Đệ 38 chương tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại hợp thích mạ?

Đệ 38 chương tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại hợp thích mạ?

Tòng cố phủ hồi đáo tứ vương phủ, cố cẩm li giác đích, hoàn thị tại tứ vương phủ hảo, tuy nhiên tưởng tự kỷ đích nương, đãn tha tri đạo, nương tại cố phủ hảo trường nhất đoạn thời gian đô bất hội hữu sự tình đích, nhân vi, tha tại lâm tẩu đích thời hầu, khả thị cấp trần như nghi hảo hảo đích thượng liễu dược thủy.

Hoàn hữu cố hi, hoàn dĩ vi giáo đáo tha đích ma ma thị tứ vương phủ đích nhân, nhất tâm tại kỳ phán trứ, chỉ thị, tha yếu thị tri đạo, na ma ma thị cung trung giáo lễ nghi, nhi thả thị giáo na ta phạm liễu nghiêm trọng tội quá đích nhân tài tại tha thủ trung đích, bất tri đạo, tha hội chẩm ma dạng?

Hận tha giảo nha thiết xỉ ma? Kỳ thật, trảo tựu hận đích giảo nha thiết xỉ liễu, dã bất tại hồ giá ma nhất thời liễu.

Thời quang vô hạn hảo, hiện tại, tự kỷ thị bất thị ứng cai trảo ta sự tình tố ni? Tất cánh, bất năng giá ma lãng phí thời gian đích.

Lãng phí thị khả sỉ đích.

Cố cẩm li giá biên chính đả toán yếu xuất khứ đích thời hầu, khước khán kiến liễu lãnh vũ.

Lãnh vũ na nhãn thần, cố cẩm li thật tại thị bất tưởng đa thuyết thập ma, tha bất tưởng trảo ngược lai trứ, lãnh vũ nhất trực đô thị nhận vi tha họa hại liễu tha gia chủ tử lai trứ, tha nan đạo hoàn sỏa lăng lăng đích tại giá lí, thính trứ lãnh vũ đối tha hòa thượng niệm kinh ma? Na thị bất tồn tại đích. Hoàn bất như tự kỷ khứ ngoại diện tiêu sái.

Kiến quỷ đích thị, tha tẩu giá biên, lãnh vũ lan trụ liễu, tẩu na biên lãnh vũ dã lan trụ liễu, kiến tự kỷ đích khứ lộ lan trụ liễu, tha suất tiên khai khẩu đạo: “Càn thập ma?” Ngữ khí phi thường đích bất hảo.

Thùy năng hảo, trạm xuất lai, bảo chứng bất đả tử. Thoại thuyết, nhĩ hảo hảo đích tẩu lộ, nhượng nhân lan trụ liễu, nan đạo nhĩ đích tâm tình năng hảo mạ?

“Vương phi, chủ tử nhượng ngã lai tương nhĩ đái đáo hoàng cung lí khứ đích.” Lãnh vũ ngữ khí lí đái trứ nhất ti đích bất duyệt.

Đối vu cố cẩm li đích sở tác sở vi, tha hoàn thị tâm tồn giới đế đích, tuy nhiên thượng thứ du gia đích sự tình, tha tố đích bất thác, khả dĩ tiền tố đích sự tình, lịch lịch tại mục, tha bất năng tựu giá ma khinh dịch đích vong ký liễu.

Yếu thị kỳ tha nhân, tha hoàn thị hội hoài nghi đích, đãn thị, lãnh vũ đích thoại, tha bất hội hoài nghi đích.

“Ân, tẩu ba.”

Lãnh vũ nhất lăng, nguyên bổn dĩ vi cố cẩm li hội nháo đích, sự tình ứng cai thị bất hội giá ma thuận lợi đích, khả hiện tại sự tình khước xuất kỳ đích thuận lợi, đáo để thị na lí bất đối kính ni?

Cố cẩm li chuyển thân, khán trứ nhất trực một hữu động tĩnh đích lãnh vũ thuyết đạo: “Bất thị thuyết, tứ gia nhượng nhĩ tiếp ngã khứ hoàng cung ma? Khoái điểm nhi, yếu bất nhiên hoàng thượng quái tội hạ lai, đối tứ gia khả thị bất hảo đích.”

