Đệ 87 chương âm tình bất định

Biệt thuyết, tại tha thiên thiên tại biên thượng giá ma chỉ điểm trứ, gia thượng nam cung sở li tâm tư chuyên chú tại chế tác sinh nhật đản cao thượng, giá nhất thiên, nam cung sở li chế xuất lai đích sinh nhật đản cao thành công liễu!

Ngoại quan khẩu cảm thượng, tuy nhiên ly mộ nhiễm nhiễm đích thủy chuẩn hoàn thị soa liễu điểm đích, đãn thị tổng thể lai thuyết, nam cung sở li toán thị chế tác thành công liễu. Nhân vi tại mộ nhiễm nhiễm đích nhãn lí, giác đắc nam cung sở li giá dạng đích sinh nhật đản cao đáo thời hầu bãi phóng xuất khứ yến thỉnh khách nhân đích thoại, dĩ khách nhân tòng vị phẩm thường quá, vô pháp bỉ giác đích tình huống hạ, khách nhân nhất định hội đối nam cung sở li xưng tán hữu gia đích.

“Khả dĩ liễu, nam cung sở li, nhĩ dĩ kinh thành công liễu.”

Mộ nhiễm nhiễm nã khởi chước tử tiếp trứ cật liễu nhất khẩu, chân tâm địa đối trứ nam cung sở li thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.

“Chân đích mạ? Nhiễm nhiễm, ngã chân đích thành công liễu mạ?”

Nam cung sở li thính đáo mộ nhiễm nhiễm hạ liễu giá dạng đích định luận, tha tự nhiên thị kinh hỉ vạn phân.

Chỉ thị tổng quy thị bất thái tương tín, nhất biến hựu nhất biến địa truy vấn trứ mộ nhiễm nhiễm, mộ nhiễm nhiễm bị tha vấn đắc đa liễu, càn thúy trực tiếp sĩ thủ niết liễu niết tha đích ca bạc.

“Hảo đông a, nhiễm nhiễm, nhĩ càn ma na ma dụng lực niết ngã.” Nam cung sở li trứu mi đạo.

“Năng thống tựu biểu kỳ nhĩ bất thị tại tố mộng, ngã giá thị dĩ thật tế hành động lai đề tỉnh nhĩ, nhĩ bất thị tại tố mộng, nhĩ thị chân đích thành công liễu, như thử, ngã niết nhĩ bất thị đĩnh chính thường đích mạ? Hữu thập ma bất đối mạ?”

Mộ nhiễm nhiễm cân nam cung sở li thục liễu chi hậu, đả giao đạo đa liễu, dã tựu ngận tùy ý liễu, ngẫu nhĩ ni, hội đậu nhất đậu tha, dã hội khai khai tha đích ngoạn tiếu.

Na nam cung sở li nhãn kiến đắc mộ nhiễm nhiễm nhất phó chấn chấn hữu từ đích dạng tử, tha hoàn chân đích nã bất xuất thập ma thuyết pháp lai phản bác tha sở thuyết đích, hảo tượng tha thuyết thập ma đô đĩnh hữu đạo lý đích, nhân nhi chỉ năng ủy khuất địa, bất mãn địa phiêu liễu tha nhất nhãn, hữu ta đổ khí địa tọa hạ lai, dụng song thủ hoàn quá tha thân thủ chế thành đích sinh nhật đản cao, bất nhượng mộ nhiễm nhiễm phẩm thường liễu.

Mộ nhiễm nhiễm hảo tiếu địa khán trứ nam cung sở li như thử ấu trĩ đích cử động.

“Nam cung sở li, nhĩ yếu bất yếu giá ma tiểu khí, nhĩ thuyết thuyết nhĩ, ngã na nhất thiên tố hảo cật đích một nhượng nhĩ phẩm thường liễu, tác vi bằng hữu, nhĩ hảo ý tư bất nhượng ngã đa cật kỉ khẩu mạ?”

“Thùy khiếu nhĩ cương tài niết ngã, ngã bất cấp nhĩ cật liễu, ngã lưu trứ cấp ngã đồ đệ hoàn hữu tiểu hiên tiểu ngọc phóng học hậu cật, phản chính một nhĩ đích phân liễu.”

Nam cung sở li tiếp hạ lai đích cử động canh vi ấu trĩ, trực tiếp bão trứ tha đích sinh nhật đản cao ly khai liễu trù phòng, na tẩu đắc nhất cá phi khoái, sinh phạ mộ nhiễm nhiễm tại hậu đầu hội truy thượng lai thưởng cật tự đích.

Nghênh diện bính đáo mai tử khiêm hoãn hoãn nhi lai, sát kiên nhi quá đích thời hầu, nam cung sở li hoàn cân hộ trứ thập ma kỳ trân dị bảo nhất dạng, liên khán đô bất nhượng mai tử khiêm khán nhất nhãn.

