Đệ 13 chương phong cuồng

Cương bị đào liễu cá đối xuyên đích chu hàm dĩ kinh thảng tại địa thượng tử đích bất năng tái tử liễu.

Tùy trứ tha tại giá phiến quỷ dị chi địa nội tử vong, hạ nhất miểu, tha đích thi thể tựu tiêu thất bất kiến.

Nhi tại thi thể tiêu thất đích địa phương thượng hựu xuất hiện liễu nhất cá đích chu hàm, nguyên bổn đích thương khẩu dĩ kinh tiêu thất.

Chu hàm phục hoạt liễu.

Tha đê hạ đầu khán trứ tự kỷ đích hung khẩu, tự kỷ cương tài minh minh bị tòng hậu bối tập kích, nguyên địa bạo tễ, đãn hiện tại đích tự kỷ hựu hoàn hảo vô tổn, nhi chu vi y cựu thị na phiến phục chế niêm thiếp đích lam sắc hoa hải, hòa tất hắc thiên không trung giao thác biến bố đích ám tử sắc văn lộ.

Chu hàm bất thanh sở đáo để phát sinh liễu thập ma, tha tưởng yếu hảo hảo tư khảo nhất hạ, cương tài na tranh nanh đích thương khẩu dĩ kinh tùy trứ tự kỷ phục hoạt nhi tiêu thất, đãn na tê tâm liệt phế đích kịch thống cảm khước hảo tượng y nhiên tồn tại, bất đoạn thiêu bát trứ tự kỷ đích thần kinh, căn bổn một bạn pháp tư khảo.

Chu hàm cường nhẫn trứ tự kỷ đích bất thích, chuyển quá thân tưởng yếu khán thanh cương tài tập kích tự kỷ đích đông tây thị phủ hoàn tại thân hậu.

Chỉ thị cương chuyển quá khứ bán cá thân tử, hoàn một lai đích cập khán thanh nhãn tiền đích sự vật, chu hàm đích hung khẩu tái thứ truyện lai kịch thống.

Nhất chỉ phát bạch đích thủ tí tái thứ xuyên thấu liễu chu hàm, niết trụ liễu tha đích tích chuy, đồng thời na chỉ thủ tí phát lực, trực tiếp tương tha đích tích chuy cấp ngạnh sinh sinh bài đoạn liễu.

Tiếp trứ na thủ tí nhất suý, trực tiếp tương chu hàm suý liễu xuất khứ.

Chu hàm thảng tại địa thượng nhất động bất động, tha hựu tử liễu, tử tiền cận cận khán thanh nhất chỉ thủ tí, y cựu thị tử đích bất minh bất bạch.

Tại tha tử khứ hậu, cận cận nhất thuấn gian, chu hàm tái thứ phục hoạt liễu, y nhiên thị nguyên lai đích địa phương, thị na phiến quỷ dị chi địa.

“Giá thị thập ma hồi sự? Giá lí hựu thị thập ma quỷ địa phương”

Chu hàm hữu ta vô pháp khống chế tự kỷ đích tình tự liễu.

Liên tục lưỡng thứ đích tử vong thể nghiệm nhượng chu hàm chỉnh cá nhân đô bất hảo liễu, đãn lưỡng thứ tê liệt hung khẩu, lộng đoạn tích chuy đích thống khổ nhượng tha đích nhẫn thụ năng lực đề cao liễu nhất ta.

Giá nhất thứ, tha cường hành nhượng tự kỷ tư khảo khởi lai, thành công sát giác đáo tự kỷ đích thân thể hảo tượng phát sinh liễu mỗ chủng bất tri danh đích biến hóa, hảo tượng hữu nhất dạng đông tây tái nhất điểm điểm tiêu thất.

Giá nhượng tha sản sinh cảnh giác, hoàn hữu khủng cụ.

“Mỗi thứ bị sát tử đô ngã thể nội đô hội hữu đông tây tiêu thất mạ?”

Như quả thị giá dạng đích thoại, na đẳng tự kỷ bị sát đích thứ sổ cú đa liễu, tự kỷ hội bất hội chân chính đích tử vong, bất tại phục hoạt, biến thành địa thượng đích nhất cụ thi thể.

Giá thị chu hàm đích nhất cá nghi hoặc, đãn tha tương tín, tức sử tự kỷ năng nhất trực phục hoạt, dã hội nhân na ta bất đoạn tử vong đích tuyệt vọng dữ thương khẩu đái lai thống khổ nhi triệt để phát phong.

Chu hàm tưởng liễu ngận đa, đãn tịnh một hữu quá khứ kỉ miểu, giá nhất thứ, tha nhất phục hoạt tựu thao khống thân thể chuyển thân, thí đồ khán thanh thân hậu đáo để thị cá thập ma đông tây.

