Đệ 233 chương tam tư nhi hậu hành

Thông minh như hà sỏa đích hựu như hà ni?

Nhiên hậu na nhất bối tử nan đạo tựu nhất định yếu tương sở hữu đích sự tình phân vi đối hòa thác mạ? Hạ kim quế dã hứa tựu thị tòng na cá thời hầu khai thủy, giác đắc tịnh bất thị sở hữu đích sự tình đô thị đối lập đích, yếu ma đối, yếu ma tựu thác đích.

Hạ kim quế dã tựu thị tòng na cá thời hầu tài hiểu đắc thấu quá sự tình lai khán tha đích bổn chất, giá cá tài thị tối quan kiện đích sự.

Hạ kim quế dã tựu thị tại vi tự kỷ khám sát đích thời hầu, ngẫu nhiên gian thính kiến liễu đối phương đích đàm thoại, tài tri đạo giá lí diện cánh nhiên hội hữu giá ma đa đích nguyên nhân.

Hạ kim quế đương thời thị bỉ giác chấn kinh đích, hồi đáo gia, tả tư hữu tưởng hậu, dã thị giác đắc đối phương thuyết đích sự tình ngận hữu đạo lý.

Dã tựu một hữu tái củ kết giá kiện sự tình đích đối hòa thác liễu, phản chính tự kỷ dĩ kinh lưu liễu tâm nhãn liễu, như quả đối phương chân đích hữu đối tha bất hảo đích sự tình đích thoại, hạ kim quế dã tựu hữu chủ đạo quyền liễu.

Tất cánh đối phương tịnh bất tri đạo tự kỷ đáo để thị tri đạo liễu đối phương đích sự tình liễu, kí nhiên đối phương hữu ý yếu lợi dụng tự kỷ, tha tự nhiên dã tựu bất năng cô phụ chúng vọng liễu.

Phản chính giá hậu quả dã thị đối phương tự kỷ thừa đam đích, hạ kim quế dã thị đệ nhất thứ giác đắc hữu một hữu bằng hữu đối vu tha lai thuyết đô thị nhất dạng đích.

Phản chính đại gia tố bằng hữu đô thị hỗ tương sai kỵ, tương hỗ bất tín nhậm đích. Yếu ma tựu thị ngã nã nhĩ tố bằng hữu, nhĩ khước chỉ đương ngã thị nhĩ, nhất mai khả dĩ lợi dụng đích kỳ tử.

Hạ kim quế dĩ tiền tòng lai đô bất tương tín hội hữu giá ma cẩu huyết đích hữu tình, đãn thị tha hậu lai tưởng tưởng, bất tha giá dạng đích tưởng pháp kỳ thật thị ấu trĩ khả tiếu đích.

Tất cánh đối phương bất thị tự kỷ đích bằng hữu, nhi thị tự kỷ thân hậu đích tiểu cân ban. Hạ kim quế nguyên bổn đảo dã một tưởng giá dạng đích, đãn thị đối phương chấp ý như thử, đương thời đích địa phương đại khái dã tựu thị hữu trứ lưỡng bất tương khiếm đích thái độ lai thuyết, giá dạng đích thoại đích ba!

Hạ kim quế hiện tại đảo dã một hữu liễu, yếu tưởng giá cá đích tâm tư liễu. Tất cánh thùy đô tiếp thụ bất liễu nhất cá nhị cá đích hảo hỏa bạn tiếp cận tha cánh nhiên hội hữu mục đích tính đích.

Hạ kim quế đương thời tại trì đáo đích thời hầu dã thị hữu điểm tiếp thụ bất liễu đích, đãn thị hậu lai tử tế tưởng tưởng, kỳ thật đối phương tảo tựu bả thoại thuyết thanh sở liễu.

Tự kỷ chẩm ma tưởng đa thiếu dã thị cá khả bi đích liễu, tự dĩ vi đối phương thị bả tự kỷ đương hữu tình đích tồn tại liễu.

Hạ kim quế dã bất thị nhất định yếu tự trào đích, đãn thiên thiên tựu nhân vi giá dạng đích sự tình nhượng tha nguyên tiên đích tự kỷ tọa lập bất an.

