Đệ 9 chương, không gian môn

Lưỡng nhân tẩu hậu la lâm đối na cá thủ môn nhân đạo khiểm, na nhân dã một tại ý, phân biệt hậu la lâm hựu chuẩn bị khứ đồ thư quán duyệt độc, tẩu đáo na phát hiện vương dĩ kinh quan môn liễu.

La lâm chính đả toán khứ trảo nhân, giá thời hầu vương tựu xuất hiện liễu, đái trứ la lâm khứ cật phạn. La lâm ngận hảo kỳ tạp mã thái cơ đích hỏa thực. Đương tha tẩu đáo thực đường, phát hiện một thập ma bất nhất dạng, ân hữu nhục. Tựu thị hoàn cảnh phục cổ liễu nhất điểm kỳ tha cân hiện đại nhất dạng.

La lâm cân trứ vương nã khởi lưỡng cá oản tẩu hướng đả phạn đích địa phương. Tự trợ đích... Giá ngận hiện đại. Vu thị tha thịnh liễu nhất oản mễ phạn, hựu đả liễu nhất điểm thái tẩu hướng nhân quần, trảo liễu nhất cá vị trí tọa hạ.

Vương dã tại tha đối diện tọa hạ thuyết đạo: Dĩ hậu nhĩ khả dĩ tự kỷ lai giá lí cật phạn, giá lí cật phạn bất yếu tiền, đãn thị bất yếu lãng phí. La lâm khán trứ hắc sắc đích oản ngận phục cổ, dã tri đạo tha môn giá ứng cai loại tự đạo quan tự miếu na chủng.

Tịnh bất hội lãng phí lương thực, vu thị điểm đầu biểu kỳ minh bạch. Tứ chu đích nhân đô đầu lai hảo kỳ đích nhãn thần. Đô tại nghị luận trứ thập ma, la lâm dã một đương hồi sự, vương cáo tố la lâm bất yếu tại ý, quá đoạn thời gian tựu hảo liễu.

Lưỡng nhân cật hoàn vãn phạn, vương tựu đái la lâm đáo liễu nhất gian phòng gian đạo, nhĩ tựu trụ tại giá lí, vệ sinh gian tại na biên. Vãn thượng một sự bất yếu loạn sấm. Hữu ta địa phương nhĩ bất năng khứ.

Vương bất thuyết hoàn hảo tha nhất thuyết la lâm tựu tưởng khởi lai hữu nhất cá loại tự tàng bảo thất đích địa phương, lí diện hữu hứa đa bảo bối. Kỳ dị bác sĩ lí căn bổn một hữu giới thiệu na ta đông tây đích công dụng. Thuyết thật thoại la lâm ngận tưởng khứ khán khán. Tựu thị đan thuần đích khán khán, đối tựu thị giá dạng.

Tại la lâm điểm đầu biểu kỳ minh bạch hậu tựu ly khai liễu, la lâm tại phòng gian lí tẩu liễu nhất biến, phòng gian ngận phục cổ, đô thị mộc chất gia cụ. Sàng dã thị lão thức kết cấu. Ý ngoại đích thị sàng đan bị sáo đô thị thiên nữ tính hóa. Bất tri đạo thị bất thị đặc ý chuẩn bị đích.

La lâm bát tại sàng thượng, văn liễu nhất khẩu khí phát hiện bị nhục đô thị tân đích. Khán lai thị cương cương chuẩn bị đích. Cổ nhất hảo thiếp tâm a. Đối liễu bất tri đạo cổ nhất hiện tại tại càn ma.

Lánh nhất biên, cổ nhất dữ vương tại nhất khởi, vương chính tại hối báo tình huống. Hối báo hoàn, cổ nhất đả phát tẩu vương hậu hãm nhập trầm tư. Tha tòng vị lai vô sổ cá khả năng trung phát hiện lâm đô đam nhậm trứ trọng yếu giác sắc, chỉ thị tha hiện tại hoàn bất thị na cá năng giang khởi trọng đam đích nhân, hoàn nhu yếu ma luyện.

Cổ nhất thán tức nhất thanh, khởi thân tẩu liễu.

