Đệ 37 chương đạo bảo…

Chỉ bất quá, khả tích liễu, giá ma đa niên lai, ngọa tân thường đảm, hàm tân như khổ đích vu sát vi “Nhị điện hạ” dung xá chi mưu hoa đích giá nhất thiết, dung xá chi tịnh bất tri tình.

Thậm chí, dung xá chi hoàn nhất trực ngộ hội vu sát, dĩ vi tha bả trì liễu thái đa phân ngạch đích diễm địa binh quyền, ngận khả năng hội tùy thời ảnh hưởng đáo, thậm chí thị điên phúc ca ca dung niệm chi tại chỉnh cá yêu giới đích vương giả địa vị.

Kỳ thật, thù bất tri, tựu toán thị vu sát tái tưởng yếu đắc đáo na chu hoàn chỉnh đích cửu diệp lam chi tiên thảo, tha dã bất thị hoàn toàn vi liễu tự kỷ cá nhân đích tư dục hòa xưng bá, nhi thị, vi liễu dung khiếu, xá cẩn, dung xá chi tha môn “Nhất gia tam khẩu” năng cú hữu triều nhất nhật khả dĩ “Tọa ủng chỉnh cá yêu giới” đích hạnh phúc vị lai.

Vu sát cốt tử lí giá ta đa đa thiếu thiếu đích “Phi yêu” chi bổn tính, hoặc hứa, dữ tha đích thân sinh mẫu thân hữu nhân tộc huyết thống hữu quan ba.

Lánh ngoại, giả như, thất vạn niên đa dĩ tiền, đương sơ, tha đích phụ tộc sâm vu yêu nhất hệ một hữu bị diễm địa yêu hệ thôn tịnh, thị bất thị, thuyết bất định, kim nhật, vu sát ngận khả năng tảo tựu dĩ kinh nhất thông yêu giới liễu, thậm chí, tha dĩ kinh trùng thượng liễu thiên cảnh quan vực đích nhược linh hải, cứu xuất liễu na vị nhưng tại thụ phạt đích tiền “Mộc linh thần quân” xá cẩn liễu ba?

Thảng nhược thị, chỉ tòng diệt tộc đích kinh lịch lai thuyết, kỳ thật, lam chi thần tộc sở thặng hạ đích duy nhất huyết mạch lam tịnh sơ, thị hòa sâm vu yêu tộc sở thặng hạ đích duy nhất huyết mạch vu cú trạch, thập phân lôi đồng.

Nhiên nhi, tha môn bỉ thử đích mệnh vận, tại chi hậu đích thất vạn niên lí, khước phát sinh trứ hoàn toàn bất đồng đích cải biến.

Nhất trực cân tại “Kim linh thần quân” ly vật thân biên đích lam tịnh sơ, tha nhất tâm chỉ tưởng trứ như hà khoái khoái trường đại, như hà đề thăng thần lực, dĩ hậu hảo khứ trảo diễm địa yêu tộc phục cừu.

Nhi, nhất trực cân tại “Diễm địa yêu quân” dung khiếu thân biên đích vu cú trạch, tha khước thị nhất tâm chỉ tưởng trứ như hà tẫn trung chức thủ, vi diễm địa yêu tộc đích vị lai mưu đắc canh quảng khoát đích phát triển tiền cảnh.

▽▽▽▽

Tổng đạo thị, nhân gian thế sự vô thường!

Kỳ thật, yêu gian, ma gian, quỷ gian, thiên gian, địa gian, tiên gian, thần gian……

Giá huyền cổ đại lục chi thượng, tam giới cửu tộc sở tại chi xử, hoàn hữu đa thiếu sung mãn liễu vô tuyến di hám đích “Như quả” lai bất cập phát sinh, tựu dĩ kinh tòng giá cá thế giới trung triệt để tiêu thất liễu, hoặc giả mẫn diệt liễu.

Quan vu “Tiêu thất” dữ “Di hám”, khủng phạ, một hữu thùy hội bỉ mạnh hiểu đồng, canh năng cú cảm đồng thân thụ liễu.

