Đệ 96 chương khai học hòa tam cường tranh bá

Khang nại lợi tâm trung ám đạo:

“Hảo bất dung dịch cử bạn nhất thứ khôi địa kỳ thế giới bôi, chính thị vãn hồi tự kỷ uy vọng đích hảo cơ hội. Khước tại giá chủng thời hầu xuất hiện liễu loạn tử. Hựu thị nhất cá trầm trọng đích ba chưởng phiến tại liễu kiểm thượng.”

Đối vu thực tử đồ ám hận bất dĩ.

Đãn thị tưởng đáo liễu thiên không trung đích hắc ma tiêu ký, dĩ cập tha sở tượng chinh đích thực tử đồ, khang nại lợi phúc cát đích tâm trung hựu sung mãn liễu kinh khủng.

“Tha dĩ kinh tử liễu, bất hội tái xuất hiện liễu. Giá tuyệt đối thị hữu thực tử đồ tưởng yếu lợi dụng tha đích khủng phố lai chế tạo hỗn loạn!”

Phúc cát tâm trung mặc mặc đích niệm đạo, đột nhiên tưởng khởi liễu chi tiền bất đoạn đề tỉnh tự kỷ phục địa ma tức tương quy lai đích đặng bố lợi đa, đãn thị tha y cựu bất cảm diện đối chân tương, tâm trung nam nam đích thuyết đạo:

“Đối, dã hữu khả năng thị đặng bố lợi đa, tha tưởng yếu dụng phục địa ma lai khủng hách vu sư giới đích sở hữu vu sư, hảo củng cố tha tối vĩ đại bạch vu sư đích địa vị. Thuyết bất định hoàn tưởng yếu thống trị vu sư giới, đương niên đặng bố lợi đa hòa cách lâm đức ốc lưỡng nhân tựu hữu giá dạng đích mục tiêu.

Hanh hanh, đặng bố lợi đa, nhĩ chung vu áp ức bất trụ tự kỷ đích dã tâm liễu mạ?”

Khang nại lợi phúc cát tương tự kỷ sở hữu đích hận ý đô chuyển di đáo liễu đặng bố lợi đa đích thân thượng, bính mệnh đích vong ký hữu quan phục địa ma đích sở hữu sự tình.

( khang nại lợi phúc cát: Ngã thị bất hội phạ nhĩ đích, đặng bố lợi đa. Ngã hội nhượng sở hữu nhân đô tri đạo nhĩ đích âm mưu! )

( khang nại lợi phúc cát: Diện đối phục địa ma ngã duy duy nặc nặc, diện đối đặng bố lợi đa ngã trọng quyền xuất kích! )

Chí vu vi thập ma hội giá dạng, hoặc hứa thị nhân vi đặng bố lợi đa TMD thị cá TMD hảo nhân ba ······

Hách mẫn tả thủ thượng đích thủ trạc thiểm thước trứ vi nhược đích quang mang, nhi khang nại lợi phúc cát đích tâm thanh dã tại tâm lý y sinh thủ trạc đích “Độc tâm” năng lực hạ truyện nhập liễu hách mẫn đích não hải chi trung.

Tha phiêu lượng đích tiểu kiểm nhi thượng lộ xuất liễu phẫn nộ hòa bỉ di đích thần sắc, hiển nhiên đối khang nại lợi phúc cát tâm trung âm ám đích tưởng pháp thập phân đích bất tiết hòa yếm ác, đồng thời đối bang trợ khang nại lợi thượng vị đích phục địa ma cảm đáo bất trị.

Uy liêm tắc thị ác liễu ác hách mẫn đích thủ, đê thanh đích thuyết đạo:

“Ai, giá tựu thị nhân tâm, giá tựu thị chính khách. Dĩ hậu diện đối giá dạng đích nhân, tiểu tâm nhất ta tựu hảo liễu. Tha đối đặng bố lợi đa giáo trường tố bất liễu thập ma đích. Như quả tha chân đích năng tạo thành thập ma ảnh hưởng đích thoại, tảo tựu xuất thủ liễu!”

Kỳ thật khang nại lợi phúc cát đối vu cương tài xuất hiện đích lang nhân dã hữu ta tưởng pháp, tưởng yếu lợi dụng tha môn lai thụ lập tự kỷ đích uy nghiêm. Nại hà phiên đảo hạng bối hậu đích tồn tại căn bổn bất thị nhất cá án quy củ lai đích vu sư, nhi thả năng cú tòng bác kim bác khắc gia tộc thủ trung đoạt hạ phiên đảo hạng thật lực dã hữu mục cộng đổ.