La lâm hữu điểm thụy bất trứ, nhân vi tha hảo tưởng kế tục khán thư, bất quá hiện tại quan môn liễu. Chỉ năng đẳng minh thiên khứ liễu, yếu thị học hội liễu không gian môn tựu hảo liễu, tựu khả dĩ thâu thư liễu, ách bất năng giá dạng thuyết, thị tá thư.

Phiên lai phúc khứ thụy bất trứ, bất tri đạo thị nhận sàng hoàn thị tâm tình kích động đạo trí, nhiên hậu.

Đệ nhị thiên. Lâm đỉnh trứ hắc nhãn quyển tẩu đáo đồ thư quán na lí, vương khán đáo lâm đích hắc nhãn quyển vấn đạo: Nhĩ tạc thiên một hưu tức hảo mạ? Thị bất thị bất tập quán giá lí đích hoàn cảnh? La lâm: Một hữu, ngã tựu thị tạc thiên hữu điểm kích động, đệ nhất thiên nhận thức ma pháp.

La lâm thục luyện đích tẩu đáo tạc thiên phóng thư đích vị trí nã khởi na bổn một hữu khán hoàn đích thư, tẩu đáo trác tử tiền tọa hạ tử tế nghiên độc. Bất tri đạo thị bất thị lưỡng cá nhân đích linh hồn, tha phát hiện ký ức lực lý giải năng lực đô bỉ chi dĩ tiền cường, nhi thả bất thị nhất điểm điểm.

Bất nhiên khán đáo giá mật mật ma ma đích văn tự, phục tạp đích bài liệt tổ hợp, đan cá văn tự nhận thức, tổ hợp tại nhất khởi tựu trảo hạt liễu, giá hoàn thị la lâm linh hồn cường đại đái động nhục thể đích tình huống. Nan quái thuyết ma pháp nhu yếu thiên phú. Giá chân bất thị nhất bàn nhân năng chưởng ác đích.

Tái khán khán chỉnh cá tạp mã thái cơ, cao cấp võ lực một kỉ cá. Tượng cổ nhất na dạng đích canh thị chỉ hữu cổ nhất nhất cá. Giá tựu nhượng la lâm giác đắc tư đặc lan kỳ đích thiên phú liễu.

Phao khai giá ta đông tây, nhận chân khán thư. Tuy nhiên bất hảo lý giải, bất quá la lâm hữu tín tâm toàn đô cật thấu, chỉ thị thời gian đích vấn đề.

Đương tha phản ứng quá lai đích thời hầu dĩ kinh thị vãn thượng liễu, vương yếu quan môn liễu. La lâm cảm giác đỗ tử truyện lai đích cô cô thanh. Hữu ta dam giới đích bào khứ cật phạn liễu.

Đương tha lai đáo thực đường, ứng cai thị thực đường ba. Giá lí lí đích nhân đô khán trứ tha. La lâm thị bào quá lai đích, biệt vấn, vấn tựu thị ngạ liễu. Giá lí đích nhân đô thị bất cấp bất mạn đích tẩu, tha giá nhất bào bả sở hữu nhân mục quang đô hấp dẫn quá lai liễu.

Tha dã bất tu liễu, tiên điền bão đỗ tử tái thuyết. Chiếu tạc thiên nhất dạng nã khởi lưỡng cá oản tựu bào hướng na biên thịnh nhất oản, tố hoàn giá nhất thiết tựu tùy tiện trảo liễu nhất cá một nhân đích không vị tọa hạ, khai thủy liễu lang thôn hổ yết.

Cật hoàn nhất oản phát hiện tứ chu nhất phiến an tĩnh, bất do sĩ đầu, khán kiến cổ nhất nhất kiểm vi tiếu đích khán trứ la lâm, nguyên lai tha hiện tại chính tọa tại cổ nhất đối diện, nhân vi cổ nhất nhất bàn bất hội lai giá biên cật phạn, kim thiên lai giá biên cật phạn, na ta pháp sư xuất vu đối cổ nhất đích tôn trọng đô tự giác tọa đáo nhất biên, tương không gian nhượng cấp cổ nhất.

