Đệ 138 chương tương tư đích khuyến cáo

Hoàng phủ du nhiên thính kiến tương tư đích khuyến giải tự kỷ, diện thượng đạm đạm đích, khán bất thượng lai thị thập ma tình tự lai.

Tương tư nhân vi thị tưởng thông liễu hoàng phủ du nhiên cân tự kỷ nhất dạng dã thị nhu yếu bị nhàn tán vương tí hộ chi hạ đích, khả thị tất cánh hoàng phủ du nhiên thị tự kỷ đích chủ tử, tương tư dã phạ đáo thời hầu hoàng phủ du nhiên cân nhàn tán vương thuyết thập ma, đáo thời hầu nhượng liễu tự kỷ bị nhất đốn trách phạt khả thị bất hảo, bất do hựu thị đê thùy hạ liễu nhãn liêm, tố xuất liễu nhất phó vi hoàng phủ du nhiên đam tâm đích mạc dạng khinh thanh đạo.

“Trường công chủ, nâm đối tương tư chẩm ma dạng, tương tư đích tâm lí thị hữu sổ đích. Tương tư bị tổng quản trừng phạt liễu dĩ hậu, nâm nhị thoại bất thuyết tựu khứ bang tương tư xuất đầu, tương tư cảm kích nâm, dã tưởng trứ giá nhất bối tử đô dĩ nâm vi mã thủ thị chiêm đích. Khả thị hiện tại tất cánh nhàn tán vương thị chủ tể ngã môn mệnh vận đích. Tương tư thị vi liễu nâm hảo sở dĩ tài hội thuyết giá chủng thoại, hi vọng nâm năng thính tiến khứ. Nâm nhược thị hữu liễu thập ma thiểm thất, nâm nhượng tương tư khả chẩm ma bạn hảo? Tương tư tưởng, nâm đích phụ hoàng mẫu hậu dã nhất định hội ngận đam tâm nâm đích.”

Tương tư thuyết liễu giá ma đa, như quả hoàng phủ du nhiên chân thị hào vô tâm cơ đích nữ tử phạ thị hội ngận thị cảm động, vi tự kỷ cương tài ngộ hội liễu tương tư nhi giác đắc quý cứu, khả thị hoàng phủ du nhiên thị tại hậu cung chi trung trường đại đích, giá tòng tiểu hoàng hậu dã thị hữu ý thức đích nhượng hoàng phủ du nhiên kiến thức đáo liễu giá hậu cung đích sự tình, sở dĩ hoàng phủ du nhiên bất khả năng bất tri đạo tương tư thoại lí đích ý tư đích.

Hoàng phủ du nhiên đích tâm hạ bất do nhất trận khinh miệt, giá chủy thượng thuyết đích hảo thính thị vi liễu tự kỷ trứ tưởng, khả thị thật tế thượng bất tựu thị phạ tự kỷ thuyết liễu thập ma, tố liễu thập ma, nhạ đích nhàn tán vương bất hỉ, nhiên hậu khứ trừng phạt tương tư mạ?

Tất cánh tự kỷ khả thị đường đường đại nhạn quốc đích trường công chủ, tiện thị nhàn tán vương bức cung liễu, cố kỵ trứ hoàng phủ du nhiên đích thân phân, nhàn tán vương đích danh thanh dĩ kinh thị cú xú liễu, phạm bất trứ hòa hoàng phủ du nhiên tác đối, hoặc hứa thuyết đích hảo ta, tiện thị căn bổn tựu hội đối hoàng phủ du nhiên bách y bách thuận đích, chí thiếu giá lạc tại kỳ tha nhân đích diện tiền hoàn thị hảo khán đích.

