Đệ 11 chương

Chu kình thu liễm liễu nhất ta tình tự, dã thị trọng trọng đích điểm liễu điểm đầu, nhi thử thời tha mục quang phương tài khán kiến chu nguyên thân hậu, na lí, nhất danh thanh y thiếu nữ, chính tiếu nhiên nhi lập, bão trứ nhất chỉ hôi lưu lưu đích tiểu thú, nhất thủ kết trứ nhất danh hắc y thiếu niên đích yêu gian nhuyễn nhục, nhi hắc y thiếu niên tắc thị nhất trực tại đảo hấp lương khí, tại đối thanh y thiếu nữ thuyết thập ma.

“Nguyên nhi?” Chu kình khán hướng chu nguyên, mãn đầu vụ thủy, hiển nhiên bất tri đạo vi hà chu nguyên hồi lai thời, hội đái xuất nhất nam nhất nữ.

Chu nguyên kiến trạng, cương tưởng giới thiệu lưỡng nhân đích thân phân, hắc y thiếu niên trực tiếp thuyết đạo: “Nâm hảo, ngã thị mặc thất, giá vị thị yêu yêu, tha thủ lí đích tiểu thú khiếu thôn thôn.” Mặc thất nhất biên tẫn lượng khống chế trừu súc đích kiểm bàng, nhất biên giới thiệu trứ tự kỷ hòa yêu yêu.

Yêu yêu dã tri đạo, giá thời hầu bất cai kết tha liễu, vu thị tựu tùng khai liễu thủ, mặc thất đích kiểm chung vu khai thủy chính thường liễu, nhiên hậu mặc thất hô xuất liễu nhất khẩu khí, biểu kỳ bất kết tha, tựu hảo, bất kết tha, tựu hảo.

Tùy tức chu nguyên thuyết liễu nhất biến tại thần bí không gian lí phát sinh đích sự, “Nguyên lai như thử, na ngã hoàn yếu cảm tạ lưỡng vị đối nguyên nhi đích chiếu cố liễu, kí nhiên ngã chu gia tổ tiên hội lưu hạ mật ngôn, tựu đại biểu ngã chu gia tổ tiên dữ na vị tiền bối hữu quá giao tập, kí nhiên như thử, na lưỡng vị như quả thật tại một địa phương khứ, tựu lưu tại ngã đại chu ba.” Chu kình đối mặc thất hòa yêu yêu củng liễu củng thủ, đối mặc thất hòa yêu yêu thuyết đạo.

Yêu yêu văn ngôn, tần thủ khinh điểm, thanh âm khinh nhu nhi đạm nhiên: “Ma phiền liễu.” Kiến yêu yêu như thử mặc thất dã đạo: “Kí nhiên như thử, na tựu ma phiền liễu.” Mặc thất sảo vi hành liễu cá lễ.

Chu kình thính hoàn trực tiếp bãi liễu bãi thủ đạo: “Bất ma phiền, bất ma phiền.” Nhiên hậu tại tâm lí thuyết đạo: Nguyên nhi, nhĩ tựu bất cảm giác hữu điểm bão liễu mạ? Hoàn hảo một thuyết xuất lai, bất nhiên...... Ma phiền tựu đại liễu.

“Kí nhiên nhĩ đích vấn đề dĩ kinh giải quyết, na ngã môn dã chuẩn bị hồi đại chu thành ba, nhĩ mẫu hậu khả nhất trực tại đẳng trứ tiêu tức ni.”

Chu nguyên dã thị điểm đầu, tha đồng dạng ngận tưởng lập tức tương giá cá hảo tiêu tức cáo tố tần ngọc.

Tứ nhân thuận trứ mật đạo, xuất liễu sơn động, tự na sơn điên tông từ tẩu liễu xuất lai.

Chu kình tiền khứ phân phù cấm quân khải trình, nhi yêu yêu tắc thị bão trứ danh vi thôn thôn đích tiểu thú, trạm tại na sơn nhai chi biên, mỹ mục hữu ta mang nhiên đích vọng trứ giá phiến mạch sinh đích thiên địa. Mặc thất tắc thị trạm tại tha thân bàng, trực tiếp khiên trụ yêu yêu đích thủ, nhi yêu yêu khước phản thường đích một hữu tránh thoát mặc thất đích thủ.