Tại tha chuyển quá thân hậu, khán kiến liễu nhất cá một hữu ngũ quan, y phục phá lạn, hồn thân thảm bạch đích nhân tại tự kỷ bất viễn xử.

Na nhân bộ phạt quỷ dị, mỗi nhất bộ đô thị tương đồng đích cự ly, thải trứ địa thượng đích lam sắc hoa đóa, tại mạn mạn kháo cận tự kỷ.

Khán trứ nhãn tiền quái dị đích nhân, chu hàm linh quang nhất thiểm cá, đại khái sai đáo liễu hiện tại đích trạng huống, nguyên trứ trung chủ giác dương gian đích na điều cẩu tử, tựu thị thông quá tại mộng cảnh trung bất đoạn sát tử quỷ mộng, bất đoạn cường đoạt linh dị, tối chung thành vi quỷ mộng đích.

Tưởng lai linh dị bính đồ đích bổ túc ứng cai dã yếu y kháo loại tự đích phương thức, lai tuyển xuất do thùy lai chủ đạo bổ toàn linh dị hậu đích lệ quỷ.

Nhi nhãn tiền đích thảm bạch nhân loại, ứng cai tựu thị na đóa lam hoa tại giá lí đích cụ hiện hóa.

Tại chu hàm tư khảo đích thời hầu, na thảm bạch đích vô kiểm nhân dĩ kinh mại trứ cơ giới đích bộ phạt, tẩu đáo liễu tha diện tiền lưỡng mễ xử.

Chu hàm đối mục tiền đích trạng huống hữu liễu tự kỷ đích nhận thức, tiện bất tái đóa thiểm, nhi thị tụ tinh hội thần trành trứ nhãn tiền đích lệ quỷ, tưởng yếu thí thí khán hữu một hữu khả năng sát tử tha, tại giá cá cổ quái đích thế giới trung.

Chỉ kiến na thảm bạch đích thân ảnh tấn tốc kháo cận, nhiên hậu thân thủ nhất bả trảo hướng chu hàm đích hung khẩu.

Chu hàm nhất trực trành trứ tha đích động tác, tại tha sĩ thủ chi thời tựu dĩ kinh chuẩn bị hảo đóa thiểm, đương tha đích thủ tập kích nhi lai thời, lập khắc trắc thân, miễn cường đóa quá liễu lệ quỷ đích giá thứ tập kích.

“Hảo khoái”

Giá thị chu hàm tâm trung duy nhất đích tưởng pháp, nhãn tiền lệ quỷ đích xuất thủ tốc độ căn bổn bất thị nhân sở năng đạt đáo đích.

Đãn tưởng quy tưởng, tha đích thân hình một hữu đình chỉ, y kháo giá nhất thứ thiểm đóa đích thành công, tha lập khắc nữu chuyển thân thể, bính tẫn toàn lực nhất quyền đả hướng liễu na trương một hữu ngũ quan đích kiểm.

Lệ quỷ một hữu đóa tị, nhi thị trực tiếp tiếp liễu hạ lai, đãn chu hàm đích toàn lực nhất kích cận cận chỉ thị nhượng tha lương thương liễu nhất hạ.

Chỉ kiến na lệ quỷ mã thượng điều chỉnh thân thể, tại chu hàm huy xuất đệ nhị quyền đích đồng thời thân xuất thủ.

Lệ quỷ đích tốc độ hòa lực lượng yếu bỉ chu hàm đại thái đa, chỉ kiến na quỷ thuấn gian trảo trụ chu hàm đích ca bạc, nhiên hậu phản hướng nhất chiết, trực tiếp tương tha đích ca bạc chiết đoạn.

Tiếp trứ bất cấp chu hàm nhậm hà đích suyễn tức thời gian, thủ tí phát lực, kích xuất đích đồng thời tái thứ quán xuyên chu hàm.

Giá nhất thứ đích giao phong y cựu thị chu hàm thảm bại đích hạ tràng.

Chu hàm tái thứ phục hoạt, tái thứ dữ lệ quỷ phát sinh bính chàng, nhiên hậu não đại bị đả oai, tích trụ bị xả đoạn.

Chu hàm dĩ kinh tử liễu tứ thứ.

Tiếp trứ hựu thị phục hoạt, nhiên hậu bị tập kích, tê khai não đại, đả đoạn thủ tí, xả đoạn đại thối, bài đoạn tích chuy.

Tuy nhiên mỗi thứ phục hoạt hậu đích chu hàm đô năng đa xanh thượng kỉ miểu, hoặc giả kỉ thứ tập kích, đãn tha đích kết cục y cựu thị tử vong.

