Đệ 20 chương biểu bạch

Đẳng thụ thương đích bổn nhân phản ứng quá lai, tha đích thủ chỉ dĩ kinh bị hàm tiến khương ngôn đích chủy trung.

Ôn ôn nhuyễn nhuyễn đích thiệt đầu tại tha đích thương khẩu xử thiểm lai thiểm khứ, thời bất thời hấp lưỡng hạ, chỉ vi liễu năng khoái ta bang tha chỉ huyết.

Cố cẩn toàn thân tô ma.

Tha bất tự nhiên địa miểu hướng thân tiền ải ải tiểu tiểu đích khương ngôn, tha đích tiệp mao mật mật trường trường, già trụ liễu tha đích đồng khổng, mô hồ liễu tha chuyên chú đích thần sắc, khả giá dạng đích tha canh nhượng cố cẩn tâm quý nan nại.

Hoảng loạn hạ, tha nhất cá dụng lực trừu hồi tự kỷ đích thủ, khắc ý vô thị khương ngôn thác ngạc đích nhãn thần, tha thiểm xuất trù phòng, chỉ lưu nhất cú “Ngã khứ xử lý thương khẩu.”

Tiểu tiểu đích trù phòng đốn thời biến đắc khoan sưởng, khương ngôn vọng trứ tảo dĩ một liễu nhân ảnh đích môn khẩu, chung vu hồng liễu song giáp.

Tha cản khẩn dụng băng lương đích thủ bối bang tự kỷ hàng ôn.

Bất đình trát ba trát ba đích hạnh nhãn lộ xuất kỉ phân hoảng loạn lai.

Thiên lạp loát, câu dẫn nam nhân giá chủng sự tha dã thị đệ nhất thứ tố a……

Tao tử cá nhân lạp!

Bất quá, hảo tượng hiệu quả bất thác hắc hắc.

Tha nỗ lực khiếu tự kỷ trấn định hạ lai, trang tác vô sự địa thiết trứ gia tử.

Gia tử hảo thiết, tha nhất chỉ thủ dã thiết đắc chỉnh chỉnh tề tề.

Cố cẩn giá thời hầu hoàn một xuất lai, tha đốc tự phôi phôi nhất tiếu, phiên xuất ta du lai đảo tiến oa lí, nhiên hậu trùng trứ tây ốc lí đại hảm, “Cố cẩn! Lai thiêu hỏa lạp!”

Tây ốc đích môn mã thượng đả khai, tha diện vô biểu tình địa trùng tiến trù phòng, nhất ngôn bất phát địa khai thủy thiêu hỏa.

Trang đắc đảo thị chính kinh, khả khương ngôn hoàn thị khán xuất liễu tha đích cục xúc.

Thủ đô hoàn hữu ta đẩu lí!

Tha nhẫn trụ tiếu ý, bất cấm phúc phỉ: Chân thị cá thuần tình đích nam nhân a, tài khinh khinh nhất liêu tựu giá ma hại tu?

Sao hảo liễu thái, thượng trác, khương ngôn hựu chuẩn bị hồi tự kỷ đích tiểu oa.

Cố cẩn khiếu trụ tha, “Nhất khởi cật phạn.”

“A bất liễu, nhĩ kim thiên trung ngọ cấp ngã đích phạn hoàn một cật hoàn ni, ngã khứ cật na cá.”

“Đảo điệu ba, hòa ngã môn nhất khởi cật.”

Nam thần thịnh tình nan khước a, khương ngôn hào bất khách khí địa nhất thí cổ tọa liễu hạ lai.

Vi liễu chiếu cố dụng xan bất tiện đích khương ngôn, đại bảo đặc địa cấp tha nã liễu cá tiểu thiết chước oạt trứ phạn thái cật.

Khả thị tha hốt lược liễu nhất điểm.

Khương ngôn đích thủ dĩ kinh thoát lực liễu.

Vưu kỳ thị sao hoàn liễu thái, tha đích thủ oản kỉ hồ sử bất thượng lực khí, cận cận thị nã trứ chước tử, dã đẩu đắc bất hành, hiểm ta liên chước tử đô điệu liễu.

Khán trứ giá nhất trác đích phạn thái, tưởng trứ khương ngôn thương trung đô hoàn yếu mang lí thâu nhàn địa giáo tha đa tố phạn, đại bảo tâm trung nhất trận nhi quý cứu.

Tha tiếp quá chước tử, thịnh liễu nhất chước thái đệ đáo khương ngôn chủy biên.

“Ngôn tỷ tỷ, ngã uy nhĩ ba.”

Tha kinh sá, nhất sĩ đầu, đối thượng đại bảo nhận chân hựu hữu ta tiểu biệt nữu đích mâu tử, chủy biên đích chước tử hựu cận liễu cận, đả định liễu chú ý yếu uy khương ngôn.