Thùy tri đạo tha giá cá tân lai đích mạo thất quỷ, tượng cá một cật quá phạn đích ngạ tử quỷ nhất dạng bào tiến lai, cật phạn dã tượng ngạ tử quỷ đầu thai đích nhất dạng. Tha môn tựu toán xuất nhậm vụ dã bất tượng la lâm giá dạng. Giá hoàn chân thị nhất cá kỳ ba, bất tri đạo chẩm ma tiến lai đích, hoàn tọa tại cổ nhất đối diện.

La lâm khán trứ cổ nhất tiếu trứ khán trứ tha, tha dã hồi dĩ vi tiếu hảm liễu nhất thanh lão sư tựu bào khứ gia phạn liễu, hồi lai hựu kế tục lang thôn hổ yết. Cổ nhất tảo cật hảo liễu khán đáo la lâm lai liễu, phản nhi tọa trứ bất động khán trứ tha cật phạn. Hảo nhất hội hậu cật hoàn liễu, la lâm khán hướng cổ nhất đạo: Lão sư khán trứ ngã tố thập ma. Ngã kiểm thượng hữu phạn lạp mạ? Thuyết hoàn dụng thủ mạc liễu khởi lai.

Cổ nhất hảo tiếu đích khán trứ tha đạo, tịnh một hữu. La lâm giá tài phóng hạ loạn mạc đích thủ.

Cổ nhất hựu đạo, nhĩ khán thư khán đích chẩm ma dạng liễu? Hữu bất đổng đích khả dĩ vấn ngã, như quả trảo bất đáo ngã nhĩ dã khả dĩ vấn vương. La lâm hồi đạo, một hữu, ngã đa độc kỉ biến tựu lý giải liễu, khả năng hội mạn nhất điểm cổ kế kỉ thiên ngã tựu khả dĩ khán hoàn hữu quan thư tịch liễu. Tha giá lí thuyết đích hữu quan phạm vi tựu hữu điểm quảng liễu.

Cổ nhất ân liễu nhất thanh tựu khởi thân ly khai liễu, la lâm dã liên mang cân thượng phóng oản khoái, nhất lộ thượng cân tại cổ nhất hậu diện bất tri đạo tại tưởng thập ma, cổ nhất dã tự hữu nhược vô đích phóng mạn cước bộ.

Đột nhiên la lâm vấn, lão sư nhĩ thị bất thị năng tương nhân đích linh hồn đả xuất lai? Ngã tưởng thể nghiệm nhất hạ. Cổ nhất thiên đầu khán liễu nhất nhãn la lâm đạo, khả dĩ, nhĩ cân ngã lai.

Hoàn thị na cá loại tự đại thính đích phòng gian lí diện, nhất trương trà tọa phóng tại trung gian. Tiến nhập phòng gian hậu, la lâm chính tưởng thuyết thoại, cổ nhất chuyển thân nhất chưởng phách quá lai, la lâm thuấn gian cảm giác thời gian biến mạn liễu. Mỗi nhất trinh đô thị na ma thanh tích.

La lâm thân hậu lưỡng đạo linh hồn phi xuất, la hân hòa tắc lâm lưỡng cá nhân đích linh hồn nhất khởi phi liễu xuất lai. Lưỡng nhân đô tại giá chủng thần kỳ đích trạng thái hạ mạc tác khởi lai, giá chủng trạng thái bất tượng hắc ám không gian lí. Giá lí linh hồn năng cảm giác đáo nhất thiết, phong xuyên thấu linh hồn đích cảm giác.

Chính tại lưỡng nhân tại thể nghiệm trứ đích thời hầu cổ nhất đích linh hồn dã tẩu liễu xuất lai, tha kinh nhạ đích khán trứ lưỡng cá linh hồn, tha bất lý giải vi thập ma hội hữu lưỡng cá linh hồn. Tựu thị đa trọng nhân cách dã chỉ hữu nhất cá linh hồn đích. Cổ nhất tương hạo khắc phách phi tựu thị nhất cá bác sĩ xuất hiện.

La hân hòa tắc lâm lưỡng nhân hỗ thị nhất nhãn, giá chủng tâm linh tương thông đích cảm giác phi thường kỳ diệu. Giá nhất khắc đích tưởng pháp đối phương thuấn gian minh bạch. Căn bổn bất dụng ngôn ngữ.

