Đệ 20 chương xuất đào tiêu nhân bộ lạc

Thoại thuyết thượng hồi giảng đáo tưởng vô vật bất minh hầu tử đích động tác hàm nghĩa, tiện truy vấn thị chỉ thiên ý hoàn thị chỉ thiên an bài.

Giá lưỡng giả đích hàm nghĩa khả bất nhất dạng, thiên ý khả dĩ lý giải vi xảo hợp, duyên phân, thiên an bài tựu bất nhất dạng liễu. Tưởng vô vật tại âm gian ngốc quá, tri đạo diêm la vương đích cường đại tồn tại, như quả thuyết giá thị thiên an bài, na khả năng nãi diêm la vương hoặc giả thiên đế ( tự kỷ một cân tha đả quá giao đạo, lý luận thượng bài trừ ) đích chỉ ý, hựu hoặc giả thị vi tự kỷ đích trọng sinh hướng diêm la vương cầu quá tình đích tổ sư gia phái đáo dương gian bảo hộ tự kỷ chi thần thú.

Khả thị, giá hầu tử, dã chỉ thị lược đổng nhân tính nhi dĩ, nã thập ma lai bảo hộ tự kỷ?

Tái khán na hầu tử, trường trường đắc đả liễu cá cáp khiếm, tựu chuyển thí cổ xuất khứ liễu, bất tái đáp lý tưởng vô vật.

Thị nhật, tưởng vô vật vô sự khả tố, chỉ hảo bế mục dưỡng thần khởi lai. Ngốc đáo thiên hắc, tiện tế thính chu biên động tĩnh, dã phán trứ tiểu tiêu nhân năng cú giải trừ tô xảo pháp thuật hạn chế hậu quá lai cấp tự kỷ báo cá tiêu tức.

Khả thị, bộ lạc lí, dạ ngận tĩnh, một hữu nhân thanh đỉnh phí, dã một kiến tiểu tiêu nhân quá lai tự kỷ giá lí. Như quả nhân sinh đỉnh phí đích thoại, khả năng thị tiểu tiêu nhân bị phát hiện liễu.

Minh nguyệt hựu dược thượng bán không, nguyệt quang tại thư tả đại địa. Lý luận thượng, tưởng vô vật vô nhu đam tâm thập ma, tiểu tiêu nhân tất cánh thị bộ lạc đích nhân, hựu đắc sủng vu chư đa tiêu nhân. Hữu nhất ta tiểu ý ngoại đích thoại, tha ứng cai đô năng ứng phó.

Đáo liễu bán dạ, tưởng vô vật hựu ta bì quyện, tiện chỉ kỳ hầu tử quá khứ tô xảo na biên khán khán. Tha tự kỷ dã tằng tưởng quá, tự kỷ bào quá khứ trảo tô xảo, như quả dã bị giải trừ liễu pháp thuật hạn chế, khả dĩ trực tiếp đái trứ tha đào xuất tiêu nhân bộ lạc.

Đãn giá dạng, hựu cảm giác bất thỏa, nhất lai khả năng tiêu nhân bộ lạc phòng thủ thậm nghiêm, cơ quan trọng trọng; nhị lai độc tự đào bào, khí hạ tiểu tiêu nhân, như quả bị trảo trụ, tương tái dã đắc bất đáo tiêu nhân bộ lạc đích tín nhậm, bị nghiêm gia khán quản, tiểu tiêu nhân dã bất hội tái lý tự kỷ. Hậu diện tái nan hữu đào xuất chi nhật.

Thoại thuyết thượng hồi giảng đáo tưởng vô vật bất minh hầu tử đích động tác hàm nghĩa, tiện truy vấn thị chỉ thiên ý hoàn thị chỉ thiên an bài.

Giá lưỡng giả đích hàm nghĩa khả bất nhất dạng, thiên ý khả dĩ lý giải vi xảo hợp, duyên phân, thiên an bài tựu bất nhất dạng liễu. Tưởng vô vật tại âm gian ngốc quá, tri đạo diêm la vương đích cường đại tồn tại, như quả thuyết giá thị thiên an bài, na khả năng nãi diêm la vương hoặc giả thiên đế ( tự kỷ một cân tha đả quá giao đạo, lý luận thượng bài trừ ) đích chỉ ý, hựu hoặc giả thị vi tự kỷ đích trọng sinh hướng diêm la vương cầu quá tình đích tổ sư gia phái đáo dương gian bảo hộ tự kỷ chi thần thú.

Khả thị, giá hầu tử, dã chỉ thị lược đổng nhân tính nhi dĩ, nã thập ma lai bảo hộ tự kỷ?

