Đệ 27 chương khiết phích

Sơn cước hạ đôi liễu ngận cao đích càn sài, nhân môn vi thành nhất cá quyển, nhất cú thoại dã bất thuyết.

‘ đại vu ’ tự nhân quần trung tẩu liễu xuất lai, ‘ tha ’ toàn thân khỏa trứ ma bố y, kiểm thượng cái trứ nhất trương thú bì diện cụ chỉ lộ xuất nhất song khẩn bế đích nhãn tình, bột tử thượng quải trứ các chủng cốt chế hạng liên.

‘ đại vu ’ đà trứ bối, hữu thủ trì trứ đỉnh đoan hữu cá ngư đầu cốt đích mộc trượng, tả thủ nã trứ nhất cá quy xác, nhiễu trứ càn sài đôi hoành trứ khiêu quyển, chủy trung ni nam trứ nhượng nhân thính bất đổng đích chú ngữ.

Khiêu liễu tam quyển hậu, ‘ đại vu ’ triều khôi điểm điểm đầu, khôi lập tức triều trứ càn sài đôi quỵ hạ, tương đầu mai trứ, chủy lí hảm trứ:

“Thượng thiên bảo hữu, cầu thiên thần cấp ngã môn tống lai sinh mệnh chi hỏa!”

Kỳ dư nhân cân trứ quỵ liễu hạ khứ, tương đầu thâm thâm mai hạ, chủy lí trọng phục trứ đồng dạng đích thoại.

Chi dã học trứ nhân môn quỵ hạ, chỉ thị tha đích đầu mai đắc bất thâm, tà trứ nhãn khán trứ bối đối tha đích ‘ đại vu ’.

Chi thính đáo liễu mỗ chủng xao kích thanh, nhiên hậu tựu khán đáo ‘ đại vu ’ diện tiền đích sài đôi mạo yên liễu, khẩn tiếp trứ hùng hùng đại hỏa tựu nhiên liễu khởi lai.

Nhân quần bạo phát xuất nhất trận hoan hô, chi chấn kinh đắc hợp bất long chủy.

Na nhân tiểu thanh đối chi thuyết đạo: “Đại vu hiện tại ngận cường đại, bạch viên yếu thị tái lai đả ngã môn, đại vu tựu kỳ cầu thiên thần hàng hạ thiên hỏa thiêu tha môn.”

Chi thính hậu sắt sắt phát đẩu, tựu bị phù trứ trạm liễu khởi liễu, nhân vi ‘ đại vu ’ chính tại ai cá dụng mộc trượng xao nhân môn đích đầu.

Chi bị ‘ đại vu ’ xao liễu đầu hậu, thân biên đích nhân tựu đối tha thuyết đạo:

“Nhĩ khoái khứ thạch kiều thượng hoán sấu tử hồi lai cấp đại vu xao đầu, na thị thượng thiên cấp ngã môn đích lực lượng, hữu liễu thượng thiên đích lực lượng, tựu bất phạ bạch viên liễu.”

Chi thông thông vãng thạch kiều bào khứ, thạch kiều thượng đích sấu tử dĩ kinh đẳng đắc bất nại phiền liễu, hoàn một đẳng chi thượng kiều tha tựu bào liễu hạ khứ tương ngưu giác hào tắc tiến chi thủ trung đinh chúc đạo:

“Nhĩ tiên thủ trứ, ngã ngận khoái tựu hồi lai, hữu bạch viên quá lai tựu xuy ngưu giác.”

Chi khán trứ sấu tử bào viễn hậu, tựu tương thạch kiều tiêm thượng đích thằng tử phóng hạ, giảo trứ ngưu giác hào trảo trứ thằng tử hoạt đáo liễu hà đối ngạn, tát khai thối tựu triều thụ lâm lí bào khứ.

Thụ lâm lí tảo hữu nhất chỉ bạch viên tại đẳng trứ, tha khán đáo chi bào quá lai hậu nhị thoại bất thuyết tựu giang khởi chi triều bạch viên bộ lạc doanh địa sở tại đích na tọa sơn bào hồi khứ.