“Hắc gia gia hội tương ngã cản tẩu, ngã tri đạo thị nhân vi hữu đại địch trảo thượng môn lai liễu.”

“Na ta địch nhân, ứng cai thị trùng trứ ngã lai đích, nhi hắc gia gia, bang ngã đáng hạ liễu.” Yêu yêu đối khiên trứ tha đích thủ đích mặc thất thuyết.

“Đích xác thị bang nhĩ đáng hạ lai liễu, đãn thị nhĩ hữu nhất cú thác đích ngận ly phổ!” Mặc thất thính hoàn, tự hồ hữu điểm tưởng củ chính yêu yêu thuyết đích thoại.

“Nga? Na nhất cú.” Yêu yêu hữu ta nghi hoặc địa khán trứ chính tại khiên trứ tha đích thủ đích mặc thất.

“Hựu bất thị chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân bị sư tôn cản liễu xuất lai, hoàn hữu ngã hòa thôn thôn dã bị nhất tịnh cản liễu xuất lai, phản chính ngã hòa thôn thôn dã thị nhĩ hòa sư tôn đích gia nhân, chỉ yếu hữu gia nhân, na ma bất quản thị tại na lí, na lí tựu thị gia a.” Mặc thất lộ xuất liễu nhất cá vi tiếu, khán trứ mặc thất đích vi tiếu yêu yêu hảo tượng dã đả khai liễu tâm kết nhất bàn, kiểm sắc bất tại thị na ma băng lãnh. Đồng thời tâm khai thủy liễu gia khoái khiêu động, đãn thị khước nhất điểm đô một hữu biểu hiện xuất lai.

( tác giả: Ngưu bài a, mặc thất. Mặc thất: Na thị tự nhiên, dã bất khán khán tiểu gia thị thập ma nhân a. Thuyết trứ mặc thất hảo tượng yếu bả vĩ ba kiều đáo thiên thượng khứ liễu, tác giả: Ngạch, nhĩ khai tâm tựu hảo, đối liễu, vấn độc giả môn nhất cá sự, nhĩ môn giác đắc yếu gia nhất cá hệ thống mạ? Khán đáo hữu độc giả thuyết yếu gia hệ thống tác giả dã bất tri đạo trách bạn, tựu vấn vấn quảng đại độc giả môn. )

Tại yêu yêu hoài lí đích thôn thôn dã hanh kỉ liễu kỉ thanh, hảo tượng thị tại an úy yêu yêu. Khán trứ giá nhất mạc, chu nguyên đích tâm hảo tượng thất khứ liễu thập ma đông tây, khước hựu bất tri đạo thị thập ma đông tây, nhiên hậu chu nguyên tựu tâm tưởng: Vi thập ma ngã hội hữu giá dạng đích cảm giác, chân thị kỳ quái, hoàn thị khứ trảo ngã gia ấu vi ba.

......

Đại chu vương cung.

Đương tần ngọc đắc tri chu nguyên bát mạch xuất hiện khả dĩ tu hành đích tiêu tức hậu, đương tràng tựu kích động đắc bão trứ chu nguyên bất đoạn đích lưu nhãn lệ, cảo đắc chu nguyên hựu cảm động hựu vô nại.

“Hảo liễu, hảo liễu, nguyên nhi năng cú tu luyện thị hảo sự, hà tất khóc khóc đề đề.” Nhất bàng đích chu kình dã thị vô nại đích đạo.

“Nhĩ nan đạo một khóc?” Tần ngọc trà liễu trà nhãn tình, trừng trứ chu kình.

Chu kình hữu điểm dam giới đích mạc liễu mạc tị tử, tại na sơn động trung cảm ứng đáo chu nguyên thể nội xuất hiện bát mạch đích thời hầu, tha dã đồng dạng thị soa điểm nhẫn bất trụ đích lưu xuất lệ lai, bất quá bị sinh sinh đích áp chế liễu hạ lai.

