Đệ 72 chương khuyến đạo

Thử khắc đại hỏa đô tại tư tác đích giá kiện sự tình a, trương phàm tảo dĩ kinh tương tự kỷ đích đầu phát hựu bạt liễu kỉ cá hạ lai, khai thủy nghiên cứu giá cá tam đạo tỏa tâm đích tỏa, trương phàm nhất thứ tính bạt hạ lai tam căn giảng tha môn toàn bộ ninh tại liễu nhất khởi, tất cánh chi tiền khai lưỡng đạo tỏa tâm tỏa đô dụng điệu liễu tam căn đầu phát, dữ kỳ nhất căn nhất căn đích sự hựu trọng tân lãng phí giá ta cơ hội, nhất trương phàm tác tính trực tiếp bạt hạ lai tam căn, tương tha môn nữu tại nhất khởi, tị miễn bất tất yếu đích lãng phí thời gian, thậm chí phòng chỉ tự kỷ đích đầu phát quá độ đích tiêu háo, tất cánh mỗi nhất căn đầu phát đô thị thập phân bảo quý đích lão bản tự kỷ, dã tri đạo đầu phát như quả bị bạt điệu chi hậu, na ma tựu bất hội tái trọng tân trường xuất lai liễu, tất cánh mỗi cá đầu phát đô thị độc nhất vô nhị đích, bất hội tái trường xuất lai đích đầu phát khả dĩ thuyết triệt để tiêu thất liễu, đáo hiện tại vi chỉ trạng thái dĩ kinh lãng phí điệu liễu, 6 căn đầu phát giá 6 căn đầu phát đối vu tha lai thuyết giản trực thị phi thường bảo quý đích đông tây a, tương đương vu tha đích thân gia tính mệnh a, hiện tại trương phàm đoạn tưởng trứ diện tiền. Hoãn hoãn đích nghiên cứu liễu khởi lai, tha yếu liễu giải giá cá tam cá tỏa tâm đích cơ quan cứu cánh thị chẩm dạng tương phụ tương thành tương hỗ khấu trụ đích, tựu liễu giải thanh sở giá ta tình huống chi hậu tài năng tương tự kỷ đích đầu phát thâm nhập kỳ trung, hoàn thành nhất thứ tuyệt giai hoàn mỹ đích khai tỏa, tha khả bất hi vọng tự kỷ đích triền nhiễu tại tam căn đầu phát đích khai tỏa thần khí, đáo thời hầu trực tiếp bị diện tiền đích giá cá tỏa tâm nhất cá hồi đạn trực tiếp tiến hành liễu banh đoạn, yếu thị trực tiếp đoạn điệu đích thoại, tự kỷ hựu yếu bạt tam căn đầu phát, tựu đối trượng phu lai thuyết cổ kế thị phi thường trầm trọng đích đả kích. Nhi thử khắc giá vị thính đắc quan chúng tự nhiên dã chú ý đáo liễu trương phàm tương tự kỷ đích tam căn đầu phát nhất khẩu khí bạt hạ lai, tam căn toàn bộ ninh tại nhất khởi đích tình huống a, trực tiếp hoan hô liễu khởi lai, ngận hiển nhiên chính hảo giá thứ dĩ kinh phi thường hữu tín tâm, hoặc giả thuyết dĩ kinh tưởng đáo mão túc đích kính yếu tương giá cá tỏa cấp đả khai liễu, nhất thời chi gian trực bá gian lí tương hỗ tranh luận liễu khởi lai, ngã tựu thuyết đại phàm tiểu ca nhất định hội lai đả khai giá cá tỏa ba, một tưởng đáo tha hiện tại đương cơ lập đoạn tựu bạt hạ liễu tam căn đầu phát, bất hòa chi tiền nhất dạng nhất căn nhất căn thị quá khứ, ngận hiển nhiên thường thường tiểu ca, đối vu giá cá sự ngã dã thị sung mãn liễu tín tâm, tha yếu thị mật tương giá cá tỏa đả khai, doanh tạo xuất nhất cá phi thường trị đắc ngã môn khẳng định đích tràng cảnh, tác vi quan chúng đích thoại, quan