Thạch kiều biên đích thủy đường trung nhất trực hữu lưỡng song nhãn tình tại trành trứ thạch kiều thượng đích tình huống, đương khán trứ chi đích thân ảnh tiêu thất tại thụ lâm lí hậu, phan đạt thôi liễu thôi thân biên đích mã lạp tùng:

“Khứ, bả kiều tiêm đích thằng tử thu hồi lai.”

Mã lạp tùng biên vãng thượng ba biên thuyết đạo: “Nhĩ năng bất năng khứ khiếu sấu tử tiếp thụ hoàn thiên thần đích chúc phúc hậu khoái điểm quá lai, ngã dã yếu tiếp thụ chúc phúc.”

Phan đạt chân tưởng cấp tha nhất cá đại hùng chưởng.

Tòng chi đái trứ tiểu thạch hồi lai, phan đạt tựu phát hiện liễu dị thường, sở dĩ tha một nhượng chi tiến sơn động tiếp xúc canh đa đích nhân, dĩ miễn chi đắc tri phi ngư bộ đích vu dĩ kinh tử liễu bị mai liễu.

Phan đạt nhượng mã lạp tùng thiêu liễu cá bỉ giác thông minh đích nhân, giáo na cá nhân như hà cân chi thuyết thoại, nhiên hậu tựu nhượng na nhân đái trứ chi khứ lao phẩn trùng, lao liễu nhất chỉnh thiên, tức sử phẩn khanh lí một na ma đa trùng, dã yếu cầu tử tế trảo, trảo đáo nhất chỉ lao nhất chỉ, lao đáo nhất chỉ tựu nã khứ uy giáp ngư.

Sở dĩ chi kim thiên thính đáo na cá đái tha lao phẩn trùng đích nhân thuyết đích kỉ cú thoại, đô thị phan đạt giáo na cá nhân thuyết đích, kỳ dư đích na cá nhân thập ma đô một thuyết, chi vấn thập ma na cá nhân đô bất lý.

Phan đạt hựu tương bị thống lạn hầu lung đích tiểu thạch đan độc đái khứ vấn thoại, tiểu thạch tảng tử bị phá phôi vô pháp phát thanh, phan đạt tựu nhượng tha thị tựu điểm đầu bất thị tựu diêu đầu.

Đương thời phan đạt vấn: “Tiền vãn bạch viên đô thụy trứ liễu, chi tài tự kỷ giải liễu thằng tử, nhiên hậu bang nhĩ giải liễu thằng tử, đái trứ nhĩ đào bào?”

Tiểu thạch điểm đầu.

Phan đạt hựu vấn: “Lộ thượng hữu bạch viên truy nhĩ môn, đãn thị nhĩ môn đóa khởi lai, bạch viên đô một trảo đáo nhĩ môn, dã một tại lộ thượng đổ nhĩ môn?”

Tiểu thạch điểm đầu.

Phan đạt tái vấn: “Chi đích hài tử tại bạch viên na lí?”

Tiểu thạch điểm đầu.

Tam cá vấn đề hậu, phan đạt dĩ tri hiểu thị chẩm ma hồi sự, chi thị bạch viên cố ý nhượng tha đái trứ thạch hồi lai đả tham tiêu tức đích, dĩ chi đích hài tử tác vi yếu hiệp. Bất nhiên dĩ tha môn lưỡng cá đích thân thể trạng huống, bào xuất một kỉ bộ tựu hội bị trảo hồi khứ.

Chi tiền phan đạt cương lai thời đệ nhất vãn na cá đào bào hồi lai đích a nha, thị cương bị trảo một đa cửu, hoàn hữu lực khí, sấn bạch viên một chú ý cổn hạ sơn bào hồi lai đích, tịnh một bị bạch viên phát hiện. Cổn đáo sơn cước hoàn chính hảo áp đáo liễu bát ca, thuận đái trứ hồi lai liễu.

Sở dĩ phan đạt tựu an bài liễu giá tràng kỳ phúc nghi thức, hoàn nhượng mã lạp tùng dữ khôi cân tộc nhân môn giao đại, kỳ phúc thời bất khả thuyết thoại, dĩ miễn xúc phạm thần minh.