Ngã môn tình huống hữu ta đặc thù, nhân vi mỗ chủng đặc thù nguyên nhân đạo trí ngã môn chi gian linh hồn sản sinh liên hệ, ngã môn thị la lâm đích thời hầu tâm linh thị tương thông đích, đãn thị ngã môn khứ vãng na cá thần bí không gian hậu hựu hội phân ly, na thời hầu ngã môn nhậm hà nhất nhân đô khả dĩ tranh đoạt nhục thể chưởng khống quyền, loại tự đệ nhị nhân cách. Nhân vi ngã môn hiện tại sản sinh liễu la lâm, la lâm tựu thị ngã môn, ngã môn dã thị la lâm. Đương ngã môn thị la lâm đích thời hầu, la lâm tựu tượng sản sinh liễu linh hồn nhất dạng, ngã môn đô tri đạo đối phương đích tồn tại, đãn thị cảm giác bất đáo bỉ thử, loại tự nhân loại đại não đích tả hữu não, ngã môn bổn nhân thị bất tri đạo tả hữu não thị phân khai vận hành đích, hoàn hữu tựu thị ngã môn lưỡng nhân đô lai tự bất đồng đích thế giới.

Sở dĩ ngã môn tưởng thỉnh cổ nhất pháp sư khán khán hữu một hữu thập ma bạn pháp tương ngã môn kỳ trung nhất nhân phân ly xuất lai, nhĩ dã khán đáo liễu tha thị nam đích. Đa hữu bất tiện.

Cổ nhất khán liễu hảo nhất hội, hựu hảo hảo tưởng liễu tưởng, tiếp trứ diêu liễu diêu đầu, ngã tịnh một hữu kiến quá nhĩ môn giá chủng tình huống, thứ ngã một hữu bạn pháp giải quyết nhĩ môn đích vấn đề.

Lưỡng nhân dã một hữu đa thiếu thất vọng, căn cư tha môn liễu giải, hệ thống thuyết đích linh hồn liên tiếp khẳng định bất giản đan, ứng cai bất thị tự diện ý tư đích liên tiếp. Cụ thể bất thanh sở. Lưỡng nhân hựu hợp vi nhất thể, nhất cá linh hồn thể la lâm xuất hiện liễu.

Cổ nhất tử tử trành trứ la lâm đích linh hồn thể, khán bất xuất na lí hữu vấn đề, tựu hảo tự thiên sinh đích nhất dạng. La lâm khán trứ tự kỷ đích thân thể hướng hậu đảo tại bán không, dĩ nhất cá phản ngưu đốn đích tư thế trạm trứ. Ngưu đốn khán đáo liễu, quan tài bản đô áp bất trụ. Ngận kỳ diệu, thời gian biến mạn liễu. Thân thể hảo khinh, hoàn hữu la lâm đệ nhất thứ cảm giác đáo liễu tha môn lưỡng, tựu thị tha môn đích tồn tại đản sinh liễu ngã mạ?

Cổ nhất: Lâm nhĩ tri đạo cương cương phát sinh liễu thập ma mạ? Lâm: Ân cương cương ngã cảm giác đáo tha môn lưỡng cá liễu, kỳ thật ngã tâm lí nhất trực đô tri đạo tha môn lưỡng cá đích, chỉ thị cảm giác bất đáo, đãn thị ngã hữu tha môn đích tính cách dữ ký ức, tha môn thị ngã, đãn ngã bất thị tha môn.

Ngã dã bất tri đạo chẩm ma thuyết tựu hảo tượng ngã bổn lai tựu thị giá dạng đích.

Cổ nhất: Linh hồn thị ngận phục tạp đích, giá ma đa niên lai ngã dã chỉ tri đạo nhất điểm. Vũ trụ ngận đại dã ngận thần kỳ, ngã kiến quá ngận đa thần kỳ đích sự dữ vật, nhĩ nhượng ngã kinh kỳ.