Tại dữ “Lý tử mạnh” tương thức tương tri liễu thập lục niên chi cửu, khước tại thất niên tiền đích cao khảo tam nhật quá hậu, tại mạnh hiểu đồng đích sinh mệnh lí, tự hồ tựu thị na ma nhất hạ tử, tái dã một hữu liễu “Lý tử mạnh” giá cá nhân đích tồn tại.

Chân chân thiết thiết đích nhất cá nhân, tựu na ma mạc danh địa bằng không tiêu thất liễu!!!

Nguyên bổn dữ lý tử mạnh hữu quan hệ, hữu giao tập đích sở hữu nhân, đô bất ký đắc tha liễu; trừ liễu, mạnh hiểu đồng.

Giá thất niên lai, mạnh hiểu đồng dã thị dụng tẫn liễu sở hữu tha năng cú tưởng đáo đích bạn pháp, khứ tra tuân hòa sưu tập hữu quan vu “Lý tử mạnh xác thật tồn tại” đích nhậm hà tuyến tác.

Tối chung, tha thu hoạch liễu nhất ta khán tự khả năng thị hữu điểm giới trị đích chu ti mã tích.

Mạnh hiểu đồng phóng khí liễu đa gia bách cường xí nghiệp đích cao tân offer, bất cố sở hữu lương sư ích hữu đích quy khuyến hòa phản đối, nghị nhiên quyết nhiên địa tự chủ ứng sính liễu trường thanh lăng viên thật tập thủ mộ nhân đích chức vị.

Tha căn bổn bất tại hồ nguyệt tân chỉ hữu ngũ thiên khối, tha dã bất tại hồ tự kỷ đích đan thân túc xá tựu tại nhất đại phiến mộ địa đích bàng biên, thậm chí, dã bất tại hồ tự kỷ đích đồng sự kỉ hồ toàn đô thị nam tính.

Tha duy nhất đích mục đích, tựu thị nhận chân công tác, tranh thủ đề tiền kết thúc lục cá nguyệt đích thật tập kỳ, thuận lợi chuyển chính, hảo hảo biểu hiện, khoái tốc đề thăng nghiệp tích, thành vi hữu quyền đăng lục hòa quản lý na cá thệ giả sổ cư khố đích tư thâm viên công.

Mạnh hiểu đồng yếu thông quá tự kỷ đích phương thức, thông quá hợp tình, hợp lý, hợp pháp đích thủ đoạn, kế tục tầm trảo lý tử mạnh đích hạ lạc.

Tối lệnh mạnh hiểu đồng cảm đáo “Nhân gian thế sự vô thường” đích nhất điểm, na tựu yếu toán thị:

Tại tha bổn ứng cai hoạch đắc lý tử mạnh chuẩn xác tiêu tức đích na nhất thiên, tha ý ngoại địa “Mộ xuyên” đáo liễu giá cá huyền hồ đại lục thượng, nhất trực sinh hoạt tại thanh tâm quan kết giới chi trung dĩ hữu nhị thập niên đích cửu tiểu hàn đích thân thượng.

▽▽▽▽

Mạnh hiểu đồng thủy chung hoàn ký đắc, đương thời, cửu tiểu hàn sấn trứ tam canh bán dạ, nhất chúng sư huynh đệ đô dĩ kinh nhập thụy chi hậu, tha độc tự thâu thâu lưu tiến thanh tâm quan tàng thư các đích tường tế quá trình.

Tại địa hạ mật thất trung, cửu tiểu hàn nhân bất tri quỷ bất giác địa tương na bộ trấn quan chi bảo 《 thần thảo vật dược kinh 》 thủ liễu xuất lai.

Tẫn quản, mạnh hiểu đồng hoàn toàn năng cú lý giải cửu tiểu hàn đích “Cứu sư tâm thiết” chi tình, đãn thị, tất cánh, “Bất vấn tự thủ” tựu thị “Thâu” a!

