Đệ 21 chương điều tra

Thứ nhật thanh thần.

Khán đáo song ngoại xạ lai đích đệ nhất lũ dương quang, nhất dạ vô miên đích phàn nhân tài hoãn hoãn chuyển động khởi môn bả thủ.

Tha sở trụ đích phòng gian tựu tại tẩu đạo tẫn đầu, xuất lai tiện năng khán đáo túc xá lâu đích đại môn.

Nguyên bổn ứng cai sái mãn dương quang đích đại môn khẩu, khước thốc ủng khởi hảo kỉ cá nhân, bả quang lượng cấp trực tiếp đổ trụ.

Kỉ nhân cước hạ, thiếu nữ tĩnh mặc địa thảng trứ.

Tụ khởi lai đích kỉ cá thần tuyển giả tại sảo nháo, kiểm thượng đích biểu tình giai thị kinh khủng hòa tuyệt vọng.

Phàn nhân ma mộc địa bãi động khởi song thối, hướng đại môn tẩu khứ.

Tùy trứ cự ly đích kháo cận, nhĩ đóa dã thính thanh sở liễu tha môn đích tranh sảo.

“Ngã tựu tri đạo, tại giá cá quỷ địa phương trụ hạ lai, khẳng định hội xuất sự, giá tài đệ nhất thiên a.” Đại mụ thanh âm phát chiến.

Cao sấu nam nhân trảo trứ lược hiển hi sơ đích đầu phát: “Đô quái na cá tiểu ca, như quả bất thị tha phi yếu tại giá lí trụ hạ đích thoại, tuyệt đối bất hội giá ma khoái tựu tử nhân đích.”

“Cáp, bái thác, pháp y tiểu ca dã thị vi liễu xuất vu năng cú tẫn khoái địa điều tra nhậm vụ đích chân tương, phát sinh giá dạng đích sự tình tha dã bất tưởng đích.” Vương bàn tử cư lý lực tranh, vi phàn nhân biện giải.

“A, ngã bất quản, kim thiên ngã tựu yếu trảo biệt đích địa phương khứ trụ, tái đãi tại giá lí, hạ nhất cá khủng phạ tựu yếu luân đáo ngã liễu.” Đại mụ vãng hậu thối liễu thối, tẩu đáo dương quang hạ.

Đồng thời, tha dã khán đáo liễu từ từ tẩu lai đích phàn nhân.

Đương sở hữu nhân đô hãm nhập khủng cụ chi trung thời, duy độc cát lương cát ảnh vô thanh địa tiếu trứ, phảng phật giá nhất thiết đô dữ tha vô quan.

Tại thính đáo đối tự kỷ đích trách quái hậu, phàn nhân nhưng cựu thị diện vô biểu tình, tha phát xuất lược vi tê ách đích thanh âm:

“Như quả nhĩ yếu ly khai, ngã tôn trọng nhĩ đích tuyển trạch.”

Đại mụ thốt liễu nhất khẩu, thân xuất thủ: “Cấp tiền, ngã xuất khứ trụ lữ quán tửu điếm. Thủ cơ chi phó dụng bất liễu, na cá bỉ đắc thần phụ ứng cai cấp liễu nhĩ bất thiếu tiền.”

Vương bàn tử bỉ di đạo: “Na ta tiền đô thị pháp y tiểu ca bằng tự kỷ bổn sự đắc lai đích, nhĩ hữu thập ma tư cách nã a?”

“Phản chính tha dã dụng bất đáo na ta tiền.” Đại mụ mãn kiểm đích lý trực khí tráng.

“Hảo, ngã cấp nhĩ tiền, thỉnh nhĩ bế chủy.” Phàn nhân đê đầu ngưng thị khởi địa diện thượng đích thiếu nữ.

Cao sấu nam nhân liên mang thuyết đạo: “Nhĩ tất tu dã đắc cấp ngã phân điểm!”

“Ân, ma phiền nhượng nhất nhượng.”

Phàn nhân tồn hạ thân tử, dụng thủ bát khai cái trụ thiếu nữ kiểm giáp đích phát ti.

Thiên thiên đích kiểm sắc thương bạch, tại ban bác dương quang trung, thanh lạc thanh tích khả kiến.

Tiếp trứ, phàn nhân dụng thủ khinh khinh địa phách đả kỳ kiểm giáp: “Uy, tỉnh tỉnh, cai khởi sàng liễu.”

Tại tràng đích sở hữu nhân, bao quát vương bàn tử, tâm lí đồng thời mạo xuất nhất cá niệm đầu, phàn nhân thị bất thị phong liễu.

Nhiên nhi, thiếu nữ đích mâu tử khước chân đích vi vi tranh khai liễu.

Tha tọa khởi thân tử, mạc trứ phát trầm đích não đại, mang nhiên địa khán trứ chu vi đích nhân môn.

“Oa thảo, trá thi liễu!” Vương bàn tử hách địa liên thối sổ bộ.

