Đệ 66 chương kinh hồng nhất hiện ( 1 )

“Nhượng ngã chẩm ma năng phóng tâm.”

Giang linh thân thủ bão trụ văn hân, nhận chân đích thuyết trứ: “Nương thân, ngã một sự đích, hồng thanh ngận lệ hại, tha đích bằng hữu dã ngận lệ hại, tha môn hội bảo hộ hảo ngã.

Nhĩ yếu thị bất phóng tâm, giá thứ nhượng tôn thúc cân trứ, đại phu dã nhượng tôn thúc thiêu.”

Văn hân khán trứ khinh khinh địa phách liễu phách giang linh đích bối tưởng liễu tưởng diêu diêu đầu: “Linh linh, nhượng tôn phục hòa nhĩ nhất khởi khứ, đãn giá cá nhân nhượng nhĩ đa đa thân tự thiêu.”

Văn thường tựu thị cá lệ tử, hoàn thị tự kỷ tuyển nhân canh gia đích phóng tâm.

Sự tình đô án trứ giang linh kế hoa đích tiến hành trứ, giang linh thân xuyên trứ đại hồng sắc lưu tinh phi nguyệt quần đái trứ tự kỷ đích đội ngũ, cân tại hồng thanh nhất hành nhân trung.

“Linh linh ngã môn mã thượng tựu yếu khứ tiếp hóa, nhĩ chân đích bất nhu yếu mã xa mạ, sấn trứ hiện tại hoàn tại thành trung, nhược thị xuất liễu thành tưởng trảo nhất cá mã xa khả tựu bất dung dịch liễu.”

Giang linh diêu diêu đầu khán trứ hồng thanh kiểm thượng đái trứ vi tiếu: “Bất nhu yếu, hồng đại ca bất nhu yếu đặc thù chiếu cố ngã môn, đại gia chẩm ma dạng ngã môn tựu chẩm ma dạng.”

Giang linh thuyết đáo giá lí tưởng đáo tôn phục niên cấp đại liễu, trường đồ bạt thiệp tái gia thượng chu xa lao đốn đảo thị bất hảo.

“Hồng đại ca ma phiền nhĩ cấp ngã đích tùy hành đại phu bị thượng mã xa ba, tha môn đô bất thị tập võ chi nhân, bình thời dã bất chẩm ma xuất lai, giá kỵ mã phạ thị thụ bất liễu.”

Viên mộng trúc mang trứ nhận thức chu vi đích nhân, hiện tại khả một không quản giá ma đa.

Hồng thanh thính đáo giang linh giá thoại, nhẫn bất trụ tiếu khởi lai: “Linh linh nhĩ thuyết đích giá ma hảo, lộng đắc cân nhĩ hội võ công tự đích. Hảo liễu, ngã cấp nhĩ môn chuẩn bị tam lượng mã xa, nhĩ yếu thị bất tưởng tọa, trung đồ nhĩ xuất lai kỵ ngã đích mã, ngã khứ tọa mã xa.”

Linh linh giá chỉ hội vi kỳ tha đích nhân khảo lự, bất cố tự kỷ đích cá tính đảo thị ngận nhượng nhân hỉ hoan.

Bất quá giá dạng đích tính tử, dã bất thái hảo.

Dung dịch nhượng tự kỷ thụ thương đích.

Giang linh khán hồng thanh kiên trì tựu một hữu thuyết thập ma.

Xuất liễu thành, tiếp đáo dược tài, tôn phục an bài trứ đồng hành bao quát tự kỷ đích lục danh đại phu phân biệt tọa lưỡng lượng xa, thặng hạ nhất lượng cấp giang linh hòa viên mộng trúc, tề nhi tam cá nhân lưu trứ.

Tề nhi tọa tại mã xa thượng thân thủ khinh khinh địa hiên khởi lai song liêm, khán trứ đạo lộ lưỡng biên đích thụ mộc, tâm lí bất do đắc hữu ta bất an.

“Tiểu tỷ, nhĩ thuyết ngã môn giá thứ khứ yếu ngốc đa cửu a, thuyết thật thoại, ngã thị bất tưởng đãi thái cửu.”

Giang linh khán trứ tề nhi kiểm thượng đích đam ưu tiếu liễu tiếu, an úy trứ: “Nhĩ a, đô thuyết liễu bất nhượng nhĩ lai, phi yếu cân trứ quá lai, lai liễu ba, hựu đam tâm giá cá đam tâm na cá đích.

Bất nhu yếu thái đam tâm tựu đương khứ ngoạn, ngoạn mỹ liễu tựu hồi lai.”

“Lư ~”

Tề nhi khán mã xa đình hạ lai, liên mang hiên khai song liêm quan tâm đích vấn trứ: “Mã xa đình hạ lai, thị xuất thập ma sự tình liễu mạ.”

Hồng thanh khán trứ lộ tiền diện đích thụ toàn thành nhân tự hình, mi đầu trứu liễu trứu, khán trứ tề nhi kiểm thượng đái trứ nhượng nhân an tâm địa tiếu dung: “Một sự, tề nhi cô nương bất dụng đam tâm.”

Tề nhi bất phóng tâm đầu thân xuất khứ, khán đáo đạo lộ lưỡng biên đích thụ đô vãng lộ trung gian đảo khứ, lưỡng biên hựu tương hỗ chỉ dẫn, tương hỗ khiên bán, hồn nhiên thiên thành đích hình thành liễu nhất cá nhân tự hình.

Nhi thả khán giá dạng tử, hoàn bất thị nhất lưỡng khỏa nhi thị ngận đa.

“Tiểu tỷ ngoại biên đích thụ đô thành nhân tự hình liễu.”

Giang linh khán tề nhi bả đầu thu hồi lai thuyết xuất lai đích thoại, kiểm thượng đái trứ kỉ phân nghi hoặc, thân thủ hiên khai song liêm, tảo liễu nhãn tọa hồi mã xa.

Tha đạm đạm đích thuyết trứ: “Ứng thị hữu nhân cố ý, bất dụng tại ý, ngã môn khoái điểm quá khứ tựu một sự liễu.”

Viên mộng trúc khước thị tọa bất trụ, tòng mã xa lí xuất khứ: “Linh linh ngã khứ khán khán, hồi lai cấp nhĩ giải thuyết nhất hạ, tề nhi nhĩ hòa ngã nhất khởi khứ.”