tước các hạ tựu ủng hữu giá chủng kỹ thuật, tha đích huy hạ ứng cai chưởng ác bất thiếu vật chất giới đích chuyên chúc thông đạo.”

“Vị lai nhĩ khả năng dã hội gia nhập đáo vật chất giới đích chinh chiến trung. Nhân vi nạp sâm cách đại lục thái tiểu liễu, na điểm miểu tiểu đích tư nguyên căn bổn vô pháp thừa tái na ma đa đích cường giả.”

“Tòng tiền cổ đại đích ma pháp sư môn hòa chiến sĩ môn, khả dĩ sử dụng ngận đa chủng trân tích đích ma pháp tài liêu lai tăng cường tự kỷ đích linh hồn chi lực hòa nhục thân chi lực.”

“Bỉ như thuyết dĩ tiền tối xuất danh, thích dụng tính tối quảng phiếm đích ‘ tuyệt vọng quả thật ’ hòa ‘ ngư nhân thụ căn ’, tựu phân biệt nhân vi một hữu hợp thích đích sinh tồn hoàn cảnh nhi diệt tuyệt liễu.”

Khoa lâm tưởng vấn giá lưỡng chủng đông tây thị thập ma, bất quá áo phu một hữu lý tha, nhi thị kế tục cảm khái:

“Nhi hiện tại, nạp sâm cách kỉ hồ dĩ kinh tuyệt chủng liễu giá ta ma pháp tài liêu. Chỉ hữu tại nhất ta thượng vị khai phát hoàn toàn đích vật chất giới tài hữu giá ta tài liêu tồn tại liễu.”

“Vị lai, vô tẫn đích vật chất giới tài thị nhĩ đích chủ tràng.”

“Tư nguyên hữu hạn ma……” Khoa lâm nhược hữu sở tư.

“Thị a! Hữu hạn đích tư nguyên, vô hạn đích khai thác!”

Áo phu lược vi cảm khái đạo:

“Giá tựu thị thế giới! Vô sổ cường giả môn tại nạp sâm cách đại lục chi ngoại phi kinh trảm cức khai thác giới vực, đồng thời hoặc tiêu diệt hoặc để đáng kỳ tha chủ vật chất giới đích tồn tại, giá tựu thị hạo hãn đích tinh giới!”

……

Thâm dạ, kết thúc liễu ma pháp khóa chi hậu, khoa lâm đối vu thế giới đích cường liệt hảo kỳ một hữu ti hào thối khước.

Vô sổ đích vật chất giới, vô sổ đích chủng tộc, vô sổ đích huyết mạch, vô sổ đích chức nghiệp.

Giá cá thế giới hữu trứ viễn viễn siêu quá tiền thế đích tinh thải!

Thế giới y cựu thị cầu hình, nhi thái dương nguyệt lượng chỉ thị vật chất giới căn bổn quy tắc dữ căn bổn pháp tắc đích diễn hóa, vô tẫn đích phồn tinh khước thị thần minh hòa truyện kỳ môn đích thần quốc hòa bí cảnh.

Tinh giới thái đại liễu, nhi nạp sâm cách đại lục dã bất tiểu.

Tựu liên cự lôi đại công đích công tước lĩnh, dã chỉ thị tương đương vu tiền thế đích nhất cá “Tỉnh” nhi dĩ, nạp sâm cách đại lục bổn thân dã toán đắc thượng lưỡng tam bội vu tiền thế đích “Địa đại vật bác”.

Khoa lâm chỉ giác đắc tự kỷ não hải trung hữu vô sổ đích tưởng pháp trình hiện, vô sổ đích kỳ tư diệu tưởng phún bạc dục xuất.

Nạp sâm cách đại lục hữu thập kỉ cá vương quốc, mỗi cá vương quốc mỗi cá quý tộc khả năng đô hữu tự kỷ đích tư hữu vật chất giới, đãn thị tha môn khước hốt lược liễu nạp sâm cách đại lục bổn thân!

Tức sử tại hữu hạn đích tư nguyên, na dã thị chủ vật chất giới đích tư nguyên.

Hiện tại đại đại tiểu tiểu thập kỉ cá vương quốc đô năng tương nạp sâm cách đích kỹ thuật phát triển đáo “Tinh tế lữ hành” “Tinh tế chinh chiến” đích tằng thứ.