Tha hộ đắc nghiêm nghiêm thật thật địa tòng tha thân biên tẩu quá khứ liễu, nhất điểm dã một hữu yếu cân mai tử khiêm phân hưởng đích ý tư.

Mộ nhiễm nhiễm kiến thử, tiếu đắc soa điểm loan liễu yêu, giá cá đậu bỉ nam cung sở li, tha yếu bất yếu giá ma đậu.

Nhi mai tử khiêm hiển nhiên bất minh bạch trung gian phát sinh liễu thập ma, tha chỉ khán đáo nam cung sở li hộ trứ thập ma bảo bối đông tây ly khai, chỉ khán đáo mộ nhiễm nhiễm tiếu đắc bất thành dạng tử liễu.

Tiện bất giải địa vấn đạo: “Chẩm ma liễu? Phát sinh liễu thập ma ngã bất tri đạo đích hảo tiếu sự tình mạ?”

“Dã một thập ma, chỉ bất quá thị nam cung sở li đầu nhất thứ thành công địa tố thành liễu nhất đạo điểm tâm, tha tâm lí nhạc a trứ ni, sở dĩ hành động chi gian tựu na bàn ấu trĩ liễu, nhi ngã khán trứ tha giá cá dạng tử thật tại hảo tiếu tiện tiếu thành giá cá dạng tử liễu. Thuyết lai, ngã giá ma tiếu tha, hảo tượng bất thái lễ mạo a, bất quá, ngã tựu thị tưởng tiếu, phản chính thị bằng hữu, tha dã bất hội giới ý thập ma đích.”

Mộ nhiễm nhiễm biên tiếu trứ thuyết, biên hồi thân kế tục mang trứ tha cương tài thủ đầu thượng hoàn thành nhất bán đích cật thực.

Mai tử khiêm thính liễu mộ nhiễm nhiễm giá bàn tùy ý đích thoại, tòng tha đích ngữ khí trung thấu trứ nhất cổ tử thân nật đích vị đạo, tự thị thần sắc nhất ảm. “Khán lai mộ phu nhân cân nam cung công tử đích cảm tình tối cận ngận hảo.”

“Xác thật ngận hảo. Lão thật thuyết, nam cung sở li giá cá nhân, hữu thời hầu tuy nhiên hội loạn phát tì khí, khả giá cá nhân hoàn đĩnh giảng nghĩa khí đích, cú bằng hữu. Tiên tiền ni, ngã dĩ vi ngã cân nam cung sở li giá dạng đích bại gia công tử ca khẳng định thành bất liễu thập ma bằng hữu đích, khả tiếp xúc cửu liễu, phát hiện tha hoàn thị hữu ngận đa ưu điểm đích, đối ngã giá cá bằng hữu, tố lai đô thị bất thác đích.”

“Nhân thử, ngã giác đắc tối cận ngã cân nam cung sở li tương xử đắc việt lai việt dung hiệp, giá thị nhất kiện đĩnh hảo đích sự tình, nhi ngã dã đĩnh hỉ hoan giá chủng hòa nhạc đích phân vi đích, hi vọng năng cú nhất trực giá ma bảo trì hạ khứ, cân tha năng cú tố nhất bối tử đích bằng hữu, na tựu canh hảo liễu.”

Mộ nhiễm nhiễm thuyết giá thoại đích thời hầu, nam cung sở li na hóa bất tri đạo hà thời hựu hồi lai liễu, tha kháp hảo tựu thính đáo mộ nhiễm nhiễm giá đoạn thoại.

Đương tức ứng đạo: “Nhiễm nhiễm, nhĩ giá nhân lão thuyết ngã bất cú tự tín, na nhĩ ni, hoàn bất thị cân ngã nhất dạng, dã bất cú tự tín a. Nhĩ thuyết thuyết khán, nhĩ ngã kí nhiên dĩ kinh thành vi bằng hữu liễu, na khẳng định tương lai dã nhất định hội thị bằng hữu đích, giá hoàn nhu yếu hi vọng thập ma mạ?”

“Ngã khả cáo tố nhĩ, nhĩ ngã định nhiên hội thị nhất bối tử đích bằng hữu đích, giá cá nguyện vọng nhĩ căn bổn bất dụng kỳ đảo thập ma đích, ngã hiện tại tựu khả dĩ đáp ứng nhĩ, giá cá đáp án tựu thị khẳng định đích, tuyệt đối đích, một hữu nhậm hà nghi vấn đích.”

“Hành hành hành, thị ngã bất cú tự tín hành liễu ba. Thoại thuyết, nhĩ giá phản hồi lai thị bất thị hữu thập ma sự tình yếu trảo ngã?”