Hoàng phủ du nhiên dã ngận thị minh bạch, ngận đa đích sự tình nhàn tán vương hội tùy tiện tự kỷ khứ tố đích, chỉ yếu tự kỷ tố đích bất quá phân, nhàn tán vương dã bất hội đối tự kỷ chẩm ma dạng, nhi cương cương chỉ thị nhất cá lệ ngoại, hoàng phủ du nhiên thị tưởng tri đạo giá thứ khách đích thân phân bất giả, tuy nhiên hoàng phủ du nhiên đích tâm trung tưởng trứ giá thứ khách hội bất hội thị nhàn tán vương tự kỷ cố ý phái nhân quá lai thứ sát tự kỷ đích, khả thị hiện tại, hoàng phủ du nhiên tâm trung đích nghi hoặc việt lai việt đại liễu.

Khán thượng khứ, tự hồ nhàn tán vương tịnh bất nhận thức giá ta thứ khách.

Yếu bất nhiên, nhàn tán vương chẩm ma khả năng hoàn hội đối giá ta thứ khách nghiêm hình khảo đả ni, hoàng phủ du nhiên thân nhãn sở kiến đích, giá thứ khách nhược thị giá ma trực tiệt liễu đương đích nhất tử, hoàng phủ du nhiên hoàn hội giác đắc thị nhàn tán vương đích khổ nhục kế, khả thị giá cá thứ khách tịnh một hữu tử, tịnh thả hoàng phủ du nhiên khán kiến nhàn tán vương đối giá cá thứ khách thi dĩ độc thủ, giá cá thế giới thượng hữu ngận đa chủng đích bạn pháp khả dĩ nhượng nhất cá nhân thân bất như tử, nhi hiện tại giá cá thứ khách tiện thị như thử.

Hoàng phủ du nhiên tưởng, như quả giá cá thứ khách chân đích thị nhàn tán vương phái lai đích nhân đích thoại, na ma nhàn tán vương thị bất hội giá dạng tố đích, nhân vi hiện tại đích cục thế tịnh bất ổn, giá nhân tâm tiện thị nhàn tán vương năng đăng cơ đích tối hảo đích bạn pháp, nhi hiện tại nhân vi nhàn tán vương tại hoàng phủ du nhiên đích phụ hoàng tịnh một hữu đại thác đích thời hầu tựu bức cung, dĩ kinh thị nhượng nhất ta độc thư nhân đối nhàn tán vương hữu liễu ý kiến, hiện tại nhàn tán vương thị bất hội khinh dịch đích nhượng tự kỷ đích nhân hàn tâm đích.

Hoàng phủ du nhiên tuy nhiên bất kiến đắc hữu đa liễu giải nhàn tán vương, khả thị giá thượng vị giả đích tâm tư đô thị bất tẫn tương đồng đích, sở dĩ hoàng phủ du nhiên tiện thị hữu ta mang nhiên liễu, như quả giá ta thứ khách bất thị nhàn tán vương phái nhân lai sát hại tự kỷ đích, nan đạo hoàn hữu nhất cổ lực lượng chính tại tưởng yếu thứ sát nhàn tán vương?

Na cổ lực lượng dã bất tri đạo thị hảo hoàn thị phôi.

Hoàng phủ du nhiên ngận tri đạo, giá đế vương đích vị trí, ngận đa nhân đô tại hổ thị đam đam đích trành trứ ni, khả thị hiện tại hữu năng lực hữu bổn sự năng tọa thượng giá cá vị tử đích, hoàng phủ du nhiên tựu chỉ năng tưởng đáo nhàn tán vương liễu.

Phụ hoàng đích huynh đệ bất đa, trừ khước tiền ta niên tựu dĩ kinh khứ thế đích kính vương dĩ hậu tiện tựu chỉ hữu nhất cá nhàn tán vương liễu, nhi thả giá cá kính vương tuy nhiên cân phụ hoàng bất thị nhất mẫu đồng bào đích huynh đệ, khả thị đối phụ hoàng nhất hướng thị trung tâm cảnh cảnh đích, tất hạ dã nhất trực một hữu nhi tử, sở dĩ bất khả năng thị kính vương, tại nhiên hậu, hoàng phủ du nhiên tựu tưởng bất đáo thùy liễu.