Như quả tương nạp sâm cách thống nhất……

Vô sổ đích truyện kỳ vô sổ đích cường giả đô tương hữu điều lý hữu trật tự địa khai thác, chinh phạt, thuyết bất định hữu triều nhất nhật tha năng phát hiện địa cầu sở tại đích “Vật chất giới” hoặc thị sở tại đích lánh nhất cá “Tinh giới”!

Tựu tượng thị bình hành vũ trụ?

Tha thảng tại sàng thượng, não hải trung hồi đãng trứ thiên tư vạn tự, cửu cửu bất năng nhập thụy.

Tha trành trứ thiên hoa bản thượng đích điếu đăng.

Nạp sâm cách ủng hữu bỉ điện năng tiềm lực canh cao đích năng lượng —— ma năng!

Bỉ như điếu đăng tựu thị giá dạng, nhu yếu dụng thời đả khai khai quan, ma năng tự nhiên dũng nhập, nhi quan đăng thời chỉ yếu thiết đoạn ma năng tựu hành.

Ma năng tựu thị áp súc hậu đích nguyên tố!

Bình thời chỉ nhu yếu nhất cá vi hình tụ năng ma pháp trận tựu năng cung ứng nhất cá phòng gian đích ma năng, bao quát điếu đăng hòa tứ căn trụ tử thượng đích “Không điều”.

Chỉnh cá a tán ân thành bảo dã chỉ hữu ngũ cá cự hình tụ năng ma pháp trận nhi dĩ.

Đãn thị giá bỉ điện năng hoàn cao hiệu hoàn an toàn đích ma năng, nạp sâm cách đích trí tuệ chủng tộc khước chỉ thị bả tha dụng lai chiếu minh, nhi xuất hành đẳng phương thức y nhiên tuyển trạch liễu tối truyện thống đích tọa kỵ, tựu liên chiến tranh phương thức dã cực thiếu sử dụng ma năng.

Bất quá tha dã tri đạo, giá thị nhân vi tại giá lí, cá nhân đích lực lượng hữu thời hầu bỉ quân đội đích lực lượng hoàn cường đại, sở dĩ đạo trí căn bổn một nhân tưởng trứ khứ nghiên cứu giá ta đông tây.

Bỉ như ma năng đại pháo, nhất pháo hạ khứ đả bất tử kỉ cá nhân, đãn thị tượng tha mẫu thân phù long, thập tứ cấp đích cường đại ca xướng gia, chỉ yếu toàn lực ngâm xướng nhất thủ “Băng tuyết chi ca”, tựu khả năng đống tử nhất tọa thành thị đích nhân.

Đãn thị, tha khước tri đạo “Khoa học” đích lực lượng hữu trứ bất thâu vu truyện kỳ đích vĩ đại.

Khoa học đích lực lượng hoặc hứa bất hội bả mỗ nhân cường hóa đắc hòa truyện kỳ nhất dạng cường, đãn thị chưởng ác liễu nhất định đích quy luật hòa phương pháp chi hậu, tha khước khả dĩ lượng sản xuất phổ thông nhân dã năng sử dụng đích cường đại võ khí.

Đồng thời, khoa học khả dĩ canh hữu hiệu địa lợi dụng nhất ta tư nguyên, tương tư nguyên biến thành canh đa đích tư nguyên, bỉ như phổ thông thủy đạo hòa tạp giao thủy đạo hoàn hoàn toàn toàn tựu tượng thị lưỡng cá vật chủng.

Hoàn hữu nhất ta kinh tế, kim dung đẳng lĩnh vực đích phương pháp, hoàn hữu nhất ta tư tưởng, giáo dục thượng đích phương pháp……

Khoa lâm cảm giác, tự kỷ yếu thị thành vi bất liễu nhất vị truyện kỳ các hạ, na tha đô quý đối tự kỷ “Lý đức” đích danh tự.

“Bất quá giá lí tối cường đại đích hoàn thị cá nhân đích lực lượng a! Nhất nhân địch nhất quốc, thậm chí nhất ta truyện kỳ các hạ khả dĩ bằng tá nhất nhân chi lực đối kháng nhược tiểu đích vật chất giới, giá chủng nhân hình hạch đạn đích lực lượng……”

Khoa lâm quyết định liễu, tiền thế đích tri thức chỉ thị phụ trợ, tha đích chủ tâm cốt hoàn thị thành vi truyện kỳ!

