Đệ 104 chương tam giác luyến đích quan hệ

Giang linh sát giác đáo bỉ cương tài hoàn yếu khí thế hống hống đích mục quang chú thị trứ tự kỷ, nhất kiểm bất tình nguyện đích điểm điểm đầu. Cân trứ khương kỳ xuất khứ.

Tha na lí tri đạo, tiền cước xuất khứ, hậu cước phô tử lí tựu tạc khai oa.

“Nhĩ môn khán na vị trì kiếm đích thiếu hiệp, anh tư táp sảng, thị thiếu niên anh hùng a.”

“Khả bất thị ma, cân giang tiểu tỷ dã thị bàn phối, nhĩ môn thuyết giá thiếu hiệp thị bất thị hỉ hoan giang tiểu tỷ.”

“Ngã khán hữu khả năng, cương tài tựu khán đáo tha nhất trực cân trứ giang tiểu tỷ.”

……

Mã liệt khán trứ chúng nhân nhĩ nhất cú ngã nhất cú, quản tha nhận bất nhận thức, chỉ yếu hữu cộng đồng thoại đề, tựu năng liêu đích khởi lai.

Khí phân thị khả dĩ, đĩnh nhiệt nháo.

Đãn thị giá cá thoại đề đối tượng thị giang linh, tha chẩm ma khả năng cao hưng đích khởi lai.

Nhu trứ mi tâm vãng hậu trù khứ, tha hiện tại nhất điểm dã bất tưởng lưu tại giá.

Hạnh hảo cương tài một giải thích, bất nhiên khương kỳ nhất quá lai, hoàn bất tri đạo truyện xuất thập ma đông tây.

Giang linh khán giá đặc ý bả tự kỷ khiếu xuất lai đích khương kỳ, thoại ngữ trung đái trứ mạn bất kinh tâm: “Nhĩ hữu thập ma yếu vấn đích.”

“Lâm hàn tinh đích thân phân.”

Giang linh bổn lai thị năng hữu đa ma đích mạn bất kinh tâm tựu hữu đa ma đích mạn bất kinh tâm, đãn thính đáo lâm hàn tinh tam cá tự lập khắc lai liễu hưng trí.

Tha khán trứ khương kỳ đột nhiên hữu nhất chủng ‘ nhi tử nhĩ chung vu khai khiếu đích hỉ duyệt ’.

“Tha đích thân phân nhĩ bất thị đô tri đạo ma, đại phu a!”

Khương kỳ khán giang linh thuyết đích thái thiếu, trực tiếp khai khẩu: “Ngã cương tài khán đáo nhĩ hòa lâm hàn tinh cử chỉ thân mật, nhĩ tri đạo đích chân đích chỉ thị giá nhất điểm mạ?”

Thử thoại nhất xuất, bổn lai giang linh hoàn tưởng đa thuyết nhất điểm, hiện tại nhất điểm đô bất tưởng thuyết.

Thậm chí hoàn tưởng bạo đả nhất đốn nhãn tiền đích nhân.

“Nhĩ đô khán kiến liễu, khán kiến liễu bất hội quá lai bang cá mang.” Giang linh kiểm sắc nan khán chi cực, thoại lí đái trứ thổ tào: “Khương kỳ, nhất trực dĩ lai ngã chỉ thị nhận vi nhĩ nhất căn cân, não tử chuyển đích thái mạn, hiện tại khán, nhĩ căn bổn tựu thị tiên nhập vi chủ, thị sỏa.

Khả dĩ đối nhất cá hào bất tri đạo để tế đích nhân thân dĩ viện thủ, đào tâm đào phế.

Đô bất năng đối tương xử na ma cửu đích nhân bang cá mang, nhĩ đối ngã đích đệ nhất ấn tượng thị ngã bất thị hảo nhân, ngã thị hàn tinh môn đích nhân.

Chi hậu nhĩ bất quản thị khán đáo thập ma chứng cư, chỉ yếu thị đối ngã hữu lợi đích nhĩ đô hội hạ ý thức khứ bình tế, chỉ yếu hữu nhất điểm điểm ác ý đích nhĩ tựu hội vô hạn phóng đại, nhĩ giá dạng đối ngã công bình mạ?”

Thuyết trứ thuyết trứ, giang linh chỉ bất trụ đích khóc khởi lai.

“Ô ô ~”

Tha tồn tại địa thượng, song thủ bão thối bả đầu mai tại thối lí.

Bổn lai bị lâm hàn tinh khinh, bạc tựu ngận ủy khuất, hoàn liễu hoàn nhượng nhân khán đáo.

Khán đáo tựu khán đáo ba, nhĩ hoàn đặc ý quá lai thuyết nhất biến, nhân gia bất yếu diện tử đích.

Khương kỳ trừ liễu khán đáo khương chỉ tiểu thời hầu khóc, na lí hoàn khán đáo giá ma đại đích nhân khóc.

Nhất thời gian mộng liễu.

“Ngã, ngã chỉ thị vấn vấn nhĩ, hồng thanh thuyết nhĩ một vấn đề, ngã giá bất thị trảo chứng cư, chỉ yếu chứng minh nhĩ thị thanh bạch đích nhĩ bất tựu thị một hữu hiềm nghi.”

Khương kỳ tưởng trứ giang linh cương tài thuyết đích thoại, tự tri lý khuy.

Tự kỷ đích xác một hữu thân xuất viện thủ, hoàn một hữu chú ý đích hựu sáp liễu nhất đao.

Giang linh đái trứ khóc khang: “Na nhĩ tra đáo thập ma liễu mạ! Trừ liễu thảo độc đích giải dược hoàn hữu thập ma thị trị đắc hoài nghi đích, ngã gia tuy nhiên kinh thương đãn dã hảo ngạt thị y học thế gia, nghiên chế xuất thảo độc giải dược hữu thập ma hi kỳ đích.”

Khương kỳ khán trứ giang linh tự kỷ dã cân trứ tồn hạ lai, tưởng liễu ngận cửu tối hậu khán trứ giang linh nhận chân đích thuyết: “Ngã thác liễu, nhĩ biệt khóc!”

Giang linh giá dạng thuyết, tự kỷ tái tưởng tưởng thị hữu kỉ phân đạo lý.

Tái giả giang linh na ma nhược, hựu bất hội võ công, hàn tinh môn ứng thị khán bất thượng tha đích.