Khương ngôn đích nhãn trung hữu lệ quang thiểm thước, tha trát trát nhãn, tương nhãn lệ biệt hồi khứ.

Dã hứa thử thời đại bảo đích bang trợ thị ứng cai đích.

Đãn thị tại khương ngôn đích đạo đức quan lí, nhĩ bang trợ thùy, bổn lai tựu thị nhĩ bất cầu hồi báo đích tự nguyện, nhân gia nguyện ý hồi đầu tái bang trợ nhĩ, bất thị hồi báo, cận cận thị tự nguyện bang trợ nhĩ nhi dĩ.

Đương nhiên, hữu mục đích đích bang trợ na khiếu nhân tình thu mãi, tài bất khiếu bang trợ.

Sở dĩ, tại liên chước tử đô nã bất trụ đích thời hầu hữu nhân nguyện ý uy tự kỷ cật phạn, tại khương ngôn khán lai, thị tha nhân sinh cực kỳ hạnh vận đích nhất kiện sự.

Tha hiên khởi chủy giác nhất tiếu, nhiên hậu đại khẩu hàm trụ liễu chước tử, tương thái nhất khẩu thôn hạ, cố trứ tai bang tử tước ba tước ba.

Tha nhãn trung đích thủy quang tại tịch dương hạ phô thượng liễu nhất tằng linh động đích tinh, nhân vi tâm tình du duyệt nhi loan khởi đích mâu tượng cực liễu tình dạ đích không, trầm tịch đích dạ mộ trung tổng thị thiểm thước trứ hi vọng đích tinh tinh điểm điểm.

Chỉ tiễu tiễu nhất nhãn, tựu nhượng cố cẩn ký liễu nhất bối tử.

Ngận đa thời hầu tha đô tại tưởng, thế thượng chẩm ma hội hữu giá ma sinh động mỹ hảo đích cô nương.

Tại giá cá hôi sắc đích thế giới trung, tha tổng thị hoạt đắc na dạng ngũ thải ban lan, mỗi mỗi hữu tha xuất hiện đích thời hầu, cố cẩn đích thế giới tổng hội sinh động tam phân.

Thôn lí đích lão nhân thuyết, khương ngôn thị cá khổ mệnh đích cô nương, tằng kinh đích cố cẩn dã giá dạng nhận vi trứ, khả đương mỗi thứ khán đáo tha na thịnh mãn tiếu ý đích mâu tử, cố cẩn tiện quý cứu địa tự ngã phản tỉnh.

“Khổ mệnh” giá cá từ phóng tại khương ngôn thân thượng, chân thị đối tha đích nhất chủng tiết độc.

Tại tha đích sinh mệnh trung, tòng lai một hữu “Mệnh khổ” nhất thuyết, chỉ hữu tha đích quá thác hoặc thị thương thiên gia gia cấp tha đích khảo nghiệm, nhi bằng trứ tự kỷ đích nỗ lực tranh quá giá nhất tao hậu, tựu thị nhất kiện đỉnh khai tâm đích sự tình.

Nhân vi giá vãng vãng thuyết minh, khương ngôn hựu trường đại liễu, canh gia thông minh năng càn liễu!

Chỉ thị khiếu đại bảo uy liễu nhất khẩu, khương ngôn tựu bất xá đắc đam các tha cật phạn liễu, tự kỷ nã trứ chước tử khái khái bán bán địa thịnh liễu kỉ chước tử thái tại mễ chúc lí, hựu khái khái bán bán địa thịnh trứ cật khởi lai.

Giá cô nương, dã quật cường đích ngận, luy cực liễu tòng lai bất thuyết, tổng thị bất tưởng ma phiền biệt nhân, nhất cá nhân mặc mặc địa thừa đam trứ hứa đa bất khai tâm đích sự tình, khước tương khoái nhạc biểu hiện cấp tha ngộ đáo đích mỗi cá nhân.

Cật hoàn phạn, đại bảo hựu bị cản hồi khứ ôn thư, khương ngôn giáo cố cẩn tẩy oản.

Tha châm chước lương cửu, chung vu khai khẩu, “Nhĩ đích nhật tử, chân đích hữu na ma khai tâm?”

“Na thị! Đương sinh hoạt đả bất khoa ngã đích thời hầu, tựu thị ngã tối khánh hạnh đích thời hầu, khai tâm ma……”

Khương ngôn tư khảo phiến khắc, mi đầu nhất trứu, hữu ta gian nan, hảo tượng tự kỷ dã bất tri đạo vi thập ma tự kỷ hội giá ma khai tâm.

Cố cẩn đả lượng trứ tha đích thần sắc.