Tuy nhiên bất tri đạo cố cẩm li vi thập ma hội như thử, khả bất đắc bất thuyết, cố cẩm li hiện tại thuyết đích thoại, chân đích một hữu mao bệnh, tha tựu toán yếu thiêu thứ đích thoại, chân tâm đích thị thiêu bất xuất lai đích.

Tiều trứ lãnh vũ na cảnh thích đích dạng tử khán trứ tự kỷ, tha tự nhiên thị tri đạo lãnh vũ nhân vi tưởng yếu kết tử tha đích tâm đô hữu liễu, bất quá, ứng cai hoàn thị nhẫn trụ liễu ba.

Ngận khoái đích, cố cẩm li lai đáo liễu hoàng cung, tha thị bán điểm đích chuẩn bị dã một hữu, bất quá, binh lai tương đáng thủy lai thổ yểm. Một hữu thập ma phạ, tại thuyết liễu, tứ gia, khả thị tự kỷ đích kim đại thối, bão khẩn kim đại thối, bỉ thập ma đô trọng yếu đích.

“Tứ gia……” Cố cẩm li điềm điềm đích hảm liễu nhất thanh.

Cố cẩm li hoàn tưởng tái thứ thuyết thoại, khước khán kiến liễu lãnh vũ kiểm sắc nan khán đích khán trứ tha, nhãn trung sung mãn liễu bất duyệt.

Ngạch, tha giá thị tố liễu thập ma sự tình, nhượng lãnh vũ giá ma đích yếm ác tha ni? Mạo tự, tha một hữu nhạ đáo tha ba.

Ân ân, khẳng định thị tha tâm tình bất hảo tài đối, tự kỷ hoàn thị thiếu hòa tha thuyết thoại, miễn đắc bị vô cô thương cập đáo liễu.

“Khán lai, tứ vương phi hòa tứ vương gia chân đích thị ân ái hữu gia.”

Cố cẩm li chuyển thân khán liễu nhất nhãn, thuyết thoại đích nhân, nhất thời chi gian thất thần liễu.

Thị âu dương tuấn, tha chẩm ma hữu tư cách thuyết xuất giá dạng đích thoại, thùy đô hữu tư cách, tha khước thị một hữu đích. Tiền thế, tha vi âu dương tuấn phó xuất liễu sở hữu, nguyên dĩ vi na nhật đích sự tình, âu dương tuấn thị bất cảm tại xuất hiện tự kỷ diện tiền đích, hiện tại khước tái thứ đích xuất hiện tại tha đích diện tiền, tha vi liễu đắc đáo tự kỷ tưởng yếu đích quyền thế, vi liễu sát mặc khanh hàn, lợi dụng tha, thông quá tha đích thủ, sát liễu mặc khanh hàn, đối tha sở hữu đích hảo, đô thị tại khi phiến tha nhi dĩ, nhi tha khước sỏa sỏa đích tương tín liễu, hoàn vi tha tố liễu na ma đa.

Cố cẩm li khán trứ nhãn tiền đích nhân nhãn để đái trứ sát khí.

Mặc khanh hàn thính đáo cố cẩm li na nhất thanh tứ gia đích thời hầu tâm tình phi thường đích hảo, khả đương khán kiến cố cẩm li hòa âu dương tuấn thuyết thoại, đặc biệt thị cố cẩm li hoàn lăng trụ liễu, tha đích diện thượng đái trứ sát khí, chu vi đích khí tràng dã biến đích nhượng nhân nhẫn bất trụ đại liễu lãnh chiến.

Tha đối âu dương tuấn hoàn thị bất tử tâm mạ? Nan đạo, giá kỉ nhật đích sự tình, đô thị tha tại phiến tha mạ? Tha na ma tố, tựu thị vi liễu nhượng tha phóng hạ giới tâm, hảo tái thứ trảo cơ hội hòa âu dương tuấn tư bôn mạ? Bất khả năng đích, tha thị bất hội nhượng giá dạng đích sự tình phát sinh đích.