“Ân, na đô thị dĩ hậu đích sự, ngã hoàn tiểu, ngã chỉ hữu lục tuế.”

Tha đô nang nhất thanh, nhiên hậu trầm trầm thụy khứ.

Minh thiên hoàn yếu học tập nhất thiên. Tất tu bảo chứng sung túc đích thụy miên.

Vị lai, xưng bá nạp sâm cách! Chinh phục nạp sâm cách!

Thành vi đế quốc đích đế vương!

……

Đệ nhị thiên, thiên hoàn một lượng, khoa lâm tựu xuất hiện tại liễu a tán ân hồ bàng biên đích huấn luyện tràng.

Tha âm trầm trứ kiểm, tiền diện trạm trứ tiếu nhan như hoa đích đề á.

Nhậm thùy tại tứ điểm tả hữu bị khiếu tỉnh đô bất hội hữu hảo kiểm sắc đích.

Giá cá thế giới một hữu tinh xác đích thời chung hòa thời gian đích kế toán phương thức, chỉ hữu thô lược đích các cá quốc gia đích niên nguyệt nhật, hoàn hữu các cá địa khu lĩnh địa đích tự chế thời gian.

Bỉ như a tán ân công tước lĩnh thị nhất điểm chung, kỳ tha nhất cá công tước lĩnh khước hữu khả năng thị ngũ điểm chung.

Thời gian kế toán cực kỳ hỗn loạn.

“Ngã chỉ thị nhất cá nhi đồng, mỗi thiên thụy miên bất cú đích thoại thân thể hội biến soa đích.”

Khoa lâm hắc trứ kiểm đối tiền diện đích đề á thuyết đạo, thậm chí liên “Lão sư” lưỡng cá tự dã một hảm.

Đề á mi đầu nhất thiêu: “Tiểu soái ca tì khí đĩnh đại đích, bất quý thị đầu nhi đích chủng.”

Khoa lâm việt phát âm trầm địa khán trứ tha, nhất ngôn bất phát.

Đề á tiếu liễu tiếu thuyết đạo: “Tiểu soái ca, đẳng hội na ta huynh đệ môn tựu tỉnh liễu, ngã môn yếu trảo khẩn thời gian tiên huấn luyện nhất hạ, sở dĩ tài tất tu tảo khởi đích, dĩ hậu dã yếu như thử, nhĩ tẫn khoái thích ứng ba.”

Khoa lâm diện sắc sảo hoãn: “Huấn luyện thập ma? Chẩm ma huấn luyện?”

“Kỵ sĩ, đương nhiên nhu yếu tọa kỵ.”

Đề á đối trứ a tán ân thành bảo na cá phương hướng xuy liễu nhất thanh khẩu tiếu: “Kim thiên yếu huấn luyện đích ngận giản đan, tựu thị tại tọa kỵ thượng ác khẩn nhĩ đích võ khí.”

Quá liễu nhất hội, khoa lâm tựu khán kiến nhất thất hắc sắc đích tuấn mã tòng không trung bôn lai, ngận khoái tựu đáo liễu lưỡng nhân diện tiền.

“Tha khiếu ‘ ba đào ’.” Đề á thân nật địa phách liễu phách tuấn mã đích đầu lô.

“‘ ba đào ’?” Khoa lâm hạ ý thức khán liễu nhất nhãn đề á na phiến tuyết bạch.

Đề á cảm giác đáo tha đích mục quang hậu phản nhi dụng lực địa đĩnh liễu nhất hạ, dẫn khởi nhất trận ba lãng, tha thuấn gian bại thối.

Giá chủng nữ nhân hữu điểm khả phạ.

Đề á hào bất tại ý, nhiên hậu khinh khinh phủ mạc liễu nhất hạ ‘ ba đào ’ đích tông mao:

“Tiểu khoa lâm, nhĩ nhất định yếu ký trụ, tọa kỵ thị nhĩ nhất sinh đích hỏa bạn, tha thậm chí bỉ nhĩ đích nữ nhân hoàn trọng yếu, nhĩ yếu bỉ ái nhĩ đích nữ nhân hoàn ái nhĩ đích tọa kỵ. Nga đương nhiên, trừ liễu tượng nhĩ ba ba na dạng đích tình chủng dĩ ngoại. Chính thường quý tộc na cá bất thị tam thê tứ thiếp đích, nhĩ ba ba dã chân thị đích.”