Phụ hoàng đối vu giá cá quyền lợi đích sự tình hoàn thị ngận thị khán trung đích, hoàng phủ du nhiên tuy nhiên chỉ thị nhất giới đích nữ lưu, khả thị dã tri đạo giá thiên hạ đích binh mã đô chưởng ác tại phụ hoàng đích thủ trung, dã căn bổn tựu bất hội hữu thập ma tương quân lai đả trứ nhàn tán vương bất nhân bất nghĩa chi danh lai thứ sát nhàn tán vương, nhi giá dân gian tuy nhiên hữu nhất bộ phân đối nhàn tán vương bất hỉ đích lực lượng, khả thị đô thị độc thư nhân, lượng tha môn dã hiên bất khởi ba lan.

Giá phiên nhất tưởng, hoàng phủ du nhiên đích tâm trung bất do đả khởi liễu tiểu cửu cửu.

Nan đạo, nan đạo thị tự kỷ đào thoát đích thái tử ca ca?

Khả thị tự kỷ đích thái tử ca ca kí nhiên thị đào thoát đích, giá thủ thượng hựu chẩm ma hội hữu giá ma nhất chỉ đội ngũ?

Hoàng phủ du nhiên đích tâm trung hữu ngận đa đích nghi vấn, khả thị hoàng phủ du nhiên tri đạo duy nhất năng giải đáp đích nhân chỉ hữu nhàn tán vương, khả thị nhàn tán vương dĩ kinh ngận minh xác đích cân hoàng phủ du nhiên thuyết liễu, hoàng phủ du nhiên bất quá thị nhất giới nữ lưu, tự kỷ tịnh bất hi vọng hoàng phủ du nhiên tham dữ kỳ trung, kí nhiên thị tự nhiên đích thoại, na ma hoàng phủ du nhiên dã một hữu pháp tử.

Bất quá như quả chân đích thị giá dạng, khán lai tựu toán thị tiến liễu cung hậu, tự kỷ nhất định dã hữu pháp tử hòa thái tử ca ca tương kiến đích, hoặc hứa đáp cứu xuất tự kỷ đích phụ hoàng mẫu hậu, tương nhàn tán vương cản xuất hoàng cung bất quá dã tựu thị thời gian đích vấn đề.

Hoàng phủ du nhiên đích diện thượng chung vu chân tâm đích phù thượng liễu nhất ti đích tiếu ý.

Thử thời nhàn tán vương dã tiến liễu mã xa, khán nhàn tán vương mãn kiểm lệ khí đích mạc dạng, tựu tri đạo ứng cai thị một hữu tòng cương cương đích na cá thứ khách thân thượng đắc đáo mãn ý đích đáp án, hoàng phủ du nhiên tự nhiên bất hội tự trảo một thú, tiện thị ỷ kháo tại liễu nhất bàng một hữu thuyết thoại.

Mã xa hựu khai thủy thượng lộ liễu.

Giá thứ khách, bất quá tựu thị nhất cá tiểu tiểu đích sáp khúc bãi liễu.

Bất tri quá liễu đa cửu, hoàng phủ du nhiên tọa đích thí cổ đô hữu ta đông liễu, cương thị na liễu na thí cổ, khước thính nhàn tán vương lãnh lãnh đích đạo: “Trường công chủ, đối vu giá thứ đích thứ khách, nhĩ hữu thập ma khán pháp?”

Nhàn tán vương thập ma sự tình đô một hữu cáo tố tự kỷ, tự kỷ năng hữu thập ma bạn pháp?