Đại mụ hòa cao sấu nam nhân dã thị mãn kiểm ngốc trệ, đốn tại liễu nguyên địa.

“Tha bổn lai tựu một hữu tử, ngã bất đổng, nhĩ môn cứu cánh tại càn thập ma?” Phàn nhân dụng khán xuẩn hóa đích nhãn thần tảo thị trứ kỳ tha kỉ nhân.

Thiên thiên thính đáo chu vi nhân giá ma thuyết, đại khái dã minh bạch tự kỷ tạc vãn thượng tao ngộ đáo liễu thập ma.

Hoàn hảo tự kỷ hữu thế tử oa oa giá cá đạo cụ, yếu bất nhiên tựu chân đích tử liễu, tựu soa nhất điểm, tha đích lưỡng chỉ cước tựu toàn bộ đô đạp tiến liễu quỷ môn quan.

“Như quả nhĩ hoãn quá thần liễu, tựu thuyết thuyết tạc vãn thượng tại nhĩ thân thượng phát sinh liễu thập ma ba, tất cánh giá dạng thảng tại tẩu đạo môn khẩu, chẩm ma tưởng đô giác đắc ly kỳ.”

Phàn nhân tương thị tuyến trọng tân lạc đáo thiên thiên thân thượng.

Thiên thiên nhu liễu nhu não đại, ám mạ liễu nhất cú đối phương một hữu tình thương, bất đổng đắc liên hương tích ngọc, tiện khai thủy giảng thuật liễu tạc vãn thượng phát sinh đích sự tình.

Thính hoàn thiếu nữ đích tự thuật, nhất trực mặc bất tác thanh đích cát lương cát ảnh khước hốt nhiên khai khẩu, tha khán trứ thiên thiên:

“Tạc vãn thượng nhĩ tất nhiên thị tử định liễu, quỷ vật xuất thủ, nhĩ nhất cá tân nhân thái điểu bất khả năng đào thoát đích điệu, na chỉ năng thuyết minh nhất kiện sự tình, nhĩ hữu thế tử oa oa bang nhĩ đáng tai liễu. Khả thị nhĩ chẩm ma hội hữu thế tử oa oa, yếu tri đạo na cá đạo cụ khả thị yếu 2000 tích phân, nhất cá tân nhân bất khả năng hội hữu giá ma đa tích phân.”

Một đẳng hồi phục, cát lương cát ảnh tự vấn tự đáp khởi lai: “Nga, ngã minh bạch liễu, nhĩ thị na cá tổ chức đích nhân ba, nhượng ngã sai sai, nhĩ ứng cai thị phương khối giai cấp đích, thị đẳng giới hoán thủ ma, nan quái a......”

Kỳ tha nhân đô thị thính đắc vân lí vụ lí đích, chỉ hữu thiên thiên kiểm sắc sậu biến, bất cảm trực thị cát lương cát ảnh biệt hữu thâm ý, tượng thị đái trứ trào phúng đích tiếu.

“Đả trụ.” Phàn nhân sĩ khởi thủ: “Nhĩ môn tạc vãn thượng hữu thính đáo thiên thiên đích hô cứu thanh hòa xao môn thanh ma?”

“Một hữu, tạc vãn thượng đĩnh an tĩnh đích a.” Vương bàn tử trát liễu trát nhãn.

“Ngã đô bất tri đạo giá tiểu cô nương thị thập ma thời hầu xuất phòng môn đích, yếu bất thị ngã khởi lai thời, phát hiện môn một hữu quan khẩn, sát giác đáo bất đối kính, cổ kế tiểu cô nương hoàn đắc đa thảng tại địa thượng nhất hội.” Đại mụ trạm tại dương quang hạ, thân thể hữu ta đa sách.

Cao sấu nam nhân dã biểu kỳ tịnh một hữu thính đáo, tự kỷ thụy đắc ngận đạp thật.

Chỉ hữu cát lương cát ảnh một hữu hồi đáp, chỉ thị kế tục tượng cá bàng quan giả nhất dạng thính trứ chúng nhân đích đối thoại.

Phàn nhân thiêu liễu thiêu mi, đối trứ thiên thiên thuyết đạo: “Hữu một hữu khả năng thị nhĩ tố ngạc mộng, nhiên hậu mộng du liễu?”

“Bất thị đích, tuyệt đối bất thị ngạc mộng.” Thiên thiên chiến đẩu địa chỉ trứ tự kỷ đích hữu biên cước hõa.

Nhất cá ô tử đích ngũ chỉ thủ ấn, tại bạch tích đích bì phu thượng thanh tích khả kiến.

“Ân, ngã minh bạch liễu.” Phàn nhân điểm điểm đầu, trạm khởi thân tử, khán lai chỉ hữu tha nhất cá nhân thính đáo liễu đối phương đích cầu cứu thanh, cổ kế thị thông linh thể chất đích duyên cố.