Tại giá cá quan kiện thời khắc, phúc cát dã bất tưởng đắc tội giá dạng đích thật lực.

Khôi địa kỳ thế giới bôi nhân vi giá tràng hỗn loạn tối chung bất liễu liễu chi liễu, cách lan kiệt nhất gia, vi tư lai nhất gia hòa cáp lợi dã trọng tân phản hồi liễu các tự đích gia trung.

Bất quá hồi đáo gia trung đích cách lan kiệt phu phụ hiển đắc hữu ta tâm sự trọng trọng, tha môn tuy nhiên tri đạo ma pháp giới thị nhất cá thần kỳ đích thế giới, đãn thị khước tòng lai đô một hữu tưởng quá, hiện tại đích ma pháp giới cư nhiên hội như thử đích hỗn loạn hòa nguy hiểm.

Nhất cá thế giới tính chất đích tái sự, cư nhiên hoàn hữu khủng phố tổ chức xuất lai đảo loạn. Nhi thả cách lan kiệt phu phụ tòng kỳ tha vu sư dĩ cập vi tư lai nhất gia đích chỉ ngôn phiến ngữ trung tri đạo, giá ta thực tử đồ thập phân đích cực đoan hòa phong cuồng, nhi thả đối vu bất thị vu sư đích phổ thông nhân thập phân bất hữu hảo.

Tha môn đối vu tại hoắc cách ốc tì thượng học đích uy liêm hòa hách mẫn lưỡng nhân thập phân đích đam ưu, hại phạ tha môn nhật hậu tại vu sư giới hữu thập ma nguy hiểm, hoặc giả tao đáo na ta thực tử đồ đích châm đối.

Uy liêm lưỡng huynh muội ngận khoái tựu sát giác đáo liễu phụ mẫu đích đam ưu, chỉ năng cú bất đoạn đích thưởng đáo tại hoắc cách ốc tì hữu trứ đặng bố lợi đa giáo trường đích tí hộ, na ta thực tử đồ căn bổn tựu bất cảm thương hại tiểu vu sư môn, dã bất cảm tùy ý đích tiếp cận hoắc cách ốc tì.

Tối chung, phí liễu hảo đại đích kính tài nhượng phụ mẫu phóng hạ tâm lai. Bất quá, cách lan kiệt tiên sinh tại kỉ thiên chi hậu, hoàn thị tương lưỡng bả thủ thương trịnh trọng đích giao cấp liễu uy liêm hòa hách mẫn lưỡng nhân.

Đối vu cách lan kiệt tiên sinh lai thuyết, như quả hữu nhất bả thương tại thủ đích thoại, hoặc hứa dã năng cú sảo vi đích kháng hành nhất ta tâm hoài ác ý đích vu sư. Giá dã thị cách lan kiệt tiên sinh đối lưỡng cá hài tử đích bảo hộ.

Uy liêm hòa hách mẫn lưỡng nhân dã chỉ năng cú khổ tiếu trứ thủ hạ cách lan kiệt tiên sinh đích thủ thương, nhân vi chỉ hữu giá dạng tài năng cú sảo sảo nhượng phụ thân an tâm.

Kỳ thật uy liêm tự tòng chưởng ác liễu “Luyện kim thuật” chi hậu, thông quá giải tích phân giải tái cấu tạo, năng cú trực tiếp đồng quá luyện kim trận lai chế tạo thương giới, thậm chí hoàn khả dĩ tại thương giới thượng khắc họa ma pháp trận, trực tiếp xạ xuất ma pháp tử đạn.

Bỉ khởi phổ thông đích thương giới đối vu sư lai thuyết uy hiếp yếu canh đại.

Ngận khoái, nhất cá thử giả tựu quá khứ liễu, uy liêm hòa hách mẫn hựu đáo liễu khai học đích thời hầu.

Hoặc hứa thị kinh lịch liễu nhất thứ thực tử đồ đích động loạn, cách lan kiệt phu phụ đối vu uy liêm lưỡng nhân đích thượng học thập phân đích đam ưu, bất đoạn đích cường điều yếu tiểu tâm cảnh thích, tịnh thả yếu bảo hộ hảo tự kỷ.

Thậm chí bất đoạn kỳ ý lưỡng nhân yếu tương tự kỷ đích thương tàng hảo, quan kiện thời khắc dụng lai công kích địch nhân.

Tọa thượng thông vãng hoắc cách ốc tì đích liệt xa, khán trứ song ngoại quan tâm đích phụ mẫu. Uy liêm hòa hách mẫn lưỡng nhân đô một lai do đích cảm đáo thập phân đích bất xá, tưởng yếu tại gia trung đa bồi bồi tha môn.