Tái khán na hầu tử, trường trường đắc đả liễu cá cáp khiếm, tựu chuyển thí cổ xuất khứ liễu, bất tái đáp lý tưởng vô vật.

Thị nhật, tưởng vô vật vô sự khả tố, chỉ hảo bế mục dưỡng thần khởi lai. Ngốc đáo thiên hắc, tiện tế thính chu biên động tĩnh, dã phán trứ tiểu tiêu nhân năng cú giải trừ tô xảo pháp thuật hạn chế hậu quá lai cấp tự kỷ báo cá tiêu tức.

Khả thị, bộ lạc lí, dạ ngận tĩnh, một hữu nhân thanh đỉnh phí, dã một kiến tiểu tiêu nhân quá lai tự kỷ giá lí. Như quả nhân sinh đỉnh phí đích thoại, khả năng thị tiểu tiêu nhân bị phát hiện liễu.

Minh nguyệt hựu dược thượng bán không, nguyệt quang tại thư tả đại địa. Lý luận thượng, tưởng vô vật vô nhu đam tâm thập ma, tiểu tiêu nhân tất cánh thị bộ lạc đích nhân, hựu đắc sủng vu chư đa tiêu nhân. Hữu nhất ta tiểu ý ngoại đích thoại, tha ứng cai đô năng ứng phó.

Đáo liễu bán dạ, tưởng vô vật hựu ta bì quyện, tiện chỉ kỳ hầu tử quá khứ tô xảo na biên khán khán. Tha tự kỷ dã tằng tưởng quá, tự kỷ bào quá khứ trảo tô xảo, như quả dã bị giải trừ liễu pháp thuật hạn chế, khả dĩ trực tiếp đái trứ tha đào xuất tiêu nhân bộ lạc.

Đãn giá dạng, hựu cảm giác bất thỏa, nhất lai khả năng tiêu nhân bộ lạc phòng thủ thậm nghiêm, cơ quan trọng trọng; nhị lai độc tự đào bào, khí hạ tiểu tiêu nhân, như quả bị trảo trụ, tương tái dã đắc bất đáo tiêu nhân bộ lạc đích tín nhậm, bị nghiêm gia khán quản, tiểu tiêu nhân dã bất hội tái lý tự kỷ. Hậu diện tái nan hữu đào xuất chi nhật.

Thoại thuyết thượng hồi giảng đáo tưởng vô vật bất minh hầu tử đích động tác hàm nghĩa, tiện truy vấn thị chỉ thiên ý hoàn thị chỉ thiên an bài.

Giá lưỡng giả đích hàm nghĩa khả bất nhất dạng, thiên ý khả dĩ lý giải vi xảo hợp, duyên phân, thiên an bài tựu bất nhất dạng liễu. Tưởng vô vật tại âm gian ngốc quá, tri đạo diêm la vương đích cường đại tồn tại, như quả thuyết giá thị thiên an bài, na khả năng nãi diêm la vương hoặc giả thiên đế ( tự kỷ một cân tha đả quá giao đạo, lý luận thượng bài trừ ) đích chỉ ý, hựu hoặc giả thị vi tự kỷ đích trọng sinh hướng diêm la vương cầu quá tình đích tổ sư gia phái đáo dương gian bảo hộ tự kỷ chi thần thú.

Khả thị, giá hầu tử, dã chỉ thị lược đổng nhân tính nhi dĩ, nã thập ma lai bảo hộ tự kỷ?

Tái khán na hầu tử, trường trường đắc đả liễu cá cáp khiếm, tựu chuyển thí cổ xuất khứ liễu, bất tái đáp lý tưởng vô vật.

Thị nhật, tưởng vô vật vô sự khả tố, chỉ hảo bế mục dưỡng thần khởi lai. Ngốc đáo thiên hắc, tiện tế thính chu biên động tĩnh, dã phán trứ tiểu tiêu nhân năng cú giải trừ tô xảo pháp thuật hạn chế hậu quá lai cấp tự kỷ báo cá tiêu tức.

Khả thị, bộ lạc lí, dạ ngận tĩnh, một hữu nhân thanh đỉnh phí, dã một kiến tiểu tiêu nhân quá lai tự kỷ giá lí. Như quả nhân sinh đỉnh phí đích thoại, khả năng thị tiểu tiêu nhân bị phát hiện liễu.

Minh nguyệt hựu dược thượng bán không, nguyệt quang tại thư tả đại địa. Lý luận thượng, tưởng vô vật vô nhu đam tâm thập ma, tiểu tiêu nhân tất cánh thị bộ lạc đích nhân, hựu đắc sủng vu chư đa tiêu nhân. Hữu nhất ta tiểu ý ngoại đích thoại, tha ứng cai đô năng ứng phó.