Hoàng phủ du nhiên ngận tưởng giá ma thuyết, khả thị tương tư thuyết đích dã đối, hiện tại đích tự kỷ xác thật thị nhu yếu nhàn tán vương đích tí hộ đích, tiện thị tương giá phiên thoại yết hạ, mâu quang nhất thiểm, khinh thanh đạo: “Hoàng thúc, du nhiên bất quá thị nhất nữ tử, giá tú hoa hoặc hứa hoàn năng thuyết đạo thuyết đạo, giá thứ khách đích sự tình du nhiên chẩm ma khả năng tri đạo ni?”

Hoàng phủ du nhiên dã toán thị bất thống bất dương phản kích liễu nhàn tán vương, cương cương thuyết tự kỷ đích nhất giới nữ lưu thập ma đô tố bất liễu đích cừu liễu.

Nhàn tán vương tự nhiên thị thính xuất liễu hoàng phủ du nhiên thoại lí đích ý tư, giá diện thượng đích biểu tình vi vi nhất động, khước thị lưu lộ xuất liễu kỉ phân vô nại, tha đạo: “Giá thiên hạ chi gian thùy bất tri đạo ngã môn đại nhạn quốc đích trường công chủ thị cá thất khiếu linh lung tâm đích nhân, cương cương hoàng thúc nhượng nhĩ thượng mã xa, thị phạ nhĩ khán kiến liễu huyết tinh hại phạ, một tưởng đáo phản đảo thị bị nhĩ tương liễu nhất quân. Du nhiên, nhĩ tựu thật thoại thật thuyết ba, nhĩ thị chẩm ma nhận vi đích?”

Hoàng phủ du nhiên khán liễu khán nhàn tán vương, đối vu nhàn tán vương yếu tự kỷ thuyết xuất tự kỷ đích ý kiến, hoàng phủ du nhiên chân đích thị hữu ta cật bất chuẩn, hoàng phủ du nhiên trì nghi liễu nhất hạ phương đạo: “Hoàng thúc, du nhiên tịnh bất tri đạo giá sự tình đích lai long khứ mạch, sở dĩ dã thuyết bất xuất thập ma lai. Khả thị khán kiến hoàng thúc tiến kinh giá thân biên cân trứ đích vệ binh trứ thật dã thiếu liễu ta, du nhiên đại đảm đích sai trắc nhất hạ, khả thị hoàng thúc tảo tựu liêu đáo liễu giá lộ đồ trung hội hữu thứ khách?”

Giá kiện sự tình dã thị hoàng phủ du nhiên nhất trực hoài nghi giá thứ khách tựu thị nhàn tán vương phái xuất lai đích nhân tá chứng đích quan kiện.

Nhàn tán vương đích mâu quang trung khoái tốc đích thiểm quá thập ma, tha đạo: “Đảo chân thị thập ma đô man bất quá du nhiên. Hoàng thúc xác thật hữu giá chủng tưởng pháp. Cận lai, hoàng thúc tổng thị giác đắc hữu nhân tại giam thị trứ hoàng thúc, khả thị phái nhân khứ đả tham dã đả tham bất xuất thập ma, tiện thị tưởng dẫn xà xuất động đích. Khả thị hoàng thúc đích mục đích tự hồ dã thái minh hiển liễu ta, hoàng thúc quá lai tiếp nhĩ đích thời hầu, tiện dã thị như thử, khả thị nhất lộ tiện thị an an tĩnh tĩnh, thập ma sự tình dã một hữu phát sinh. Một tưởng đáo giá thứ hồi khứ, tha môn chung vu thị nại bất trụ tính tử liễu. Du nhiên, thị hoàng thúc sơ hốt liễu, nhượng nhĩ thụ liễu kinh hách.”

Thoại tuy như thử, khả thị khán nhàn tán vương đích thần sắc, tự hồ tịnh một hữu giác đắc hữu đối hoàng phủ du nhiên hữu thập ma bất hảo ý tư đích.

Hoàng phủ du nhiên tự nhiên tâm lí minh bạch, tiện thị dã bất thuyết thập ma.

Giá nhất lộ tiện thị tại một hữu thoại.