Hựu nhượng cao tương quân phẫn diễn đại vu, bối đối trứ chi kích thạch thủ hỏa.

Giá tràng kỳ phúc tựu thị tố cấp chi khán đích, nhượng tha cấp bạch viên truyện thoại phi ngư bộ hoàn hữu đại vu, phi ngư bộ đích đại vu năng nhượng thiên thần hàng hạ thần hỏa.

Tái xá khí nhất cá ngưu giác hào nhượng chi đái trứ thuận lợi đào bào hồi khứ thông cáo tiêu tức.

Giá khiếu tố phản gian kế.

Tiểu thạch đích hồi lai hoàn năng nhượng phi ngư bộ nhân khẩu gia liễu nhất cá, hiện tại thị 84 nhân.

Nhượng phan đạt vạn vạn một tưởng đáo đích thị, phi ngư bộ lạc đích sở hữu nhân trừ liễu trúc, đô kiên tín giá chân thị cá kỳ phúc nghi thức, tức sử phan đạt sự tiên cân mã lạp tùng dữ cao tương quân thuyết liễu giá thị cá kế sách, đãn tha môn tịnh bất minh bạch kế sách thị thập ma ý tư, chỉ tưởng trứ tố hảo giá tràng kỳ phúc nghi thức nhận chân kỳ phúc.

Sở dĩ mã lạp tùng khán đáo chi đào bào hậu cấp bất khả nại địa bào khứ tiếp thụ thiên thần đích chúc phúc, cao tương quân hoàn hữu bản hữu nhãn địa cấp sở hữu nhân xao liễu đầu.

Liên sơn động lí suất đoạn yêu đích na cá lão nhân đô cầu trứ nhân bả tha sĩ xuất khứ tiếp thụ thiên thần đích chúc phúc.

Thử thứ kỳ phúc nghi thức quá hậu, phi ngư bộ mỗi đương hữu thập ma phong thu thời, tha môn đô hội tiến hành nhất thứ điểm hỏa kỳ phúc, cao tương quân hoàn chân bả tự kỷ đương thành đại vu liễu, tương na căn ngư đầu cốt mộc trượng dữ cốt chất hạng liên mỗi thiên đô đái trứ.

Na đô thị hậu thoại.

Phan đạt kiến mã lạp tùng bào khứ cầu chúc phúc hậu, bổn tưởng tòng ngư đường lí ba xuất lai hồi khứ thụy giác, đãn đột nhiên tựu xá bất đắc ly khai thủy lí, giác đắc đãi tại thủy lí ngận thư thản ngận an dật, phảng phật tự kỷ nhất đán ly khai thủy tựu bất năng tự do địa hô hấp.

Vu thị tha vãng hậu nhất ngưỡng, nhượng tự kỷ thảng tại thủy diện thượng, tựu thính đáo liễu trúc đích khái thấu thanh.

Trúc cương cương nhân vi quải tại phan đạt hậu cảnh thượng bị phan đạt hậu ngưỡng áp nhập thủy trung hát liễu nhất đại khẩu thủy, tha tại thủy lí phiên chuyển kỉ quyển hậu ba đáo phan đạt đỗ tử thượng, tiểu quyền quyền khoái tốc đả liễu kỉ hạ phan đạt đích hung khẩu, đả đắc phan đạt khẩu thủy hoành phi soa điểm trầm nhập thủy trung.

Nhiên hậu trúc tựu bát tại phan đạt đỗ bì thượng nhất động bất động, trực đáo tha khán đáo thủy diện tại khoái tốc hạ hàng, tài thông thông mạc liễu mạc tự kỷ y phục thượng đích đâu đâu, trứ cấp hảm đạo:

“Bát ca điệu thủy lí liễu!”

Nhất nhân nhất hùng hoảng mang tiềm nhập thủy trung tầm trảo, nại hà thiên sắc thái ám, ngư đường thái đại, tiềm liễu kỉ thứ đô một mạc trứ, nhất trực đáo thủy diện hàng đáo phan đạt yêu bộ, phan đạt khán trứ ngư đường trung gian đích thủy tuyền qua, tài tri đạo liễu bát ca đích phương vị.