vu thuyết hoàn để hạ đích quan chúng tựu bất nhạc ý liễu, trực tiếp thô ngôn phản bác tha, ngã giác đắc cha môn tiểu ca nhất thứ tính bạt hạ tam căn đầu phát, kháp kháp thị đối tự kỷ thật lực đích bất nhận khả, hoặc giả thuyết tha thật tại thị quá vu bành trướng liễu, chi tiền tha môn giá dạng đích sự tình nhĩ hoàn ký đắc mạ? Tự kỷ dụng nhất căn đầu phát liên tục. Tam thứ tam căn đầu phát đô đoạn điệu liễu chi hậu tài tưởng khởi lai tương đầu phát ninh tại nhất khởi, ngận hiển nhiên tha tựu thị quá vu tự tín quá vu bành trướng, tài hội đạo trí giá dạng đích bi kịch phát sinh, sở dĩ hiện tại tha chỉ bất quá thị vi liễu phòng chỉ tự kỷ đích đầu phát kế tục thiếu điệu nhất điểm hoặc giả thuyết phương thức nhân vi tự kỷ bành trướng bị ngã môn tại trực bá gian lí trào phúng, sở dĩ tài hội tố xuất giá dạng đích tình huống, nhi bất thị thuyết tha chân đích hữu bả ác năng đả khai giá cá tỏa, tha chân đích hữu bả ác đả khai giá cá tỏa đích thoại, vi thập ma đáo hiện tại hoàn tại nghiên cứu ni? Nhĩ một khán đáo tha hiện tại hoàn tại trực bá gian lí lạp ngập sở trực tiếp phân hưởng đích ma, sở dĩ thuyết giá cá tiểu ca ngận hữu khả năng căn bổn tố bất quá thị vi liễu mãn túc đích nhu cầu, yếu kinh lịch thí nhất thí ba, sở dĩ nha nhĩ bất dụng đối tha bão hữu thái đại đích hi vọng năng đáp ứng nhĩ khứ khai giá cá tỏa, tịnh bất đại biểu tha năng cú đả khai giá cá tỏa, năng cú đả khai giá cá tỏa, tịnh bất đại biểu lí diện xuất hiện đích đông tây tựu thị nhĩ hi vọng đích đông tây, hiện tại ngận đa đông tây đô hoàn một hữu xác định hạ lai, nhĩ một hữu tất yếu đề tiền thuyết xuất, giá ma nhượng đại gia giác đắc nhĩ hảo tượng dĩ kinh thắng khoán tại ác đích cảm giác, nhĩ giá chủng tiên tiền đích tư tưởng bả dụng tự kỷ đích tư tưởng đề tiền quán thâu tại biệt nhân đích não hải chi trung, nhượng biệt nhân tiềm di mặc hóa đích giác đắc nhĩ thuyết đích. Phi thường đích bổng, phi thường đích hảo, phi thường đích đối ngã khán, nhĩ giá chủng hành vi tài thị chân chính đích phi thường khả phạ, nan dĩ lý giải nhượng nhân giác đắc phi thường ác tâm đích hành vi, sở dĩ ngã giác đắc đối nhĩ giá cá nhân a tối hảo đích bạn pháp tựu thị trực tiếp tại trực bá gian lí bả nhĩ cấm ngôn điệu, kỳ thật giá vị quan chúng thuyết xuất tự kỷ đích tưởng pháp chi hậu, lâu thượng na vị quan chúng lập mã bất nhạc ý lai, tha giác đắc lâu hạ đích giá vị quan chúng đối tự kỷ chân đích thị mãn thân đích trào phúng, thậm chí thị dụng các chủng biệt dạng đích nhãn thần ác ý khán đãi tự kỷ, vu thị tha lập mã hồi kính liễu khởi lai tựu bất quá thị nhĩ tự kỷ đích nhất đoạn tưởng pháp bãi liễu, nhượng tiểu ca nã khởi tỏa nghiên cứu nhất hạ, nan đạo giá bất thị ngận chính thường mạ? Thùy năng khán đáo nhất khán đáo tỏa tựu bất nghiên cứu tựu năng lập mã tố xuất lai liễu, nan đạo nhĩ xoát đề mục đích thời