“Nhĩ tiên bang giá lưỡng vị an bài nhất hạ.” Chu kình bất cảm đa thuyết, liên mang xóa khai thoại đề. Tần ngọc giá tài tri đạo bàng biên hữu nhân khán trứ, hữu ta bất hảo ý tư đích trà khứ lệ thủy, nhiên hậu trùng trứ yêu yêu lộ xuất ôn uyển đích tiếu dung, đạo: “Yêu yêu, dĩ hậu nhĩ tựu chỉ quản trụ tại giá lí, ngã môn nhất định bất hội nhượng nhĩ thụ bán điểm ủy khuất.”

Tần ngọc đối yêu yêu đích thái độ cực vi nhiệt tình, tuy nhiên canh đa lai tự tha môn đối chu nguyên bang trợ đích cảm kích, đãn hiển nhiên tha đối yêu yêu dã thị pha vi đích hỉ hoan, tất cánh như thử thanh triệt phiêu lượng đích thiếu nữ, thùy khán liễu đô hội tâm sinh hỉ ý.

Nhi mặc thất, nhất kiểm mộng bức, vi thập ma hội giá dạng, hảo trọng nữ khinh nam a.

Yêu yêu đối vu tần ngọc đích nhiệt tình đảo thị hữu điểm bất thái thích ứng, tất cánh tha tòng tiểu tựu dữ thương uyên sinh hoạt tại na dữ thế cách tuyệt đích địa phương, trừ liễu mặc thất lai đáo na dĩ hậu, căn bổn tựu một tiếp xúc quá ngoại nhân, nhi thả tha tính cách lược hiển thanh lãnh, tịnh bất thái thiện trường dữ nhân câu thông.

Bất quá tha năng cú cảm giác đáo tần ngọc na chủng phát tự nội tâm đích cảm kích dữ chân thành, sở dĩ dã tịnh một hữu biểu hiện xuất thái quá đích kháng cự, chỉ thị khán liễu mặc thất nhất nhãn, tựu nhậm do tần ngọc tương tha lạp tẩu liễu.

Tần ngọc đái trứ yêu yêu tiên hành ly khứ, chu kình dữ chu nguyên đối thị nhất nhãn, đô thị vô nại đích tiếu liễu tiếu.

Nhi mặc thất tắc thị, chủy giác nhất trừu, tựu soa tại tường giác họa quyển quyển liễu. ( mặc thất: Vi thập ma hội giá dạng a, cẩu tác giả nhĩ xuất lai. Tác giả: Hựu càn xá a. Mặc thất: Vi xá tả thành giá dạng. Tác giả: Ngạch, na ngã tựu tại cải nhất cải ba. )

Yêu yêu hảo tượng cảm thụ đáo liễu mặc thất đích tâm tình, hựu hồi quá thân lai, khiên trứ mặc thất đích thủ lạp trứ mặc thất dã tẩu liễu xuất khứ.

( mặc thất: Ngọa tào, tác giả nhĩ thị ngã đa, tiểu nhi tại hạ thỉnh tác giả ba ba thụ tiểu nhi nhất bái. Thuyết trứ tựu yếu cấp tác giả quỵ hạ, tác giả cản mang phù khởi mặc thất, thuyết: Một tất yếu giá dạng, yếu chân tưởng báo đáp ngã, tựu khứ nỗ lực nhất điểm tảo hòa yêu yêu xác định quan hệ, giá dạng độc giả đại đại môn khán trứ dã khai tâm. Mặc thất: Hảo, các vị độc giả đại đại môn, ma phiền cấp giá vị ưu tú đích tác giả khứ đầu phiếu, tối hảo thị tạp tử tha nhượng tha vĩnh thế bất đắc trọng sinh. Ngạch khai cá ngoạn tiếu, biệt tại ý. )

Chu nguyên chỉ cảm giác tâm lí đích na chủng cảm giác việt lai việt minh hiển liễu, khước bất tri đạo thị vi thập ma.

Lam sấu hương cô. Hoàn thị ngã gia ấu vi hảo.

Nhi tần ngọc hữu ta gia du địa khán giá chính tại khiên trứ mặc thất thủ đích yêu yêu, yêu yêu tự nhiên khán kiến liễu tần ngọc na gia du đích nhãn thần, kiểm thượng xuất hiện liễu nan đắc nhất kiến đích tu hồng, đãn ngận khoái hựu khôi phục liễu chính thường.