Đệ 14 chương ngưu nhục đích hương vị

“Chân đích giả đích? Đại ca, nan bất thành nhĩ chân đích đả toán oạt cá động bả na đầu man ngưu cấp táng liễu?” Mục thanh uyển nhất kiểm đích kinh nhạ.

Mục thanh phong khán liễu tha nhất nhãn, tựu hòa mục cẩm thu thương lượng trứ, yếu chẩm ma oạt cá động tài năng bả na đầu ngưu đích thi thể mai liễu.

“Đại ca, nhị ca, như quả chân đích tựu giá dạng bả ngưu cấp mai liễu đích thoại, dã thái khả tích liễu, giá ma mỹ vị đích ngưu nhục, nhĩ xá đắc tao đạp liễu?” Mục thanh uyển khuyến thuyết đạo.

“Nhĩ chẩm ma tri đạo ngưu nhục mỹ vị? Nhĩ cật quá?” Lưỡng cá nhân đồng thời vấn đạo.

“Bất, đãn ngã giác đắc hội ngận mỹ vị.” Mục thanh oản khiên cường đích giải thích đạo.

Ngưu nhục bất quản thị chưng, khảo, xuyến, chử, tạc, đô ngận hảo cật, như quả trù nghệ hảo, vị đạo tuyệt đối thị tối hảo đích, tuyệt đối thị trư nhục hòa kê nhục bất khả bỉ nghĩ đích.

Khán trứ mục thanh uyển nhất phó luyến luyến bất xá đích dạng tử, mục cẩm thu tiểu thanh đích đạo: “Hành liễu hành liễu, nhĩ yếu cật, dã bất thị hiện tại thời hầu, dự vương thế tử tựu tại giá lí, nhĩ cư nhiên hoàn cảm khứ cật ngưu, nhĩ thị bất thị trảo tử a!”

Tùy trứ thời quang đích lưu thệ, tiêu hằng tọa tại mã xa thượng phiên duyệt trứ thư tịch, dĩ kinh thất khứ liễu nại tâm.

“Hắc diệu, đàm thạch tha tẩu liễu đa trường thời thần liễu?”

Hắc diệu hồi đạo: “Hồi thế tử, đàm thạch ứng cai ly khai dĩ hữu lưỡng cá thời thần.”

“Vi hà giá ma cửu liễu hoàn một hữu hồi lai?” Tiêu hằng mi đầu khẩn tỏa, kiểm sắc việt lai việt nan khán.

Hắc diệu kiến tha giá bàn thần sắc, liên mang thuyết đạo: “Thế tử sảo an vật táo, thuyết bất định lộ thượng bị đổ, đàm thạch chính chỉ huy nhân thanh lý đạo lộ đích tàn hài.”

“Chân hối khí, yếu thị tảo điểm xuất phát, tựu bất hội ngộ đáo giá đẳng hối khí chi sự.” Tiêu hằng tòng vị như thử đích vô khả nại hà.

Bách vô liêu lại đích tha tái thứ vọng hướng xa ngoại, khước kiến ngoại diện đích nhân hoặc tại nhàn đàm, hoặc tại hưu tức, đô hiển đắc ngận bình tĩnh, một hữu ti hào tiêu táo bất an đích dạng tử.

Giá cá thời hầu, tha hốt nhiên ý thức đáo nhất kiện phi thường quan kiện đích sự tình, tha đỗ tử ngận ngạ, khả thị mã xa thượng khước một hữu nhậm hà thực vật, trừ liễu trà thủy chi ngoại.

Do vu tha môn cản lộ đích tốc độ cực khoái, nhất lộ thượng đô thị duyên đồ đích khách sạn dụng thực, khả tha nhất hướng bất hỉ hoan na ta linh chủy, dã tòng lai một hữu tại mã xa nội chuẩn bị quá.

Kim tảo tỉnh lai đích thời hầu, tha tịnh bất giác đắc thái cơ ngạ, sở dĩ chỉ cật liễu nhất cá bao tử, khước một tưởng đáo hội bị khốn tại giá lí, đáo tối hậu đô yếu ai ngạ liễu.”

Hắc diệu hiển nhiên dã thị tưởng đáo liễu giá nhất tằng, tiện khai khẩu thuyết đạo: “Thế tử, nâm thị ngạ liễu mạ? Yếu bất yếu ngã trảo nhân vấn nhất vấn, tha môn na lí hoàn hữu một hữu cật đích?”