hầu bất dã tiên bả đề mục khán hoàn liễu tài năng tiến hành phương trình thức giải trừ mạ? Nan đạo thuyết nhĩ bất dụng khán đề mục nhĩ tựu tri đạo yếu tả thập ma đáp án liễu mạ? Nhĩ bất giác đắc nhĩ thuyết đích thoại ngận khả tiếu mạ? Sở dĩ ngã nhận vi chân chính hữu ý đồ tưởng cải biến giá chủng nhân tưởng pháp đích nhân ứng cai thị nhĩ, nhân vi nhĩ tổng thị tại thuyết biệt nhân chẩm ma chẩm ma quán thâu, chẩm ma chẩm ma tiềm di mặc hóa, chẩm ma chẩm ma đề tiền an bài hảo các chủng các dạng đích sự tình, mỗi thứ biệt nhân thuyết nhất. Nhĩ tựu xuất ngôn phản bác, mỗi thứ biệt nhân hữu nhất cá hảo đích tưởng pháp, nhĩ tựu dụng nhĩ đích tưởng pháp cấp tha phúc cái điệu, mỗi thứ biệt nhân thuyết nhất ta thoại chi hậu, nhĩ tựu hội tiến hành đa chủng đa dạng đích sai trắc. Ngã giác đắc nhĩ đích tưởng pháp tài thị phi thường đích ác tâm, phi thường đích nhất cá. Quá vu tự ngã triển hiện đích tưởng pháp bãi liễu, tịnh bất thị tưởng yếu chứng minh thập ma, nhĩ chỉ bất quá thị nhĩ tưởng đa thuyết nhất cú, nhĩ chỉ thị bất hỉ hoan thâu nhi dĩ một hữu thập ma đặc biệt đích đặc thù tưởng pháp, đãn thị kháp kháp nhĩ giá chủng tưởng pháp tài thị tối tối tối tối ác tâm đích, nhân vi nhĩ hội nhượng nhân giác đắc phản cảm a, nhĩ giá chủng tư tưởng tài thị chân chính tiềm di mặc hóa đích truyện thâu tại biệt nhân đích não hải chi trung, phụ tại tại biệt nhân đích tư tưởng chi thượng, đáo thời hầu bất quản phát sinh thập ma sự tình, chỉ yếu nhĩ nhất khai khẩu, đại gia đô hội giác đắc nhĩ thuyết đích đối, đáo thời hầu tiến hành nghênh hợp nhĩ phục hợp, nhĩ na ma nhĩ tài thị giá tràng chiến tranh đích thắng lợi giả, nhi thả tha trực bá gian dã tương triệt để luân vi nhĩ đích ngoạn vật a, chỉnh cá trực bá gian đích tẩu hướng ảnh tượng triệt để bị nhĩ chưởng khống liễu kỉ chủng, đáo thời hầu bất quản nhĩ phát thập ma sở hữu quan chúng đô thuyết hảo, na nhĩ thuyết thuyết giá ta quan chúng hữu cá nhân tư tưởng hoàn hữu thập ma ý tư ni? Đại gia đô căn cư nhĩ thuyết đích thoại nhất khởi thuyết hảo liễu, sở dĩ thuyết ngã giác đắc nhĩ đích tưởng pháp tài thị chân chính phi thường khả phạ đích, nhĩ đích các chủng hành vi tài thị chân chính ngập ngập khả nguy đích, như quả nhĩ hiện tại nguyện ý thừa nhận nhĩ tự kỷ tưởng pháp hướng đại gia đạo khiểm đích thoại, ngã tựu khả dĩ đại biểu đại gia nguyên lượng nhĩ. Phi thường tiềm di mặc hóa đích sự tình, yếu bất nhiên đích thoại như quả thuyết đẳng đại gia hình dung quá lai, na ma nhĩ chỉ năng đẳng đãi trứ đại gia đích thảo phạt ba, tượng nhĩ giá chủng nhân ngã đối nhĩ dĩ kinh một hữu thập ma hảo thuyết liễu, sở dĩ tác vi chu biên quan chúng đích thoại, cao trung hoàn để hạ đích quan chúng lập mã tựu bất nhạc ý liễu, tha hựu khai thủy cân tha tranh sảo liễu khởi lai, ngã khán lâu thượng giá chủng trạm tại đạo đức chế cao điểm thượng