Bát ca trầm nhập thủy để, bất hội hoa thủy chỉ hội trương chủy, kết quả tựu thị đỗ trung càn khôn phong cuồng hấp thủy, đô hấp liễu đại bán cá ngư đường liễu.

Phan đạt thông mang quá khứ tương bát ca đề khởi, bát ca tài đình chỉ hấp thủy, khai thủy tiến hành đảo thủy công tác.

Bát ca đích chủy tại phan đạt thủ trung tựu tượng thị cá phún tuyền, oa lạp lạp lạp vãng ngoại phún trứ thủy dĩ cập các chủng tiểu ngư, hoàn hữu nhất ta đại yêu nhục, dĩ cập kim thiên cương cương tắc tiến khứ đích đại nghê nhục.

Thị đích, hữu đại nghê nhục, kim thiên trảo đáo đích đại nghê, phan đạt chỉ phân cấp tộc nhân môn đại nghê đầu dữ vĩ ba, thặng hạ đích toàn bị tha nhượng mã lạp tùng thiết cát hảo hậu tắc bát ca đỗ tử lí liễu.

Đẳng bát ca tương đỗ trung càn khôn lí sở hữu đích đông tây thổ liễu xuất lai hậu, phan đạt dữ trúc tồn tại ngư đường biên, nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, đồng thời khai khẩu đạo:

“Nhĩ hạ khứ lao, ngã bất lao.”

Phan đạt: “Thị nhĩ một khán hảo bát ca tài nhượng tha điệu hạ khứ đích, sở dĩ nhĩ hạ khứ lao.”

Trúc: “Thị nhĩ bả ngã yêm thủy lí bát ca tài điệu hạ khứ đích, sở dĩ nhĩ hạ khứ lao.”

Tiếp trứ tha môn đồng thời nữu quá đầu khán trứ tại câu hỏa bàng cuồng hoan đích nhân quần, dị khẩu đồng thanh đạo:

“Khiếu tha môn hạ khứ lao.”

Bát ca: “Khứ lao, khứ lao.”

Nhân đa lực lượng đại, đông tây dã lao đắc khoái, phan đạt nhất nhất vãng bát ca chủy lí tắc.

Nhân môn khán trứ na biểu tình thống khổ đích thỏ tử, tịnh bất vi tha cảm đáo đồng tình, phản nhi tâm lí đô tưởng ủng hữu na ma nhất chỉ thỏ tử, đỗ tử đích nhục.

Đãn đông tây một năng hoàn toàn lao thượng lai, thiên thái hắc, thủy thái thâm, phan đạt chỉ hảo phân phù mã lạp tùng minh tảo tiếp trứ đái nhân lai lao, nhiên hậu tha tựu đà trứ trúc hồi khứ liễu, tưởng trứ nhượng cao tương quân cấp trúc tố cá quái điểu bì tà quải bao, đái thằng khấu na chủng, giá dạng bát ca tựu một na ma dung dịch điệu liễu, tha đãi tại lí diện dã thư phục.

Hồi đáo sơn động lí hậu, phan đạt cảm đáo hồn thân bất tự tại, tổng giác đắc ngận tạng, na lí đô tạng, vu thị tha khán liễu khán sơn động để bộ, bất do tự chủ địa triều na điều ám hà tẩu khứ.

Ám hà lí đích ứ nê đô dĩ bị thủy trùng tẩu, hiện tại ám hà lí đích thủy thị càn tịnh đích.

Phan đạt tương chỉnh cá thân tử phao tiến ám hà trung, giá thuyết thị ám hà, kỳ thật tựu thị nhất điều tiểu khê lưu, phan đạt bát tiến khê lưu trung, trực tiếp tương khê lưu thủy vị lạp cao liễu bất thiếu.

Tức sử giá dạng, hà thủy dã yêm bất đáo tha đích bối bộ.

Đãn tha dĩ kinh giác đắc ngận mãn túc liễu, ngận thư thản, ngận an dật.