Thân bàng đích tiểu nhân nhi đích đột nhiên sĩ khởi đầu, đối tha lộ xuất nhất cá đại đại đích vi tiếu.

Hựu thị na thịnh mãn tinh thần đích loan nguyệt mâu tử, khinh dương đích liễu mi, đôi khởi lai đích khả ái bình quả cơ, hoàn hữu lưỡng bài chỉnh tề đích tiểu từ nha, vô nhất bất chứng minh liễu tha đích khoái nhạc.

Cố cẩn hầu kết vi động.

“Năng ngộ đáo nguyện ý bang trợ ngã đích nhĩ, tựu thị ngã dư sinh trung tối khoái nhạc đích sự tình! Thị ngã nhất bối tử dã tiếu bất tỉnh đích mộng! Ngã khán đáo nhĩ đích vô thời vô khắc đô tại cảm kích mệnh vận vi ngã an bài liễu ngộ kiến nhĩ, nhân vi hữu nhĩ, ngã tài hội tiếu, cố cẩn, nhĩ đổng mạ?”

Tịch dương thùy hạ tây sơn, dạ mạc tiễu tiễu thượng ánh, ám sắc trung đích nhân nhi thị tối dịch động tình đích, cố cẩn, khương ngôn, thùy dã bất lệ ngoại.

Khả thị, bất năng.

Dạ sắc đích yểm ánh hạ, cố cẩn thùy mâu, tự trào, “Nhĩ bất dụng cảm kích ngã, một chuẩn nhi, ngã tại lợi dụng nhĩ.” Thậm chí hoàn tằng xí đồ thương hại nhĩ.

Khương ngôn đích tiếu dung cương trụ, nan dĩ duy trì địa tiệm tiệm tiêu thất.

Tha minh minh, minh minh thuyết đắc na ma minh bạch……

Cố cẩn bất khả năng một thính đổng đích.

Thị tha bị cự tuyệt liễu.

“Ngã tri đạo, ngã đô tri đạo, bao quát lý thành kiên bàng thượng đích thương, ngã toàn đô tri đạo.”

Khương ngôn thị tiếu trứ hòa tha giảng đích.

Phảng phật nhất điểm dã bất tại ý.

Giá cô nương chân sỏa.

Cố cẩn tâm trung nhất thống, tha đích biểu tình lược hiển thảm đạm, ngữ khí trung đích tự trào việt phát minh hiển.

“Sở dĩ, ngã giá dạng tao cao đích nhân, bất trị đắc nhĩ cảm kích, thu thu tâm ba, biệt đam ngộ liễu tự kỷ.”

“Ngã năng vấn vấn vi thập ma mạ?”

Tha sa sa nhuyễn nhuyễn đích tảng âm chiến đẩu kỉ phân, canh nhạ nhân liên tích.

“Ngã hoạt bất cửu, mệnh đoản đáo hoàn thặng hạ bất đáo lưỡng niên, giá cá lý do cú mạ?”

“Cố cẩn, nhĩ bất thành thật.”

Cố cẩn đê trứ đầu, thân nhãn tiều trứ tha đích nhất tích lệ lạc tiến tẩy oản bồn lí, tiên khởi kỉ hồ vi bất khả kiến đích thủy hoa, nhất như khương ngôn giá cá nhân.

Tha đích thống khổ đô bị ẩn nhẫn địa nan dĩ tòng biểu diện biện nhận.

“Tín bất tín do nhĩ.”

“Na nhĩ vi thập ma hoàn yếu nhượng ngã tiếp cận nhĩ? Na nhĩ tựu thị tưởng cấp đại bảo trảo cá hậu nương bái? Khả nhĩ hiện tại hựu cự tuyệt ngã, vi thập ma? Giá bất mâu thuẫn mạ? Cố cẩn, nhĩ biệt nã ngã đương sỏa qua, ngã tri đạo nhĩ nhất định hữu khổ trung, đãn thị ngã bất vấn, ngã tôn trọng nhĩ.”

“Na thiên dạ lí thị lý thành tâm nhuyễn phóng quá liễu ngã, hoặc giả thị tha căn bổn tựu một đả toán thương hại ngã, ngã tâm lí thanh thanh sở sở, ngã bất vấn nhĩ lý do, đãn thị cố cẩn, nhĩ năng bất năng dã bất yếu thôi khai ngã? Ngã bất hội bức trứ nhĩ tố nhậm hà sự, ngã phát thệ, ngã chỉ thị tưởng bang nhĩ hòa đại bảo.”

Dạ lương liễu, tự thâm tỉnh lí đích thủy, kiêu tại khương ngôn đích thân thượng, tòng đầu lương thấu đáo cước để.

“Hồi khứ ba.” Cố cẩn đạo, một hữu nhất ti do dự.