……

Chu hàm tái nhất thứ phục hoạt, tại giá chi tiền, tha tối thiếu dĩ kinh phục hoạt liễu kỉ thập thứ, mỗi nhất thứ đích tử vong đô hội bạn tùy thường nhân vô pháp nhẫn thụ đích thống khổ, hiện tại đích chu hàm dĩ kinh song mục huyết hồng, ngũ quan nữu khúc, chỉnh trương kiểm thượng sung xích trứ phong cuồng.

Tử liễu na ma đa thứ, chu hàm năng thanh tích đích cảm tri tự kỷ thể nội linh dị dĩ kinh tiêu thất liễu ngận đại nhất bộ phân liễu, như quả tái tử hạ khứ, tự kỷ tựu yếu bị nhãn tiền lệ quỷ giá ngự, tại na cá thời hầu tự kỷ đích ý thức đại khái suất bất tại tồn tại.

Tại giá cá thế giới trọng hoạt nhất thứ, chu hàm bất khả năng hội khinh dịch phóng khí.

Nhi giá ma đa thứ dã tịnh phi bạch tử, chu hàm ý thức đáo đan bằng tự kỷ đích nhục thân thị bất khả năng sát tử nhãn tiền đích lệ quỷ, đãn chu hàm hiện tại dĩ kinh trảo đáo liễu phương pháp.

Cương phục hoạt đích chu hàm một hữu nhậm hà do dự, trực tiếp thân thủ xả hạ liễu tự kỷ đích tả nhãn, tương tả nhãn tùy thủ nhất nhưng, tiếp trứ tái kiến thủ thân tiến liễu không động đích nhãn khuông trung.

Tại giá ma đa thứ tử vong trung, trừ phi chu hàm đích tích chuy bị ninh đoạn, phủ tắc tự thân thị bất hội chân chính tử vong đích, tức sử não đại bàn gia, tự kỷ y cựu năng thao khống thân thể.

Tùy trứ chu hàm tả nhãn huyết nhục mô hồ, tha đích thân thể thượng xuất hiện dị biến, thuận trứ tha đích tích chuy vãng ngoại mạn diên sinh trường xuất kỉ đa huyết sắc đích hoa đóa.

Tùy trứ hoa sinh trường, chu hàm năng cảm tri đáo tự kỷ đích lực lượng tại phi tốc thượng thăng.

Tại giá chủng tình huống hạ, nhất đán tử vong, bị bác đoạt đích linh dị hội phi thường đa.

Khả chu hàm một hữu tại ý, tha trực tiếp tương nhất đóa hoa bạt liễu hạ lai, liên trứ tự kỷ đích nhất khối thân khu nhất đồng xả hạ, nhi na đóa hoa đích hoa kính tế trường phong lợi, bố mãn liễu tiêm thứ.

Chu hàm một hữu tại ý thân thượng tê tâm liệt phế đích đông thống, nhi thị trực tiếp triều trứ na lệ quỷ bào khứ.

Tại kháo cận đích thuấn gian, lệ quỷ lập khắc phát động liễu tập kích, cánh trực tiếp tê xả hạ chu hàm đích tả tí.

Do vu bác đoạt liễu chu hàm đích linh dị, lệ quỷ đích lực lượng dã tại nhất điểm điểm thượng thăng.

Đãn chu hàm nhãn bì đô một hữu trát nhất hạ, nhi thị mãn kiểm thấu lộ trứ phong cuồng, đoạn tí đái lai đích đông thống căn bổn vô pháp ảnh hưởng tha, chỉ hội nhượng tha biến đắc canh gia phong cuồng.

“A cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp!……”

Chu hàm nhất biên phát xuất quỷ dị tiếu thanh, nhất biên tương thủ trung đích huyết sắc hoa đóa trát hướng liễu lệ quỷ đích tả hung.

Hoa đóa đái lai đích trùng kích lực trực tiếp tương lệ quỷ kích đảo tại địa thượng, đãn chu hàm tịnh một hữu đình hạ, nhi thị bất đình địa bạt xuất huyết hoa, tái dụng lực thứ tiến khứ, nhất biên thứ nhất biên bất đoạn địa phát xuất nữu khúc nhi tiêm duệ đích tiếu thanh.

Trực đáo lệ quỷ đích tả hung hoàn toàn mô hồ nhất phiến, chu hàm tài đình hạ thủ trung đích động tác.

Lệ quỷ chung vu bị sát tử nhất thứ.

Tiếp hạ lai, chu hàm khởi thân, triều trứ cương phục hoạt đích lệ quỷ bào khứ, kế tục dữ lệ quỷ tiến hành tư sát, hữu liễu hồng hoa đích chu hàm bất đoạn sát tử lệ quỷ, tuy nhiên kỳ gian dã bị sát tử quá kỉ thứ, đãn vô thương đại nhã.