Đáo liễu bán dạ, tưởng vô vật hựu ta bì quyện, tiện chỉ kỳ hầu tử quá khứ tô xảo na biên khán khán. Tha tự kỷ dã tằng tưởng quá, tự kỷ bào quá khứ trảo tô xảo, như quả dã bị giải trừ liễu pháp thuật hạn chế, khả dĩ trực tiếp đái trứ tha đào xuất tiêu nhân bộ lạc.

Đãn giá dạng, hựu cảm giác bất thỏa, nhất lai khả năng tiêu nhân bộ lạc phòng thủ thậm nghiêm, cơ quan trọng trọng; nhị lai độc tự đào bào, khí hạ tiểu tiêu nhân, như quả bị trảo trụ, tương tái dã đắc bất đáo tiêu nhân bộ lạc đích tín nhậm, bị nghiêm gia khán quản, tiểu tiêu nhân dã bất hội tái lý tự kỷ. Hậu diện tái nan hữu đào xuất chi nhật.

Thoại thuyết thượng hồi giảng đáo tưởng vô vật bất minh hầu tử đích động tác hàm nghĩa, tiện truy vấn thị chỉ thiên ý hoàn thị chỉ thiên an bài.

Giá lưỡng giả đích hàm nghĩa khả bất nhất dạng, thiên ý khả dĩ lý giải vi xảo hợp, duyên phân, thiên an bài tựu bất nhất dạng liễu. Tưởng vô vật tại âm gian ngốc quá, tri đạo diêm la vương đích cường đại tồn tại, như quả thuyết giá thị thiên an bài, na khả năng nãi diêm la vương hoặc giả thiên đế ( tự kỷ một cân tha đả quá giao đạo, lý luận thượng bài trừ ) đích chỉ ý, hựu hoặc giả thị vi tự kỷ đích trọng sinh hướng diêm la vương cầu quá tình đích tổ sư gia phái đáo dương gian bảo hộ tự kỷ chi thần thú.

Khả thị, giá hầu tử, dã chỉ thị lược đổng nhân tính nhi dĩ, nã thập ma lai bảo hộ tự kỷ?

Tái khán na hầu tử, trường trường đắc đả liễu cá cáp khiếm, tựu chuyển thí cổ xuất khứ liễu, bất tái đáp lý tưởng vô vật.

Thị nhật, tưởng vô vật vô sự khả tố, chỉ hảo bế mục dưỡng thần khởi lai. Ngốc đáo thiên hắc, tiện tế thính chu biên động tĩnh, dã phán trứ tiểu tiêu nhân năng cú giải trừ tô xảo pháp thuật hạn chế hậu quá lai cấp tự kỷ báo cá tiêu tức.

Khả thị, bộ lạc lí, dạ ngận tĩnh, một hữu nhân thanh đỉnh phí, dã một kiến tiểu tiêu nhân quá lai tự kỷ giá lí. Như quả nhân sinh đỉnh phí đích thoại, khả năng thị tiểu tiêu nhân bị phát hiện liễu.

Minh nguyệt hựu dược thượng bán không, nguyệt quang tại thư tả đại địa. Lý luận thượng, tưởng vô vật vô nhu đam tâm thập ma, tiểu tiêu nhân tất cánh thị bộ lạc đích nhân, hựu đắc sủng vu chư đa tiêu nhân. Hữu nhất ta tiểu ý ngoại đích thoại, tha ứng cai đô năng ứng phó.

Đáo liễu bán dạ, tưởng vô vật hựu ta bì quyện, tiện chỉ kỳ hầu tử quá khứ tô xảo na biên khán khán. Tha tự kỷ dã tằng tưởng quá, tự kỷ bào quá khứ trảo tô xảo, như quả dã bị giải trừ liễu pháp thuật hạn chế, khả dĩ trực tiếp đái trứ tha đào xuất tiêu nhân bộ lạc.

Đãn giá dạng, hựu cảm giác bất thỏa, nhất lai khả năng tiêu nhân bộ lạc phòng thủ thậm nghiêm, cơ quan trọng trọng; nhị lai độc tự đào bào, khí hạ tiểu tiêu nhân, như quả bị trảo trụ, tương tái dã đắc bất đáo tiêu nhân bộ lạc đích tín nhậm, bị nghiêm gia khán quản, tiểu tiêu nhân dã bất hội tái lý tự kỷ. Hậu diện tái nan hữu đào xuất chi nhật.