phanh kích biệt nhân đích tưởng pháp tài thị tối khả ác đích thoại, khán thị hữu hiệu đích thủ đoạn, lợi dụng biệt nhân đích lậu động lai bả tự kỷ đích tưởng pháp thời gian phúc cái điệu, ngã giác đắc nhĩ nhất tài thị chân chính đích khả phạ nha, bất quá ngã bất nguyện ý cân nhĩ kế tục tranh biện, bất quản nhĩ hữu thập ma dạng đích tưởng pháp, đẳng đáo trương phàm tiểu ca đả khai giá cá quỹ môn, đả khai giá cá tỏa chi hậu khán đáo lí diện đích đông tây, na ma nhĩ tựu dĩ kinh triệt để thất bại, triệt để vô năng vi lực liễu, nhân vi lí diện đích đông tây năng cú quyết định ngã môn ngôn ngữ đích tẩu hướng, bất quản nhĩ tiếp hạ lai yếu thuyết thập ma, chỉ yếu lí diện đích đông tây khai xuất lai đích thị ngã môn sở thuyết đích âm nhạc đích thoại, na ma lí diện đích đông tây tựu thị tình cảnh mô thức, khoái tẩu hạ lai phương pháp. Do vu lưỡng bát nhân đô tại tiến hành kích liệt đích tranh sảo, thùy dã thuyết phục bất liễu thùy, sở dĩ chúng nhân đích trọng tân hướng tự kỷ đích mục quang phóng tại liễu trực bá gian lí đích trương phàm thân thượng, tựu chính hảo đả khai giá cá tỏa chi hậu, na ma quý môn hậu diện xuất hiện đích đông tây tựu năng cú quyết định đáo hiện tại ngôn ngữ thị nhĩ đích tẩu hướng, nhi chúng nhân dã thị phân phân, thị nhất chỉ trực bá gian đích kỳ tha quan chúng môn dã bất tái lý hội giá lưỡng cá tại tranh sảo đích nhân trùng phân quan điệu liễu đạn mạc trực bá, nhân vi đối vu tha môn lai thuyết quan khán đạn mạc chân đích thị phí tâm phí thần, phí tâm hựu lao thần, chân đích thị thậm chí thị hoàn hội lãng phí thời gian thác quá trực bá, kiến nhĩ phi thường tinh thải đích chủng chủng nhất mạc mạc, nhi thử khắc trực bá gian lí thượng phàm chính nã trứ tự kỷ đích đầu phát, khai thủy triều trứ tác tâm lí đảo cổ đắc tiến khứ, nhân vi trương phàm sảo vi nghiên cứu liễu nhất phiên, dĩ kinh hữu bả ác năng cú đả khai giá cá tỏa tâm liễu, tuy nhiên giá cá thủ tâm thị tam cá tỏa tâm đích đáp kiến tại nhất khởi đích, kỳ trung nội bộ đích kết cấu phi thường đích phục tạp, đãn thị đối vu trương phàm lai thuyết vi nghiên cứu nhất phiên hoàn thị hữu năng cú nghịch thôi đích bạn pháp, năng cú thành công đả khai đích phương pháp, dã một hữu bả ác bách phân bách năng đả khai, đãn thị chí thiếu 80% tựu dĩ kinh liễu, tha năng cú bả tự kỷ đích đầu phát thân tiến khứ, na phạ trương phàm đệ 1 thứ thí. Đãn thị tha hữu tín tâm, đệ 2 thứ tái bạt hạ tam căn đầu phát chi hậu dã năng cú thành công tùy trứ trương phàm tiểu tâm địa tương tự kỷ đầu phát thân nhập tỏa khổng chi trung, tùy hậu diện sắc ngưng trọng địa nhất điểm nhất điểm thiêu đậu giả chi gian, giá cá tỏa tâm khai soa nhất thanh đê đê đạo sở trực tiếp thoát lạc, dã tựu thị thuyết hiện tại tiếp hạ lai chỉ thặng hạ liễu lưỡng đạo thủ tâm cước, tương lưỡng đạo thủ tâm toàn bộ đô đả khai đích thoại, tựu