Chỉ bất quá, na cá thời hầu, mạnh hiểu đồng đích ý thức, hoàn bất cụ bị năng cú khống chế cửu tiểu hàn thân thể đích nhậm hà năng lực, sở dĩ, tha một hữu bạn pháp trở chỉ cửu tiểu hàn tố xuất đích giá cá “Giam thủ tự đạo” chi hành vi.

Khả, giả sử, nhượng mạnh hiểu đồng dữ cửu tiểu hàn dị vị nhi xử đích thoại, mạnh hiểu đồng hội bất hội dã tượng cửu tiểu hàn na dạng, na phạ tựu toán thị hội tại bất cửu chi hậu, tha bất đắc bất diện đối do vu tự kỷ vi quy phá giới nhi bị trục xuất thanh tâm quan đích kết quả, tha dã nhưng nhiên thị yếu thải dụng giá dạng hữu ta “Cực đoan mạo hiểm” đích phương thức, khứ thành toàn tự kỷ đối sư ân đích hồi báo, đạt thành tự kỷ ứng cai thừa đam đích trách nhậm ni?

Giá ta, đô thị ngận nan thuyết đích sự tình.

Tất cánh, tại na cá đặc định cảnh huống sở bách đích tình cấp chi hạ, mạnh hiểu đồng bất thị cửu tiểu hàn, dã thượng thả hoàn bất năng cú thế cửu tiểu hàn tố nhậm hà đích quyết định.

Nhất trực dĩ lai, cửu tiểu hàn bổn tựu bất chẩm ma thái tương tín, sư phụ vô vi tử khẩu trung thủy chung kiên trì, hoàn phản phục cường điều địa thuyết, tha tự kỷ dĩ kinh “Vô dược khả cứu” liễu.

Nhi thả, sư phụ hoàn thuyết, tựu toán thị na cá vu sát lão yêu hữu bạn pháp giải trừ na “Hịch cổ chỉ độc”, dã bất hội hào vô điều kiện địa vi tha giải độc đích.

Tha dã tại sai trắc, kỳ trung đích nguyên ủy:

Hoặc hứa, thập hữu bát chi cửu thành, sư phụ chỉ thị bất hi vọng, na bổn trấn quan chi bảo 《 thần thảo vật dược kinh 》, hoàn hữu na chu “Thất diệp lam chi tiên thảo”, lạc nhập đáo diễm địa yêu tộc đích vu sát thủ trung.

Chúng sở chu tri, vu sát thị xuất liễu danh đích dã tâm bột bột, kiêu dũng thiện chiến, tại yêu giới đích uy vọng thậm thị pha cao.

Tối cận, tại phường gian lưu truyện xuất nhất chủng thuyết pháp, thị giá dạng đích:

—— khủng phạ, dụng bất liễu đa trường thời gian, diễm địa yêu tộc đích lĩnh địa, tựu yếu tòng “Dung”, cải tính vi “Vu” liễu!!!

Cố nhi, như quả, tái bị vu sát tha bất phí xuy hôi chi lực địa đắc đáo liễu thanh tâm phái đích giá lưỡng kiện bảo vật; na ma, tưởng tất, vãng hậu, tam giới cửu tộc tương tái vô an ninh chi nhật liễu, na ta nan dĩ cổ lượng đích đại tiểu tai nan, hoặc hứa hội nhất cá tiếp nhất cá địa phân chí đạp lai.

Sư phụ vô vi tử nhất định thị đả định liễu chủ ý đích:

Tha ninh nguyện tự kỷ tựu giá ma tử liễu, dã tự nhiên thị bất khả năng nhãn tranh tranh địa khán trứ, như kim nan đắc nhất kiến đích tam giới thăng bình chi thái thế, bị hựu vu sát đái đầu hưng phong tác lãng địa, cảo đắc ô yên chướng khí.

Tựu tượng thị, đương sơ, tha dã căn bổn bất khả năng nhãn tranh tranh địa khán trứ, tự kỷ đích chí giao hảo hữu triệu cẩm linh xuất hiện nhậm hà khả năng hội phát sinh đích sinh mệnh nguy hiểm.