Mộ nhiễm nhiễm lại đắc cân nam cung sở li tranh luận thập ma, dĩ tha đan thuần thiên chân đích cá tính, khủng phạ tha tưởng bất đáo na ma viễn đích, sở dĩ dữ kỳ cân tha tranh biện cá bán thiên, đảo bất như tỉnh điểm khẩu thủy, càn thúy tựu bất tranh hảo liễu.

Nhi nam cung sở li thính đắc mộ nhiễm nhiễm chuyển di liễu thoại đề, dã một hữu tử tế khứ tưởng quá thập ma, tựu thuận trứ mộ nhiễm nhiễm đích vấn thoại hồi liễu tha.

“Nga, nhiễm nhiễm nhĩ giá ma vấn ngã, ngã đảo thị tưởng khởi lai liễu. Ngã giá phản hồi lai thị tưởng cáo tố nhĩ nhất thanh, ngọ phạn ngã cân a nhiên tựu bất hồi lai cật liễu, ngã môn hiện tại đắc khứ huyện lí nhất tranh, hữu điểm sự tình yếu bạn.”

Ngoại tổ mẫu đích thọ đản chi nhật mã thượng tựu yếu đáo liễu, tha toán toán thời gian cai khải trình khứ kinh thành liễu, khả thị tha đáp ứng mộ nhiễm nhiễm đích sự tình hoàn một bạn thỏa chi tiền tự nhiên tựu bất năng hồi kinh, yếu bất nhiên, tha bất phóng tâm a.

Dã bất tri đạo chẩm ma hồi sự, mỗi thứ tha xuất môn vấn tha nương yếu nhân yếu đông tây đích thời hầu, tòng lai một kiến tha nương hữu bà bà mụ mụ, ma ma thặng thặng đích thời hầu a.

Giá thứ thị chẩm ma hồi sự, chẩm ma tha yếu đích lưỡng cá thị vệ, nương thân đáo hiện tại hoàn một hữu phái nhân quá lai ni?

Nam cung sở li giá cá tâm lí cấp a, nhân nhi tha tưởng khứ huyện thượng đích dịch trạm khứ nhất tranh, khán nhất khán na biên hữu thập ma tiêu tức lai liễu một hữu, yếu thị thật tại hoàn một lai tiêu tức đích thoại, nam cung sở li chuẩn bị hoán cá pháp tử liễu, bất tái đẳng đãi nương thân cấp tha phái nhị cá thị vệ quá lai bảo hộ mộ nhiễm nhiễm mẫu tử nhị nhân liễu.

Tha đả toán trực tiếp động động quan hệ, mãi thập kỉ cá võ công nhất lưu đích hộ viện cấp mộ nhiễm nhiễm mẫu tử nhị cá khán gia hộ viện hảo liễu.

Nam cung sở li đích giá cá tưởng pháp, kỳ thật đối vu mộ nhiễm nhiễm nhi ngôn, tha dĩ kinh bất ký đắc hữu giá ma nhất hồi sự tình liễu, nhân vi thập ma, nhân vi hữu hách lão đại tha môn giá quần nhân a, hữu liễu giá ma nhất quần nhân khán thủ trứ gia môn, mộ nhiễm nhiễm hoàn đam tâm thập ma, tự nhiên thị bất dụng đam tâm hữu nhân lai khi phụ tha môn mẫu tử nhị nhân liễu.

Nhân nhi giá cá thời hầu đích mộ nhiễm nhiễm, dĩ kinh bất thái tại ý nam cung sở li năng bất năng cấp tha trảo đáo nhị cá võ công bất thác đích hộ viện liễu, tha giác đắc, tha gia lí dĩ kinh dưỡng liễu na ma đa đích hộ viện liễu, hiển nhiên thị một thập ma nhu cầu liễu.

Nhiên đối vu nam cung sở li nhi ngôn, tha kí nhiên đáp ứng liễu mộ nhiễm nhiễm giá kiện sự tình, tự nhiên yếu bạn đắc hoàn mỹ tài hành.

Vưu kỳ thị đương mộ nhiễm nhiễm dĩ kinh thành vi tha nam cung sở li bằng hữu đích thời hầu, tha canh đắc mại lực cấp tha bạn thỏa giá kiện sự tình, yếu bất nhiên, tha tựu toán hồi kinh, tha giá tâm lí dã bất đạp thật.

Sở dĩ khứ huyện lí dịch trạm nhất tranh thị tất tu đích, tha giá phản hồi lai dã thị cân mộ nhiễm nhiễm đề tảo đả cá chiêu hô, miễn đắc tha đáo thời hầu hoàn đả lượng liễu tha cân a nhiên đích phạn thái.

“Nhiễm nhiễm tựu giá dạng liễu, nhĩ đáo thời hầu tố ngọ phạn biệt toán thượng ngã cân a nhiên đích phạn lượng tựu hành.”