Tại chu hàm cảm tri đáo tự kỷ trọng quy hoàn chỉnh hậu, tái kế tục liệp sát nhãn tiền đích lệ quỷ, nguyên bổn vô biên vô tế đích lam sắc hoa hải trung tựu hội xuất hiện nhất đóa đóa hồng sắc đích hoa đóa.

Thiên không đích ám tử sắc văn lộ dã tại nhất điểm điểm biến đắc mô hồ, tiêu dung.

Nhi tùy trứ chu hàm sát tử lệ quỷ đích thứ sổ việt lai việt đa, tại giá phiến lam sắc hoa hải thượng, biến thành hồng sắc đích hoa đóa tựu việt lai việt đa.

Tại giá lí chu hàm bất tri bì quyện, tảo dĩ sát hồng liễu nhãn đích tha dã vong ký liễu thời gian, bất đình địa liệp sát nhãn tiền đích lệ quỷ.

Bất tri đáo quá liễu đa cửu, lam sắc đích hoa hải bị huyết hồng sắc chiêm cư, không trung đích ám tử sắc văn lộ toàn bộ tiêu thất, chỉ thặng hạ nhất phiến tất hắc.

Nhi tùy trứ nhãn tiền đích lệ quỷ tái thứ bị sát tử, giá phiến hoa hải triệt để biến vi hồng sắc.

Đồng thời, chu hàm cảm tri đáo tự kỷ đích ý thức tại mạn mạn ly khai giá lí, hồi đáo nguyên lai đích thân thể.

Nhất chỉ canh gia cường đại, hoàn chỉnh đích lệ quỷ thân thượng.

……

Dữ thử đồng thời, thất trung chi nội dã phát sinh liễu biến cố, bị dương gian dẫn lai đích xao môn quỷ tại học giáo nội đại sát đặc sát, đại xương thị hình cảnh chu chính dã tử tại liễu xao môn quỷ đích quỷ vực nội, quỷ anh phục tô, tòng chu chính đích đỗ tử lí bào liễu xuất lai, truy sát trứ chủ giác nhất hành nhân.

Dương gian thử thời dĩ kinh hoạch đắc liễu quỷ nhãn, tinh hồng đích nhãn tình tại tha đích thủ tí thượng bất an phân đích chuyển động.

Thử thời hoàn hoạt trứ đích nhân đô hối tụ tại dương gian thân biên, bất tri sở thố.

Nhi tùy trứ nhất cá khiếu tiền vạn hào đích sỏa tất tiếp thông điện thoại hậu, xao môn quỷ khai thủy triều trứ tha môn cản khứ.

Tử vong đích uy hiếp sử đắc dương gian chỉ năng tuân vấn khởi liễu nhân bì chỉ.

Bị uy hiếp đích nhân bì chỉ cáo tố liễu dương gian đào ly giá lí đích bạn pháp.

Nhi tại dương bì chỉ yếu phù hiện tự tích cáo tố dương gian như hà khai khải quỷ vực thời, thượng diện cương yếu hiển hiện xuất lai đích tự tích khước hựu đột nhiên mô hồ, tiếp trứ nhân bì chỉ trầm mặc liễu nhất hạ, nhiên hậu tái thứ phù hiện tự tích, cáo tố dương gian chỉ yếu cật hạ tự kỷ đích quỷ nhãn, trương khai lục chỉ nhãn tình hậu tựu năng sử dụng quỷ vực.

Nội tâm khẩn trương đích dương gian tịnh một hữu chú ý đáo giá điểm, tùy hậu tha chiếu trứ nhân bì chỉ thượng thuyết đích phương pháp, cật hạ quỷ nhãn hậu khai khải quỷ vực thành công đái trứ thặng hạ đích lục cá đồng học đào xuất liễu xao môn quỷ đích quỷ vực.

Nhi trầm tẩm tại kiếp hậu dư sinh sở đái lai đích hỉ duyệt chi trung đích dương tiễn, tịnh một hữu phát hiện nhân bì chỉ thượng phù hiện đích tự tích:

“Ngũ điểm tam thập phân, sở hữu nhân đô tử liễu…… Na thị bất khả năng đích”

“Ngũ điểm tam thập nhất phân, ngã hoạt hạ lai liễu…… Nhất cộng bát cá, ngã ly khai liễu cao giáo…… Cương tài na thị thập ma?”

Nhất cá vấn hào xuất hiện tại liễu nhân bì chỉ thượng, đãn hựu ngận khoái tiêu thất.