Kinh quá nhất hạ ngọ đích thời gian, uy liêm đẳng nhân chung vu tái thứ đáo đạt liễu hoắc cách ốc tì đích trạm đài, tái thứ tác giả mã xa tiền vãng liễu hoắc cách ốc tì thành bảo.

Nhi thả, kim niên hựu tương hội hữu nhất phê tiểu vu sư môn hội nhập học hoắc cách ốc tì.

Bất quá, lệnh nhân kinh kỳ đích thị, kim niên đích tiểu vu sư bỉ khởi vãng niên yếu đa thượng ngận đa, thậm chí tương cận nhất bội.

Uy liêm tâm trung nhất chuyển tiện tri đạo liễu tiểu vu sư bạo tăng đích nguyên nhân.

Tuyệt đối thị phiên đảo hạng thụ mại đích ma dược sở sản sinh đích ảnh hưởng, nhượng ngận đa vu sư gia tộc trung bị tuyết tàng khởi lai đích ách pháo hài tử hoạch đắc liễu thi pháp năng lực, thành vi liễu nhất danh chính thường đích vu sư.

Giá tài đạo trí thử thứ khai học chi hậu, tiểu vu sư đích sổ lượng nghênh lai liễu bạo tăng.

Nhi tọa tại giáo thụ tịch thượng đích đặng bố lợi đa giáo trường đối vu giá thứ đột nhiên đa xuất lai đích tiểu vu sư môn, dã thập phân đích quan chú. Yếu tri đạo, tòng thượng cá học kỳ khai thủy, hoắc cách ốc tì lục thủ danh đan thượng đích danh tự tựu tại bất đoạn đích tăng đa, nhi thả hữu nhất bộ phân tựu thị kim niên khai học đích nhất niên cấp tiểu vu sư.

Kinh lịch liễu phân viện nghi thức, giáo thụ giảng thoại, đặng bố lợi đa giáo thụ hoãn hoãn đích trạm khởi thân lai, đối trứ sở hữu đích tiểu vu sư môn thuyết đạo:

“Kim niên, hoắc cách ốc tì tương hội tạm đình khôi địa kỳ bỉ tái.”

“Hư ~”

“A ~ vi thập ma!”

Đốn thời tiểu vu sư môn bất nhạc ý đích thanh âm hưởng khởi, sử đắc lễ đường biến đắc tào tạp liễu khởi lai.

Bất quá đặng bố lợi đa tịnh một hữu thụ đáo tiểu vu sư môn đích ảnh hưởng, nhi thị trát liễu trát nhãn tình thuyết đạo:

“Bất quá, ngã môn kim niên tương hội dữ bố tư ba đốn ma pháp học giáo, đức mỗ tư đặc lãng ma pháp học giáo, tam sở âu châu ma pháp học giáo nhất khởi tiến hành nhất tràng học giáo chi gian đích hữu nghị cạnh tái, dã tựu thị thất bách đa niên tiền sang lập đích tam cường tranh bá tái!”

“Oa ~”

“Cư nhiên thị tam cường tranh bá tái a, hữu hảo đa niên đô một hữu cử hành quá liễu.”

“Thính thuyết tam cường tranh bá tái thị mỗi cá học giáo tuyển nhất danh dũng sĩ, nhiên hậu bỉ thí tam chủng ma pháp hạng mục. Tam cường tranh bá tái mỗi ngũ niên cử hành nhất thứ, tam sở học giáo luân lưu chủ bạn.”

Tiểu vu sư môn nghị luận phân phân, hữu ta xuất tự vu sư gia đình đích học sinh khai thủy hướng chu vi đích đồng học khoa phổ tam cường tranh bá tái đích quy tắc hòa lịch sử, mạc hữu ta già thiên lộ nhân đích toàn tri.

Cách lan phân đa đích vi tư lai song bào thai đốn thời hoan hô liễu khởi lai, đối vu tha môn lai thuyết, năng cú đại biểu hoắc cách ốc tì tham gia tam cường tranh bá tái tương hội thị nhất kiện thập phân khốc đích sự tình.

Nhi thả, năng cú bị tuyển trung nhất định thị chỉnh cá học giáo tối xuất sắc đích tiểu vu sư, thùy hựu bất tưởng thành vi nhất cá vi tự kỷ học giáo tranh đắc vinh dự đích cường đại dũng sĩ ni!

Bất quá, uy liêm tắc thị phiết liễu phiết chủy, đối vu tam cường tranh bá tái ti hào bất cảm hưng thú ······