Nam cung sở li thông thông địa thuyết liễu giá ma nhất cú thoại, chuyển thân hựu tưởng tẩu liễu, mộ nhiễm nhiễm khước tại thân hậu khiếu trụ liễu tha.

“Đẳng đẳng.”

“Hữu sự mạ? Nhiễm nhiễm, thị bất thị hữu thập ma sự tình nhu yếu ngã tại huyện thành lí bang nhĩ bạn nhất bạn đích?”

“Na đảo một hữu, ngã chỉ thị tưởng vấn vấn nhĩ, nhĩ cân a nhiên vãn phạn hồi lai cật mạ?” Mộ nhiễm nhiễm giác đắc vấn thanh sở nhất ta canh hảo điểm.

“Vãn phạn a.” Nam cung sở li tưởng liễu tưởng, đạo: “Vãn phạn ngã cân a nhiên ứng cai bạn hoàn sự tình hồi lai liễu, vãn phạn ngã môn ứng cai hội hồi lai cật đích, nhiễm nhiễm nhĩ tựu toán thượng ngã cân a nhiên đích hảo liễu.”

“Hành, ngã tri đạo liễu, na nhĩ khứ bạn sự ba.”

Mộ nhiễm nhiễm đắc liễu đáp án dã bất tái thuyết thập ma, ngận càn thúy địa nhượng nam cung sở li tẩu liễu, lưu hạ mai tử khiêm trạm tại na lí, dĩ nhất chủng phục tạp đích mục quang trành trứ mộ nhiễm nhiễm.

Dã hứa tha đích mục quang thái quá chuyên chú, dã hứa tha đích mục quang thái quá bức nhân, mộ nhiễm nhiễm bị mai tử khiêm khán đắc bất thái tự tại liễu.

“Mai công tử, nhĩ năng bất năng bất yếu giá ma trành trứ ngã khán, ngã kiểm thượng ứng cai một thập ma tạng đông tây đích.”

“Nhĩ kiểm thượng thị một hữu thập ma tạng đông tây, khả nhĩ tâm thượng, dĩ kinh khai thủy nhiễm liễu bất cai nhiễm đích đông tây liễu.”

Mai tử khiêm bất đẳng mộ nhiễm nhiễm phản bác thập ma, đái trứ kỉ phân não ý, huy tụ ly khai liễu trù phòng.

Nhi mộ nhiễm nhiễm giản trực thính bất đổng mai tử khiêm giá thoại lí hữu thoại đích ý tư, tha khốn hoặc địa nhu liễu nhu ngạch đầu, giác đắc mai tử khiêm tối cận tính tình bất định, hỉ nộ thái bất ổn định liễu.

Tha đắc chú ý chú ý, thị bất thị tối cận thiên khí khai thủy nhiệt khởi lai liễu, giá vị bệnh nhược công tử khai thủy dung dịch phiền táo liễu.

Tưởng trứ như thử, mộ nhiễm nhiễm quyết định cải liễu vãn thượng đích thái đan, quyết định hoàn thị tố điểm lương sảng điểm đích cật thực ba, giá dạng đích thoại, chí thiếu khả dĩ nhượng mai tử khiêm giảm giảm hỏa, như thử dã thị hảo đích.

Chỉ thị, nam cung sở li căn bổn một tưởng đáo đích thị, tha tiền cước cương ly khai triệu gia thôn triều trứ huyện lí đích dịch trạm xuất phát, hậu cước triệu gia thôn lai liễu nhất nam nhất nữ nhị cá nhân.

Nam đích, hắc phát, hắc y, hành động chi gian, kháp nhược xuất sao đích bảo kiếm, mạc nhiên như sương.

Nữ đích, bạch phát, bạch y, hành tẩu chi gian, kháp nhược tha thủ thượng đích thúy lục độc xà, tiếu yếp như hoa.

Vô luận thị thùy, khán đáo giá ma nhị cá nhân xuất hiện tại tự cá nhi diện tiền, thùy đô bất hội nhận vi na vị cô nương hội bỉ na vị hậu sinh hảo thuyết thoại.

Nhân nhân cụ phạ đích phản đảo thị na vị thủ oản thượng nhiễu trứ bích lục độc xà, tiếu đắc nhất kiểm xán lạn đích cô nương.

Tương phản đối vu na vị mạc nhiên đích nam tử đề vấn, thôn dân đích phản ứng đảo hoàn toán chính thường.

Ngẫu nhĩ hữu đảm tử đại đích thôn dân hoàn cảm thâu thâu địa miểu thượng nam tử kỉ nhãn, đối vu na vị cô nương, na thị đóa đô lai bất cập liễu, hoàn cảm khán thượng nhất nhãn a, tự nhiên thị bất cảm khán đích.