“Ngã chuẩn bị xuất khứ nhất tranh, trảo hòa đệ nhất vị thụ hại giả ước định vãn thượng xuất môn đích tu nữ vấn điểm tuyến tác, giá dạng tử tại giáo đường lí diện đãi trứ dã bất thị sự.”

Vương bàn tử đệ nhất cá cử thủ: “Ngã dã yếu khứ.”

“Gia ngã nhất cá, cương cương thính hoàn giá ma khủng phố đích sự tình, tâm lí diện mao mao đích đắc xuất môn tán tán tâm.” Cát lương cát ảnh trang thành hại phạ đích dạng tử, tha đích diễn kỹ ngận soa kính, thập phân tố tác, minh nhãn nhân đô năng khán đích xuất lai.

Thiên thiên do dự liễu hội, giảo trứ thần thuyết đạo: “Ngã tựu bất khứ liễu ba, ngã tưởng hưu tức nhất hội.”

Đại mụ hòa cao sấu nam nhân đô một hữu phụ hòa, mặc bất tác thanh, tha môn chỉ tưởng nã trứ tiền, cản khoái trảo cá địa phương trụ hạ lai.

Chí vu điều tra tuyến tác giá chủng sự, căn bổn tựu bất tưởng sảm hòa.

Xác định chi hậu, phàn nhân tiện tương thân thượng đắc lai đích tiền phân liễu ta cấp đại mụ hòa cao sấu đại thúc.

Tiếp trứ tựu hòa kỳ tha nhân đả xa, khứ vãng bỉ đắc thần phụ sở thuyết đích trụ chỉ địa điểm.

“Tiểu ca, nhĩ dã thái hảo tâm liễu ba, cấp tiền cấp na lưỡng cá chú trùng.” Vương bàn tử thượng liễu xa hậu, nhẫn bất trụ thổ tào khởi lai, tha đối na lưỡng cá nhân một hữu bán điểm hảo cảm.

Phàn nhân một hữu hồi đáp, chỉ thị mạn bất kinh tâm địa khán trứ song ngoại thiểm quá đích lão nhai đạo.

Tọa tại phó giá sử vị thượng đích cát lương cát ảnh tiếu ngâm ngâm đạo: “Nhĩ thái xuẩn liễu, hoàn bất minh bạch ma, na lưỡng cá nhân kỳ thật thị bị thật nghiệm đích tiểu bạch thử.”

“Xá ý tư?”

“Pháp y tiểu ca tại nã lưỡng cá xuẩn hóa đích mệnh thí tham quy tắc, khán tại kỳ tha địa phương cư trụ thị phủ tựu năng bảo chứng, giá thất thiên năng ngận đại trình độ thượng tị miễn thụ đáo giáo đường đích kinh nhiễu bách hại.”

“Khả hành đích thoại, ngã môn tựu hội bàn xuất khứ trụ, bất khả hành đích thoại, a a......”

Vương bàn tử minh bạch hậu bán cú thị xá ý tư, hạ ý thức yết liễu yết thóa mạt, nhi hậu khán liễu nhãn thân bàng một hữu biểu tình biến hóa, dã bất toán vi tự kỷ biện giải đích phàn nhân.

Ngận khoái, tam nhân tiện lai đáo liễu tu nữ đích trụ sở địa điểm.

Na thị đống hữu ta phá cựu đích cư dân lâu.

Tha môn y chiếu bỉ đắc thần phụ cấp xuất đích địa chỉ, ba lâu thê đáo liễu tam lâu.

Tùy trứ xao môn thanh hưởng, đại môn bị nhất cá tiều tụy đích nữ nhân đả khai, tha đích hắc nhãn quyển nùng trọng, thần tình bì bại, tự hồ ngận cửu một hữu hảo hảo hưu tức đích dạng tử.

Tại phàn nhân biểu minh liễu lai ý hậu, nữ nhân tượng thị khán đáo cứu tinh bàn, nhượng tam nhân tiến liễu ốc tử.

“Đệ nhất vị tự sát đích tu nữ tử vong đương thiên vãn thượng vi thập ma hội ước nhĩ nhất khởi xuất môn ni?” Phàn nhân khai môn kiến sơn địa vấn khởi liễu vấn đề.

“Na cá tu nữ đích danh tự khiếu tú tú, ngã môn toán thị bỉ giác hảo đích bằng hữu.”

Nữ nhân đốn liễu đốn: “Tú tú thuyết tha tại giáo đường bị mỗ ta đông tây triền thượng, vi liễu năng bãi thoát na cá đông tây, tha trảo đáo nhất vị khu ma sư, chuẩn bị tại na cá vãn thượng tố pháp khu tà, khả thị, vị tằng tưởng, hoàn một hữu đáo ước định đích thời gian......”

“Nhĩ tương tín tha đích thuyết pháp ma?” Phàn nhân đả đoạn liễu nữ nhân đích thoại ngữ.

Khán trứ thanh niên cổ tỉnh vô ba đích nhãn thần, nữ nhân điểm điểm đầu.

“Sở dĩ, nhĩ dã bị triền thượng liễu, đối ma?”

......