Trúc thụy giác bất năng một hữu hùng sàng, vu thị tha dã cân trứ bào đáo sơn động để bộ, ba thượng phan đạt đích bối thụy giác, tức sử phan đạt bối thượng đích mao thị thấp đích, đãn dã ngận noãn hòa.

Phan đạt tiệm tiệm cảm đáo nhãn bì tử ngận trọng, tiểu kê trác mễ tự đích điểm liễu hạ đầu, đột nhiên thanh tỉnh quá lai, khai khẩu mạ đạo:

“Tha nương đích! Lão tử dĩ hậu tái dã bất tùy tiện loạn cật yêu đan liễu……”

Hỉ hoan thủy, hỉ hoan càn tịnh đích hoàn cảnh, giá bất chính thị đại nghê đích sinh hoạt phương thức mạ? Na điều đại nghê chính thị nhân vi thủy bị ô nhiễm tài đào ly bị nhân trảo đáo đích.

Tưởng đáo giá, phan đạt tựu ngận hậu hối, dã ngận hại phạ, hại phạ tự kỷ dĩ hậu biến thành nhất chỉ thủy hùng miêu, hoặc giả tiến hóa thành hữu hắc nhãn quyển đích đại nghê, tưởng tưởng đô nhượng hùng mao cốt tủng nhiên.

Vu thị phan đạt nỗ lực khắc chế tự kỷ đích nội tâm, tẩu hồi động nội thạch đài thượng bát trứ, khước chẩm ma đô thụy bất trứ, càn thúy khiếu lai cao tương quân chỉ đạo tha cấp trúc tố quái điểu bì đan kiên bao.

Cao tương quân bào quá lai thời, phan đạt lão viễn tựu đối cao tương quân hảm đạo: “Trạm na, trạm na lí tựu hành liễu, bất yếu kháo cận ngã, nhĩ thân thượng đáo xử thị nê.”

Thính đáo nê, trúc tưởng khởi liễu tự kỷ hoàn một đồ nê ba, vu thị tha tòng phan đạt thân thượng ba hạ, bào xuất khứ trảo nê ba.

Đẳng trúc đồ hảo nê ba, hựu tại ngoại diện trảo liễu kỉ chỉ huỳnh hỏa trùng hồi lai hậu, đan kiên bao dĩ kinh tố hảo liễu.

Tha tương đan kiên bao bối thượng, ngận thị hỉ hoan, nhiên hậu tương bát ca tắc nhập bao trung, bảng hảo thằng khấu, tựu vãng phan đạt thân thượng ba khứ.

Phan đạt nhất bả linh khởi trúc đích hậu lĩnh, thuyết đạo: “Khoái khứ bả nê tẩy liễu, bất tẩy càn tịnh bất cấp thụy ngã thân thượng.”

“Bất tẩy bất tẩy tựu bất tẩy.”

Trúc song thủ vãng hậu trảo trụ phan đạt đích hùng chưởng, lưỡng điều thối nhất sĩ câu trụ phan đạt đích tiền chi, thủ thượng tái dụng lực kết phan đạt đích hùng chưởng, sử đắc phan đạt đông đắc tùng khai liễu chưởng, nhiên hậu tựu bị trúc nhất cá phiên cổn khẩn khẩn bão trụ bột tử, chẩm ma suý đô suý bất điệu.

“Ngã cầu cầu nhĩ, khứ tẩy tẩy ba, thái tạng liễu ~~~”

Phan đạt đô tưởng khóc liễu, trúc hoàn thị bất vi sở động.

Phan đạt bất đắc bất khắc phục nội tâm đích tiểu khiết phích, tẫn lực nhẫn trứ, bát tại thạch đài thượng thụy.

Đãn tha thụy bất trứ a, thạch đài thượng đích thảo điếm thái tạng liễu, hựu bất cảm khứ ám hà lí thụy, hại phạ chân hội biến thành hữu hắc nhãn quyển đích đại nghê yêu.

Tối hậu, phan đạt bát tại động để ám hà biên thượng thụy trứ liễu.

Thị thụy chung cứu bỉ khiết phích cường đại……