Hoàng phủ du nhiên thâu nhãn khứ khán nhàn tán vương đích thần sắc, chỉ kiến nhàn tán vương mi đầu trứu khởi, khán lai dã thị đối na phái thứ khách lai đích nhân ngận thị đích đầu đông.

Bất quá, hoàng phủ du nhiên tri đạo tự kỷ đích hoàng thúc tòng lai đô bất đả một hữu bả ác đích trượng, tuy nhiên nhàn tán vương một hữu cáo tố tự kỷ như quả bảo hộ tha môn đích vệ binh thất bại liễu khả chẩm ma bạn hảo, khả thị hoàng phủ du nhiên đích tâm hạ thanh sở, giá phạ thị ám địa lí hữu vệ binh bảo hộ đích, chi sở dĩ bất nhượng tha môn hiện thân, sở dĩ tượng nhàn tán vương, cương cương thuyết đích na dạng xác thật thị dẫn xà xuất động, khả thị lánh ngoại nhất phương diện phạ dã thị vi liễu tiên thí tham thí tham trứ lai nhân cứu cánh thị hữu đa đại đích bổn sự đích.

Khả thị hoàng phủ du nhiên ngận thị bất năng lý giải, nan đạo giá ta thứ khách dã thị lai thí tham nhàn tán vương đích?

Yếu bất nhiên tựu giá cá dạng tử chẩm ma khả năng năng thứ sát đắc liễu nhàn tán vương ni?

Giá kinh thành chung vu dã thị yếu đáo liễu, nhàn tán vương an bài liễu hoàng phủ du nhiên hoàn thị trụ tại tự kỷ nguyên lai đích cung điện lí diện, hoàng phủ du nhiên sĩ cước bộ nhập, chỉ kiến giá ốc lí đích bãi thiết nhất thiết như thường, bất do hữu ta hoài niệm.

Khả thị bỉ giá canh trọng yếu đích thị lánh ngoại nhất kiện sự tình.

“Hoàng thúc, bất tri đạo du nhiên thập ma thời hầu khả dĩ kiến đáo tự kỷ đích phụ hoàng mẫu hậu?”

Nhàn tán vương đạm đạm đích khán liễu hoàng phủ du nhiên nhất nhãn, tha tịnh một hữu trực tiếp đích hồi đáp hoàng phủ du nhiên đích vấn đề, chỉ thị đối hoàng phủ du nhiên thân biên cân trứ đích tương tư đạo: “Tương tư, nhĩ hảo hảo tý hầu trứ nhĩ đích chủ tử. Vạn vạn bất khả nhượng nhĩ đích chủ tử hữu nhậm hà đích thiểm thất khả tri?

“Tương tư tri đạo.”

Khán lai, giá nhàn tán vương tảo tựu tri đạo tự kỷ thị bất an phân tại giá lí đích liễu.

Hoàng phủ du nhiên dã bất não, nhàn tán vương yếu thị liên tự kỷ giá điểm kĩ lưỡng đô khán bất xuất lai, dã thị bạch bạch đích uổng phí nhàn tán vương tưởng thành vi hoàng thượng đích tâm tư liễu.

Nhàn tán vương đắc đáo liễu tương tư đích đê thanh ứng đáp, tiện hựu thị đối giá hạ nhân tế tế chúc phù liễu nhất biến, tiện thị chuẩn bị ly khai, tại tẩu đáo môn khẩu đích thời hầu đốn liễu đốn, một hữu chuyển thân tiện thị đạo.

“Trường công chủ nhĩ thả hảo sinh tại giá lí ngốc trứ. Nhĩ vụ tu đam tâm, quá kỉ nhật đẳng hoàng thúc đăng cơ vi đế, nhĩ đáo thời tự nhiên khả dĩ khán kiến nhĩ đích phụ hoàng mẫu hậu.”

Ngôn bãi, nhàn tán vương hào bất lưu niệm đích tiện thị ly khai liễu.