Tất cánh tại một hữu đắc tri chân tương, nhi giá cá chân tương tức tương hựu thị hô chi tức xuất đích thời hầu. Na cá thời hầu thị chân đích chấn kinh hòa bất cảm tương tín, đại khái thị nhân vi liêu đáo liễu hội thị giá dạng đích kết quả.

Sở dĩ dã tựu một hữu liễu hậu lai canh phôi đích tình tự liễu, đãn thị hạ kim quế tri đạo tự kỷ hiện tại thị vô dục vô cầu liễu.

Kí nhiên biệt nhân đích năng cú lợi dụng tự kỷ, tự kỷ vi thập ma bất năng lợi dụng biệt nhân? Đại khái nhân vi hạ kim quế hữu liễu giá dạng đích tưởng pháp, sở dĩ đối vu na lưỡng cá tiểu cân ban thuyết đích thoại dã thị giác đắc một hữu thập ma liễu.

Đương nhiên liễu, dã giá thị nhân vi hạ kim quế đích chuyển biến nhượng na lưỡng cá tiểu cân ban khai thủy dụng liễu nghi tâm liễu.

Hạ kim quế dĩ tiền đô thị nhất cá đặc biệt hỉ hoan đích tồn tại tịnh thả hữu thập ma sự tình đô thị tự kỷ tố quyết định đích, đáo như kim biến đắc ngận thị ôn hòa.

Giá dạng đích chuyển biến đảo thị nhượng lưỡng cá tiểu cân ban dã thị giác đắc quái quái đích, đãn hựu thuyết bất xuất lai thị na lí quái?

Bất quá tha môn chẩm ma tưởng dã một hữu tưởng đáo đối phương dĩ kinh tri đạo liễu tự kỷ đích ý đồ liễu, tối trí mệnh đích thị, đối phương hiện tại thị bất lộ mã cước liễu.

Giá dã thị nhượng tha môn nan thụ đích địa phương liễu, đối phương yếu thị hoàn thị nguyên tiên na dạng hảo khống chế đích thoại đảo dã hoàn hảo thuyết đãn thị hiện tại giá ma phản thường đích dạng tử kỉ cá nhân yếu thị hoàn thị bất hoài nghi hạ kim quế na thị bất tín đích.

Sở dĩ, tróc lộng cố cẩn giá kiện sự dã thị tha môn cấp hạ kim quế xuất đích nhất đạo nan đề.

Hạ kim quế giá cá nhân dã thị đạm định đích, tái thính đáo đối phương đích lý do chi hậu, nguyên bổn ứng đương thị yếu khảm khả bất an đích.

Đãn thị ngộ kiến giá dạng đích sự nhi, hạ kim quế bất tri đạo vi thập ma nhất điểm dã đô bất hại phạ liễu.

Tuy nhiên cố cẩn hiện tại thị tại thôn lí dã thị xuất liễu danh đích, tất cánh thẩm thị phạm thác giá kiện sự dã chỉ hữu cố cẩn hòa thẩm thị giá lưỡng cá nhân tri đạo giá kiện sự đích thật tình liễu.

Giá kiện sự nguyên bổn đảo dã bất quái cố cẩn đích, đãn thị giá cá từ thị tự hồ dã thị tri đạo giá thị gia sửu, sở dĩ dã tựu thị man trứ đại gia dã tựu một hữu tương sự tình thuyết xuất lai liễu.

Từ thị đích chủy nghiêm, tựu thị liên thẩm thị đích nương gia nhân dã đô một hữu thuyết, chỉ bất quá hậu lai thật tại thị một pháp tử liễu.

Giá thẩm thị nương gia nhân tựu tượng thị chỉ hội hấp huyết đích mã hoàng nhất dạng, khán đáo điểm đối tự kỷ hữu lợi đích tựu thị nhất cá kính nhi đích vãng thượng biên thiếp.

Từ thị nguyên bổn đả toán nã trứ nhất điểm đông tây tựu giá dạng tức sự ninh nhân đích, đãn thị thẩm thị lưỡng gia nhân sở bạo lộ xuất lai đích tham lam bổn tính nhượng từ thị dã thị đầu đông.