Vô luận thị vi liễu tam giới cửu tộc thái bình đích đại nghĩa, hoàn thị vi liễu khứ vãn cứu bị vu sát hiệp trì đích nhị đệ tử ngộ từ, hòa hồng nhan tri kỷ triệu cẩm linh, vô vi tử đô hội nghĩa vô phản cố địa chỉ thân tiền vãng diễm địa yêu tộc lĩnh địa, dữ vu sát đan độc bính diện.

Tức tiện thị, vu sát yếu tha nhất mệnh để nhất mệnh, vô vi tử dã hội đối tha môn nhị nhân bính tử tương cứu đích.

▽▽▽▽

Na nhất phiến thông vãng địa hạ mật thất đích hắc sắc đại môn, vị trí tịnh bất hiển nhãn.

Mật thất đích môn, thị vị vu tại na nhất tằng nhất tằng đôi mãn liễu tự thượng cổ thời kỳ dĩ lai, chí kim các triều các đại các loại tàng thư đích các giá tối hậu diện đích na diện tường thượng.

Tường dã thị hắc sắc đích, mật thất môn dã thị đồng dạng đích nhan sắc.

Môn quan bế đích thời hầu, thị dữ tường diện hào vô nhậm hà vi hòa cảm đích.

Như quả đệ nhất thứ lai, như quả bất tẩu đáo tàng thư các đích tối lí diện giá nhất xử địa phương, như quả bất tử tế quan sát tường diện, dã bất tri đạo khai hợp cơ quan đích thoại, kỳ thật, căn bổn tựu phát hiện bất liễu tàng thư các nội bộ hoàn hữu nhất cá năng cú tiến đáo thanh tâm quan địa hạ không gian đích nhập khẩu.

Nhược yếu thị tại vãng thường đích nhật tử lí, trừ liễu sư phụ vô vi tử hội độc tự kinh thường xuất nhập thử địa, cực thiếu hội hữu kỳ tha đích đệ tử tòng giá lí kinh quá hoặc giả hoạt động.

Mật thất môn khẩu đích tàng thư, tuyệt đại bộ phân đô thị thập phân hữu niên đại cảm đích, hoặc giả thị nội ngoại giai hữu nghiêm trọng phá tổn dữ ô tí đích cựu tịch nguyên bổn.

Giá ta nội dung, trừ liễu cửu tiểu hàn hòa thập thất sư đệ ngộ ngạn hội trừu không chỉnh lý hòa đằng sao chi ngoại, một hữu thùy hội đặc ý quá lai phiên khán, tá duyệt giá ta cựu thư đích.

Hoặc hứa, vô vi tử thị thái quá vu tương tín tự kỷ giáo dưỡng xuất lai đích giá ta thanh tâm phái đồ đệ môn liễu, tại mật thất đích môn ngoại, tha liên bán cá khán thủ đích nhân, dĩ cập ta hứa đích kết giới, đô một hữu an bài.

Nhi, giá nhất hồi, cửu tiểu hàn chỉ thị sảo vi dụng liễu nhất điểm điểm tiểu kế sách.

Tha tại bình nhật lí ngộ ngạn vi tha đặc biệt điều chế đích an thần hương liêu trung, chỉ thị gia liễu nhất vị túc lượng đích “Toan táo nhân phấn”, tiện khinh khinh tùng tùng địa nhượng đương thời tại tàng thư các trị dạ đích lưỡng vị tiểu sư đệ thụy trứ liễu.

…………

Kỳ thật, tức tiện thị bất bả na lưỡng vị tiểu sư đệ huân vựng, cửu tiểu hàn dã thị năng cú thuận lợi tiến nhập tàng thư các đích.

Tất cánh, cửu tiểu hàn thiên sinh đích na nhất song hôi mâu lam đồng, tại hữu quang đích hoàn cảnh chi hạ, nhãn thần hòa thị lực nhất trực đô bất thị ngận hảo đích.

Quan vu giá nhất điểm, chỉnh cá thanh tâm quan thượng hạ, dã thị chúng nhân giai tri đích.

Tựu toán thị na cá thời hầu, tha bị kỳ tha nhân “Chàng” cá chính trứ, cửu tiểu hàn dã hoàn toàn khả dĩ thuyết thị “Tự kỷ một khán thanh lộ, tẩu thác liễu địa phương” chi loại đích.