khả dĩ thành công đả khai giá cá quỹ môn liễu, tri đạo giá cá văn lí diện cứu cánh hữu thập ma đông tây, nhiên hậu tương phản tử tử tế tế nhận nhận chân chân, phi thường tiểu tâm địa kế tục sinh động trứ tự kỷ đích đầu phát, sáp tại đệ 2 cá thủ tâm lí tham lộ, khẩn tiếp trứ gia pháp tại nhất điểm nhất điểm bát lộng liễu giá cá tỏa tâm chi gian, tái nhất thứ ca sát nhất thanh, giá cá tỏa tâm hựu nhất thứ bị trương phàm đả khai liễu, nhất thời chi gian chỉnh cá trực bá gian đô hãm nhập liễu hô cứu thanh, dĩ vi tiếp hạ lai chi hậu tái trọng tân đả khai nhất cá thủ cơ, na ma giá cá thủ cơ triệt để đả khai liễu, tựu năng khán đáo quỹ tử lí cứu cánh hữu thập ma đông tây liễu, trực bá gian đích quan chúng môn phân biệt bạo phát xuất kích liệt đích hoan hô thanh, giá cá tiểu ca chân đích thị thái lệ hại liễu, cận cận lưỡng hạ tựu dĩ kinh tương lưỡng cá tỏa tâm toàn bộ đảo cổ khai liễu, khả dĩ thuyết cương tài khai đích na cá. Ngã đích tỏa tâm đích tỏa dĩ kinh vi trương phàm tiểu điện định hạ đích cơ sở, hiện tại trương phàm tiểu ca dĩ kinh năng cú hoàn hoàn toàn toàn chưởng khống lưỡng cá tỏa tâm liễu, tưởng bất đáo giá ma tiểu cá đích khai tỏa thiên phú cư nhiên giá ma hảo, tựu thị khả tích a bố tố khai tỏa sư phó thiên thiên yếu tố khảo cổ học gia chân đích thị hội xướng, yêm tiểu ca cảm đáo hữu ta oản tích a, tựu thị thượng đích tiểu ca dụng nhất tọa khai tỏa sư phó đích thoại thập ma thời hầu một hữu tha cảo bất định đích ni, khẩn kháo đầu phát tựu năng bả thủ đả khai, ngã giác đắc trương tiểu quang tựu thị thiên sinh ủng hữu thiên phú, năng cú hữu độc lập thiên phú hoàn thành giá dạng đích nhân, đãn thị ngận khả tích tha tịnh bất hỉ hoan khai tỏa, sở dĩ giá kiện sự chỉ năng các trí liễu, thiên thiên yếu tố nhất cá khảo cổ học gia, khảo cổ học gia hữu một tiền đồ, hỗn đích hựu bất hảo. Hỗn đích hựu bất hảo, mỗi thiên hựu giá ma luy, phong xuy vũ đả nhật xuy nhật sái đích. Tại ngã khán lai a, hoàn bất như tố nhĩ đích thiên phú phi thường hảo đích khai tỏa sư phó ni, đáo thời hầu nhĩ đích danh khí đại khởi lai, thập lí bát hương toàn bộ đô lai trảo nhĩ khai tỏa, na khởi bất thị mỹ tư tư? Lâu thượng thuyết đích giá cú thoại tựu thác ngộ liễu, tọa tự kỷ hỉ hoan đích sự tình nan đạo tựu hữu thác ngộ mạ? Giá ma tiểu ca tịnh bất hỉ hoan khai tỏa, tha chỉ bất quá thị tại khai thủ thượng hữu thiên phú, đãn thị tha hỉ hoan tố đích sự khảo cổ học gia, nan đạo tha khứ tố khảo cổ học đích thị tưởng cường gia tại biệt nhân thân thượng, na vi thập ma nhĩ giác đắc tha giá cá thiên phú hảo tựu yếu cường hành nhượng tha khứ tố, na nhân gia bất hỉ hoan khứ tố, na tựu bất yếu cường cầu nhân gia khứ tố, nhượng tha khứ tố tự kỷ hỉ hoan đích sự tình tựu hảo liễu, tha tưởng tố thập ma thị tha tự kỷ đích sự tình, nhĩ nhượng tha khứ tố thập ma na thị nhĩ đích sự tình, nhĩ một hữu thập ma tư cách nhượng cầu biệt nhân khứ tố thập ma đông tây, nhĩ chỉ yếu tố hảo nhĩ tự kỷ tựu hành liễu, nhân gia tưởng tố thập ma nhân gia tự kỷ hội hữu tưởng pháp đích, tựu nhượng tha dĩ hậu chân đích bất tố khảo cổ học gia đích tưởng yếu khứ tố khai tỏa sư phó, na dã bất thị nhân vi thụ đáo nhĩ đích đề điểm hoặc giả thuyết nhĩ đích điểm bát, hoàn thị nhân vi nhân gia giác đắc khai tỏa đĩnh hữu ý tư đích, tưởng khứ thí nhất thí liễu, sở dĩ ngã hiện tại giác đắc nhĩ đích thoại tựu thị cân phóng thí nhất dạng, dĩ hậu bất yếu tái thuyết giá chủng vô liêu đích thoại liễu, một hữu ý nghĩa đích thoại tựu bất yếu trọng phục đa biến đích thuyết thuyết, đa liễu tựu hội nhượng nhân giác đắc yếm phiền. Nhĩ yếu tố hảo tự kỷ đích sự tình, thuyết hảo tự kỷ đích thoại tựu túc cú hảo liễu, bất yếu quá đa đích quản biệt nhân, yếu cấp nhân gia nhất điểm không gian cấp nhân gia tự tựu, cấp nhân gia nhất điểm túc cú đích tự ngã tưởng pháp, nhĩ tưởng tương tự kỷ đích tư tưởng cường gia tại biệt nhân đích thân thượng hòa tằng kinh na ta lão cổ đổng đích trường bối hữu thập ma khu biệt đích nhân, na ta lão cổ đổng trường bối dã thị tương tự kỷ đích tư tưởng cường gia tại nhi nữ đích thân thượng, nhĩ hữu một hữu tưởng quá tự kỷ đích nhi nữ căn bổn tựu bất hỉ hoan giá ta đông tây, liên tha môn đích hưng thú ái hảo đô bất nhu yếu bồi dưỡng, bả tha môn giáo hội thành chỉ tri đạo độc thư đích cơ khí, nhĩ hữu một hữu tưởng quá tha môn đích tử nữ đáo để tao thụ liễu đa đại đích khổ nan thuyết mỹ danh kỳ viết, thị vi liễu tha môn hảo, thật tế thượng giá ta hảo đối vu tha môn lai thuyết căn bổn áp căn nhất điểm dụng đô một hữu, đáo tối hậu hoàn hội sử tha môn canh gia đích bạn nghịch, thậm chí thị nhi đồng niên đích thương yếu dụng nhất bối tử tài năng khứ trị dũ ngã, sở dĩ thuyết nhĩ đích giá chủng tưởng pháp nguy hại đáo biệt nhân đích cá nhân tuyển trạch đích thời hầu, ngã giác đắc tài thị phi thường khả ác đích, ngã nhất định yếu chế chỉ nhĩ giá chủng phi thường bất lý trí đích hành vi, hoặc giả thuyết chế chỉ nhĩ chất lượng phi thường đích cấp đại gia đái lai đích phụ diện hiệu quả thị phi thường phi thường phi thường. Tựu nhĩ minh bạch tự kỷ đích phụ diện hiệu quả đái lai thị đa ma đích cự đại, tựu nhượng đại gia minh bạch nhĩ chân chính ý nghĩa thượng đích nhận thức đáo liễu tự kỷ đích thác ngộ, ngã giác đắc ngã đích khuyến thuyết tài thị chân chính hữu dụng đích, nhân vi ngã bất hi vọng nhĩ chân đích nhất hạ tử tựu cản khẩn lai hòa ngã đỉnh chủy, ngã giác đắc nhĩ cân ngã đỉnh chủy căn bổn tựu thị một hữu ý nghĩa đích, thuyết lai thuyết khứ phản chính tựu na ma kỉ cú thoại, nhĩ giá chủng hành vi a, tại ngã khán lai tựu thị cân khiêu lương tiểu sửu một hữu ti hào đích khu biệt, dĩ hậu ngã bất yếu tái thuyết giá chủng thoại liễu, chân thị phi thường đích đâu nhân.