Đối phương chấp ý yếu kiến tự kỷ đích nữ nhi, từ thị khán đối phương tựu thị tưởng yếu nháo đích đả toán, dã thị trực tiếp lược hạ liễu ngoan thoại.

Đương thời một hữu tưởng đáo đích thị, thẩm thị nương gia đích nhân bất tri đạo nhân vi thập ma sự tình, nhiên hậu tựu trực tiếp thất tung liễu.

Phảng phật tằng kinh đổ trứ từ thị bất cấp tha xuất gia môn khẩu đích thẩm thị nương gia nhân hảo tượng thị bất phục tồn tại nhất bàn.

Từ thị đương thời dã một hữu tưởng đáo thập ma, chỉ đương thị nhận vi đối phương thị hại phạ liễu tự kỷ tằng kinh lược hạ đích thoại lai.

Tựu toán thị hiện tại tha dã thị ngận tự hào đích nhận vi tự kỷ tố đích sự tình thị đối đích, đương nhiên, giá kiện sự tình chủ yếu đích thị hoàn thị châm đối vu nương gia nhân đích.

Đối vu thẩm thị, từ thị tự kỷ hoàn thị ngận nội cứu đích. Bất quản xuất vu thập ma dạng đích nguyên nhân đô bất năng tương nhân mại đáo diêu tử lí khứ.

Thẩm thị tuy nhiên tố tha đích sự tình, đãn giá thuyết đáo để dã thị đối giá cá gia thị hữu công lao đích. Từ thị hiện tại tưởng tưởng đô cảm giác tự kỷ thật tại thị thái quá vu trùng động liễu, nhân vi thẩm thị đối vu giá cá gia lai thuyết hảo tượng thị man trọng yếu đích nhất cá tồn tại.

Từ thị tương nhân lộng tiến liễu diêu tử lí khứ, đại hữu nhất chủng tá ma sát lư đích cảm giác. Đương nhiên từ thị hậu lai thị phản hối liễu, đãn tựu toán thị hậu hối hữu thập ma dụng ni? Tự kỷ một hữu na ma đa đích bổn kim tương nhân thục hồi lai.

Nhiên hậu giá kiện sự tình nhất trực đô thị tàng tại tha tâm để đích, dã thị quý cứu giá cá gia đích. Đương nhiên liễu dã thị nhân vi phát sinh tha tự kỷ thân thượng đích na kiện sự tình, như quả yếu thị một hữu giá kiện sự đích thoại, khả năng dã hoán bất tỉnh từ thị đích na mạt hoàn một bị mạt một đích lương tri.

Từ thị mỗi thiên đô tại tự trách, đãn thị giá kiện sự tình dã dĩ kinh thị vong dương bổ lao, vu sự vô bổ đích địa bộ liễu.

Từ thị tuy nhiên bị giá kiện sự tình sở khốn nhiễu, đãn đa thiếu hoàn thị một hữu tương giá kiện sự tình cáo tố cố cẩn.

Tất cánh giá kiện sự tình hoặc đa hoặc thiếu đích dã thị hữu hòa cố cẩn hữu sở quan hệ đích, từ thị hựu bất thị cá sỏa tử, sự tình đô phát sinh liễu giá ma cửu liễu, tử tế thôi xao đích thoại, đa thiếu thị giác đắc hữu kỉ xử thị bất hợp lý đích.

Đãn thị hiện tại gia lí đích đỉnh lương trụ tựu chỉ hữu cố cẩn nhất cá nhân liễu, từ thị giá cá thời hầu yếu thị khứ chất vấn đối phương đích thoại, vô nghi bất tựu thị tại đắc tội đối phương.

Tự kỷ hựu thị nhất cá một hữu lao động lực đích lão nhân liễu, khả thị gia lí diện hoàn hữu kỉ cá vị thành niên đích hài tử, nhượng tha nhất cá lão tẩu đái đích kỉ cá hài tử, thật tại thị tâm hữu dư nhi lực bất túc a.

Từ thị dã thị kinh quá tả tư hữu tưởng na đích, tự nhiên dã thị giác đắc tự kỷ thị một hữu năng lực siêu quá kỉ cá hài tử đích.