Hoàn hữu tựu thị, dĩ tha tại thanh tâm quan trung đích bối phân, năng cú đối tha đề xuất chất nghi đích, khuất chỉ khả sổ đích, dã tựu thị tha na thập kỉ vị sư huynh liễu.

Khả thị, giá cá thời gian đoạn nhi lí, na thập kỉ vị sư huynh đô tại ngoại diện chấp hành nhậm vụ đích.

Năng cú quản đắc trụ cửu tiểu hàn đích thập thất sư đệ ngộ ngạn, giá cá thời hầu, dã dĩ kinh tại tự kỷ đích tĩnh thất nội thụy thục liễu.

Đối vu cửu tiểu hàn đích giá ta tiểu tâm tư, thủy chung tại tha thân thể đích mạnh hiểu đồng đích ý thức, đảo thị hữu ta tiểu bội phục tha đích.

“Giá nha đầu chuẩn bị đạo thiết tự gia đích trấn quan chi bảo, cư nhiên, hoàn năng cú giá ma ‘ lý trực khí tráng ’ địa đề tiền cấp tự kỷ trảo hảo, khả dĩ tạm thời đào tị truy trách đích tá khẩu hòa thuyết từ!”

Chỉ yếu, tiều nhất tiều, cửu tiểu hàn giá “Hữu bị nhi lai” đích phạm nhi, tảo tựu dĩ kinh lập khởi lai liễu; tha chẩm ma khả năng hội nhượng tự kỷ lưỡng thủ không không địa ly khai, vô công nhi phản ni?!

Tối cận vi liễu tiết ước quan nội nhật thường bất tất yếu đích chi xuất, nhược một hữu nhân tại tàng thư các lí ngốc trứ, ốc nội tựu bất hội điểm chá, nhiên đăng.

Giá phản nhi chính hảo, nhượng cửu tiểu hàn đích dạ thị năng lực đắc đáo liễu lương hảo đích phát huy.

Tha tựu thị giá dạng trứ, tiễu vô thanh tức, khinh nhi dịch cử địa, man quá liễu sư phụ dĩ cập tại thanh tâm quan lí đích sở hữu sư huynh đệ môn, tha đích song thủ dĩ kinh nhất lộ mạc tác trứ, chuẩn xác địa phóng tại liễu địa hạ mật thất đích khai môn cơ quan thượng diện đích.

Trừ liễu cửu tiểu hàn tự kỷ dĩ ngoại, duy nhất nhất cá năng cú hòa tha ủng hữu đồng dạng cảm thụ đích nhân, tựu chỉ hữu mạnh hiểu đồng liễu.

Mạnh hiểu đồng phát hiện, diện đối na cá mật thất đích khai hợp cơ hội, cửu tiểu hàn khước một hữu ti hào đích do dự.

Na nhất diện tất hắc đích thạch tường, đả khai liễu nhất điều liệt phùng, tha tự tín mãn mãn, khinh khinh địa mại bộ, tiềm nhập tiến liễu tàng thư các đích địa hạ mật thất chi trung.

…………

Địa hạ mật thất trung, nhất phiến tất hắc, một hữu kỳ tha nhân, cửu tiểu hàn canh thị đắc tâm ứng thủ liễu.

Hôi mâu lam đồng tiệm tiệm lượng khởi liễu việt lai thanh triệt đích mục quang, tại hắc ám trung, do như thiên mạc thượng lưỡng khỏa tối diệu nhãn đích tinh tinh.

Thủ tiên trình hiện tại tha đích nhãn tiền, tiện thị na bộ truyện thuyết trung khả dĩ bao trị bách bệnh, diên niên ích thọ, ký tái trứ bất lão thần phương đích trấn quan chi bảo ——《 thần thảo vật dược kinh 》.

Tại 《 thần thảo vật dược kinh 》 hậu diện, bãi trứ đích chính thị na chu bị trân tàng tại linh lung trận pháp trung, sư phụ tằng kinh nhất trực dụng tự kỷ đích thiên lực a hộ đắc hảo hảo đích “Thất diệp lam chi tiên thảo”.

Một tưởng đáo, sư phụ vô vi tử tự thân thiên lực dĩ hủy, khả thị, thử xử đích tiên thảo, khước nhưng nhiên bị na “Linh lung trận pháp” bảo tồn đắc hoàn hảo vô tổn, cửu tiểu hàn thập phân kinh thán.

Nhiễu kỳ tam quyển, tha định tình tử tế đoan tường liễu nhất phiên, hựu hảo sinh nhất trận kỳ quái hòa cảm khái:

“Nguyên lai như thử, hoặc hứa, chính thị nhân vi một hữu hoa nhụy, tài năng sử đắc thử chu lam chi hoa thảo, thượng bách niên bất hủ a……”

“Tiên bất luận, na triệu phi tha, giá bối tử cứu cánh khiếm liễu ngã gia sư phụ đa thiếu ân dữ tình; chỉ thị, giá nhãn hạ, tại thế gian nhược đại đích giang hồ chi thượng, nhậm hà hữu quan vu na lánh ngoại lưỡng phiến tiên diệp đích hạ lạc, hoàn bất tằng hữu quá ti hào mi mục.”

“Na ma, giá nhất thứ, hoặc đa hoặc thiếu, hứa thị, sư phụ thái quá vu tư lự gia quốc thiên hạ chi đại cục thậm đa liễu ta liễu, phản nhi, hiển đắc hữu ta kỷ nhân ưu thiên nột!”

“Một hữu na thất lạc đích lưỡng phiến, giá chu tựu đẳng vu phế thảo…… Sư phụ nhược tảo tri, vi liễu bả triệu cẩm linh tòng yêu tộc cứu xuất lai, hội đáp thượng tự kỷ giá ngũ bách niên đích tu vi, đương sơ hoàn bất như giao xuất giá khỏa phá thảo ba!”

Bất tri thị do vu tha cước bộ đích chấn động sử nhiên, hoàn thị na tiên thảo bổn tựu sung mãn liễu linh tính, kiến tha kháo cận hòa đê ngữ, tha đích thất phiến chi diệp cánh nhiên động liễu hựu động, tự hồ dã tại phụ hòa trứ tha:

“Kí nhiên, na cá vô sỉ đích vu sát tưởng yếu đích, vô phi chỉ thị ngã giá chu tạm vô nhậm hà dụng xử đích tư tàng lam chi, na, bổn thảo nguyện ý thừa nhĩ đích tâm nguyện, nhĩ bả ngã nã khứ, cấp tha tiện thị liễu; phản chính, ngã hiện tại dã chỉ thị tàn khuyết bất toàn đích thất diệp, nhi dĩ.”

“Nhược năng dụng ngã, cân vu sát hoán đáo giải dược, cứu liễu nhĩ sư phụ vô vi tử, thanh tâm quan dã bất toán thập ma thái đại đích tổn thất!”

“Chỉ thị, giá linh lung trận pháp, nhất thời bán hội nhi, nhĩ, ngã thị phá bất liễu đích lạp!……”

Nhiên nhi, tẫn quản, lam chi tiên thảo tạm thời nã bất xuất, đái bất tẩu, khước bị tha tại sư phụ đích thư án chi thượng ý ngoại phát hiện liễu, na bổn danh vi 《 thần thảo vật dược kinh 》.

Chỉ thảo thảo địa phiên khán liêu liêu kỉ hiệt đồ văn hậu, cửu tiểu hàn việt độc việt hưng phấn, tiểu tâm tạng phốc phốc phốc địa khoái yếu khiêu xuất lai liễu, tha ám tự kinh hô đạo, đương tức tiện lập xuất “Thỉnh thần chỉ” đích thủ thế lai, trịnh trọng kỳ sự địa đối thiên ngưỡng đầu:

“Ngã liễu cá thiên đích các vị tu la thần tiên, tại thượng ni! Đệ tử cửu tiểu hàn cảm ân thế linh, tái thứ tạ quá!”