Bất cửu hậu la lâm hồi quy nhục thể hướng hậu đảo khứ, hạ ý thức dụng thủ khứ xanh, phát hiện cổ nhất tương tha lãm trụ liễu. La lâm tưởng đáo giá cá tư thế kiểm sắc phát hồng, cổ nhất nhược vô kỳ sự đích tương la lâm phù khởi trừu hồi liễu thủ. Đối la lâm thuyết, nhĩ bất dụng tưởng na ma đa, nhĩ tựu thị nhĩ, hảo liễu nhĩ hồi khứ ba. Vãn thượng bỉ giác lãnh nhĩ chú ý nhất điểm bất yếu cảm mạo liễu.

La lâm hoàn một phản ứng quá lai trát ba kỉ hạ nhãn tình, hoàn tưởng thuyết thập ma kỳ thật tha hoàn tưởng lại tại giá vấn nhất hạ vấn đề đích, bất quá khán lão sư hảo tượng hữu thập ma tâm sự tựu hồi khứ liễu.

Hồi đáo phòng gian phát hiện hoàn tảo, dã bất tri đạo tố thập ma, tha tại giá lí tịnh một hữu khán đáo điện thị, cổ kế tha môn đô mang trứ luyện tập ma pháp ba. Tha mạc xuất thác ni tha môn lưu cấp tha đích thủ cơ phiên khán khởi lai, hỉ mã lạp nhã sơn hữu võng? Nga hảo ba tha môn hữu không gian môn. Giá dã phương tiện liễu tha.

Phiên khán liễu nhất hội nhi, tha khán đáo nhất cá thị tần, lí diện thị nhất cá nữ hài tại nhất biên đạn cương cầm nhất biên xướng ca, ca thanh ngận động thính, nữ hài đích trắc diện tiễn ảnh hiển đắc hữu ta cô độc, ca thanh đái trứ ưu thương. Thị tần bất trường, kỉ thập miểu, khán khởi lai thị thâu phách đích.

Ân giá cá muội chỉ hoàn thị ngận phiêu lượng đích, khán luân khuếch tựu tri đạo. Giá đầu phát, ân giá đầu phát hảo nhãn thục, giá bất thị ngã học liễu hảo kỉ thiên đô một học hội đích na cá mạ? Khiếu thập ma lai đích. Ngã hiện tại đầu thượng giá cá tựu thị, tha cương khai thủy căn bổn bất hội giá ta đông tây, ký ức tuy nhiên hữu đãn thị một hữu thật tiễn quá.

Tha tri đạo giá ứng cai thị bội phách thâu thâu lục đích, nhân vi tha mỗi thứ xướng ca đô ngận đầu nhập, bàn khởi lai đích đầu phát, đông phương diện khổng, tựu thị tha vô nghi liễu.

Giá cá thị tần bá phóng lượng phi thường cao, kỉ bách vạn, tha tri đạo giá khả năng cân bội phách đích trướng hộ hữu quan, tha phiên khai bình luận nhất khán, hảo huyền một nhất khẩu lão huyết phún xuất lai. Hung đông. Bình luận đô thị ta thập ma, bỉ như giá điều, nhĩ môn khán biên thượng thị thập ma, cương thiết hiệp đích đầu khôi? Giá bất thị chân đích ba? Ai niên kỷ khinh khinh tựu học phôi liễu, giá thác ni liên tiểu hài tử đô bất phóng quá liễu mạ? Lâu hạ, nhất khán tựu thị tự kỷ tẩy càn tịnh vãng thượng diện thiếp đích, ngã tối khán bất khởi giá chủng nữ nhân. Vi liễu tiền khả dĩ thập ma đô bất yếu.

Khán đáo giá lí la lâm na cá khí a, tha chẩm ma tựu vãng thượng thiếp liễu? Tha chẩm ma tựu bất tự ái liễu? Ngã yếu lãnh tĩnh, lãnh tĩnh, bất lý giá ta kiện bàn hiệp. Ngã thị thục nữ. La lâm bất đoạn an úy tự kỷ.

Bất quá dã hữu hảo bình luận, khán liễu nhất hội nhi phát hiện hoàn hữu hảo kỉ cá thị tần. Kỳ trung hoàn hữu nhất cá tọa trứ luân y nhất chỉ thủ hoàn tại na quật cường, hồi đầu trảo bội phách yếu tiêu tượng phí.