Mặc khanh hàn việt thị giá dạng tưởng, kiểm sắc việt phát đích nan khán liễu.

“Bổn vương phi đồng tứ gia chi gian đích……” Thoại hoàn vị thuyết thoại, mặc khanh hàn trực tiếp chỉnh cá nhân tương tha hộ tại hoài trung, tha bị mặc khanh hàn bao đích ti hào bất thấu phong, liên phát sinh liễu thập ma sự tình đô khán bất đáo liễu.

Tha chỉ tri đạo, mặc khanh hàn trực tiếp tương tha bão khởi lai, tẩu liễu.

“Tứ gia, ngã thác liễu, nhĩ phóng ngã hạ lai ba.” Bất đắc bất thuyết, cố cẩm li đích cầu sinh dục hoàn thị ngận cường đích, bất quản vi xá, hướng nhận cá thác. Phủ tắc tha chân phạ mặc khanh hàn hội bả tự dĩ nhưng xuất khứ, khẩn khẩn bão trứ tha đích bột tử, hào bất hàm hồ.

Mặc khanh hàn hảo tượng trực tiếp thính đáo liễu cố cẩm li nội tâm đích thoại nhất dạng: “Nhĩ thị phạ bổn vương bả nhĩ nhưng xuất khứ? Yếu tri đạo bổn vương đông nhĩ hoàn lai bất cập, chẩm ma khả năng nhưng xuất khứ ni.”

Cố cẩm li san san nhất tiếu, bất cảm thuyết thoại, nội tâm khước thị khẩn trương vạn phân: Tứ gia, nhĩ hồn thân đái trứ sát khí, hiện tại thuyết đích thoại, khả tín độ, thật tại thị thái đê liễu.

Hốt nhiên, mặc khanh hàn đình liễu hạ lai, diện lộ tư tác.

“Tứ gia, chẩm ma liễu?” Cố cẩm li khinh thanh vấn đạo.

Mặc khanh hàn khán trứ úy súc tại tự kỷ hoài lí đích cố cẩm li, hữu ta tự trách, tha nhất định thị cương cương bị tự kỷ vô hình trung tán phát đích khí thế hách đáo liễu, càn khái liễu nhất thanh thuyết đạo: “Li nhi, bất yếu hại phạ bổn vương chỉ thị đam tâm li nhi nhĩ tạc dạ thái luy liễu……”

Tạc dạ thái luy? Tứ gia, giá thoại thuyết đích chẩm ma như thử đích ái muội ni?

Cố cẩm li kiểm thúc địa bạo hồng liễu khởi lai, đê trứ đầu thuyết đạo: “Tứ gia, tạc dạ, thập ma sự tình dã một hữu phát sinh, nhĩ giá ma thuyết hội nhượng nhân…… Ngộ hội đích.”

Cố cẩm li thuyết trứ đầu mai đích canh thâm, kiểm dã canh hồng liễu.

Mặc khanh hàn khán trứ cố cẩm li giá kiều hàm khả nhân đích mô dạng, dũ phát hỉ hoan, chủy giác tà mị thượng kiều, đậu đạo: “Nhĩ hoàn toàn bất ký đắc tạc vãn đích sự, hựu chẩm ma tri đạo thập ma đô một phát sinh?”

Cố cẩm li trát ba trát ba nhãn tình, tu noản đạo: “Tứ gia, tạc vãn đáo để phát sinh liễu thập ma?”

“Nhĩ tưởng tri đạo?”

Mặc khanh hàn thâm thúy đích nhãn mâu ngưng thị trứ cố cẩm li, cố cẩm li phảng phật tại kỳ trung khán đáo liễu nhiên thiêu đích hỏa diễm, cảm giác trung hảo tượng tri đạo tứ gia thuyết đích thị xá, hựu hảo tượng bất tri đạo thị xá, tối hậu tượng chỉ tiểu thỏ tử tự đích điểm điểm đầu.

Mặc khanh hàn tiếu ý canh nùng: “Đẳng đáo liễu sàng thượng, bổn vương thân thân cáo tố nhĩ tạc vãn phát sinh liễu xá!”