Thuyết trứ, tự hồ tưởng đáo liễu thập ma, đề á khí trùng trùng địa đối tha thuyết đạo: “Khoái thượng mã! Lăng trứ càn thập ma?”

Khoa lâm mạc danh kỳ diệu bị thiên nộ.

Nhiên hậu đề á quá lai đan thủ nhất đề tựu tương khoa lâm ổn ổn suý đáo liễu mã bối thượng.

“Tạc thiên ngã kinh quá liễu ba đào đích đồng ý, bất nhiên tha khả bất nguyện ý bị kỳ tha nhân kỵ, đặc biệt thị nam nhân.”

Đề á hoàn toàn một chú ý khoa lâm thị cá chỉ hữu lục tuế đích nam hài: “Nhĩ hiện tại hoàn thái tiểu, dĩ hậu trường đại nhất ta nhĩ ba ba hội bang nhĩ trảo lai nhĩ đích tọa kỵ đích.”

Tiếp trứ tha tại thủ thượng đích không gian giới chỉ nhất mạt, thủ trung xuất hiện nhất bính lưỡng mễ đa trường đích kỵ thương.

“Kim thiên đích nhậm vụ tựu thị sĩ ổn kỵ thương.”

Đề á tương kỵ thương đâu đáo khoa lâm thủ trung: “Nhất cá tiểu thời hậu khả dĩ hưu tức thập phân chung, nhiên hậu hạ nhất cá tiểu thời ba đào hội khai thủy di động.”

Khoa lâm điểm điểm đầu, nhiên hậu tha thí tham đích vấn đạo: “Kỵ sĩ đích tọa kỵ tất tu thị mã mạ? Ngã đích ý tư thị, khả bất khả dĩ thị kỳ tha đông tây?”

Kỵ sĩ hòa tọa kỵ chi tiền khả dĩ thông quá đặc định đích phương pháp liên tiếp tại nhất khởi, thật lực hội đạt đáo nhất gia nhất đại vu nhị đích trình độ.

Tựu tượng tha chi tiền khải mông đích huyết mạch năng lực trung na dạng, nhất thất mã hòa nhất cá nhân khả năng thập ma đô tố bất liễu, đãn thị đương tha môn dung hợp thành kỵ sĩ chi hậu, ủng hữu đích tiện thị vô kiên bất tồi đích trùng phong chi lực.

Đề á pha vi ý ngoại địa khán liễu khoa lâm nhất nhãn: “Đương nhiên bất thị, cổ lạp ngưu đích mẫu ngưu thịnh sản ngưu nãi, đãn thị công ngưu khước thị chiến tràng sát thần, hoàn hữu đông biên đích chiểu trạch cự tích dã thị bất thác đích tọa kỵ.”

Tha gia du địa khán trứ khoa lâm: “Bất quá tối hảo thị tứ điều thối đích tọa kỵ, nhĩ ‘ kỵ ’ lưỡng điều thối đích sinh vật khả một đa đại dụng, giá chủng ‘ tọa kỵ ’ khả năng canh thích hợp tại ngọa thất trùng phong nhi bất thị chiến tràng.”

Khoa lâm vô ngữ liễu.

Giá cá nữ đích nhất trực tại hủ thực thanh thiếu niên.

“Ngã đích ý tư thị, tọa kỵ tất tu thị sinh mệnh thể mạ?”

Khoa lâm vô nại địa thuyết đạo, tịnh bất lý hội đề á đích điều hí.

“Đương nhiên thị sinh mệnh thể, bất nhiên nhĩ yếu kỵ mộc mã mạ? Chỉ hữu nhĩ đích ma lực hòa tọa kỵ đích ma lực thông quá kỵ sĩ đích tu luyện pháp kết hợp khởi lai, tài năng xưng chi vi kỵ sĩ.”

Đề á kỳ quái địa khán trứ khoa lâm.

“Hảo ba.”

Khoa lâm thán liễu nhất thanh.

Kỵ ma thác, “Kỵ” phi cơ thản khắc, “Kỵ” hàng mẫu đích mộng tưởng phá diệt liễu.