“Bất dụng, ngã dã một na ma cơ tràng lộc lộc.” Tiêu hằng bỉ di địa khán liễu nhất quyển.

Dĩ tha đích tôn quý địa vị, tựu toán đỗ tử ngạ liễu, dã bất hội hướng tha môn yếu cật đích.

“Vương gia, nâm nhu yếu giải thủ mạ?” Hắc diệu hốt nhiên tưởng đáo liễu thập ma.

Tòng chi tiền đáo hiện tại, tiêu hằng tựu một hữu ly khai mã xa, tịnh thả tha nhất hướng hỉ hoan phẩm trà, hiện tại chính thị hưu tức đích hảo thời cơ.

“Ân, tẩu ba.” Hắc diệu bất thuyết hoàn hảo, giá nhất thuyết tha tiện hữu liễu cảm giác.

Hiên khởi xa sương đích xa liêm, nhất thân hồng sắc kính trang đích tiêu hằng tòng xa thượng hạ lai, đái trứ hắc diệu tựu triều trứ thụ lâm đích canh thâm xử hành liễu quá khứ.

Bất đa thời, nhị nhân tái thứ hiện thân, chỉ thị, tiêu hằng khước chú ý đáo, sở hữu nhân đô tại ám trung quan sát tha, nhượng tha cảm giác đáo liễu nhất ti cổ quái.

Tha bổn năng địa cảm giác đáo, cương tài na ta nhân nhất định thị đương trứ tha đích diện thuyết liễu tha đích phôi thoại, phủ tắc khí phân dã bất hội giá ma quỷ dị liễu.

“Thế... Thế tử, thảo dân hữu nhất kiện sự tình thỉnh thế tử điện hạ định đoạt.” Na danh niên khinh đích đại phu phiếm hồng trứ kiểm, ngận bất tự nhiên địa tẩu liễu quá khứ.

“Thập ma sự?” Tiêu hằng diện dung lãnh tuấn, nhãn trung lược quá nhất ti bất nại phiền.

“Thị, thị na đầu ngưu dĩ kinh tử liễu, vô pháp canh chủng, vô pháp kế tục lạp tái, nhược thị thi thể tựu giá dạng đâu tại giá hoang sơn dã lĩnh trung, trứ thật hữu kỉ phân lãng phí liễu.” Nhân vi dữ hứa ta khẩn trương, nhĩ khuếch tiệm tiệm phiếm hồng.

“Tái giả, ngã môn đích lương thực bổn tựu bất đa, hiện tại đại gia đô ngận cơ ngạ, sở dĩ ngã môn tưởng khứ thiết nhất ta ngưu nhục lai phanh chử, tưởng vấn vấn thế tử khả dĩ mạ?”

Niên khinh đại phúc ngận thị thảm thắc, chi tiền mục thanh uyển hòa mục cẩm thu tựu cân tha thuyết khởi liễu giá kiện sự tình, bãi thoát nhượng tha lai thỉnh giáo tiêu hằng đích ý kiến, tha tuy nhiên bổn thân ngận bất nguyện ý, đãn dã một bạn pháp cự tuyệt tha đích thỉnh cầu.

Tiêu hằng tổng toán thị tri đạo liễu, vi hà na ta nhân khán tự kỷ đích mục quang như thử kỳ quái liễu, nguyên lai thị tại đả na đầu ngưu đích chủ ý a.

“Tùy tiện.” Thuyết hoàn, tha hựu tiến liễu mã xa nội, kế tục phiên duyệt khởi liễu thư tịch.

Khán đáo tha một hữu dị nghị, na danh niên khinh đại phúc tài phóng hạ tâm lai, chuyển thân hựu vãng nhân quần lí tẩu khứ.

“Cương tài ngã hòa thế tử thuyết liễu thuyết liễu đại gia đích ý tư, tha thuyết tùy tiện, ý tư ngã môn khả dĩ cật ngưu.”

Văn ngôn, bổn lai hoàn hữu ta khẩn trương đích nhân môn, đốn thời hưng phấn liễu.

Sở dĩ, lánh ngoại nhất danh mã xa nội đích nhân, trực tiếp tương xa nội đích tiểu tiểu đích trác tử bàn xuất lai, ngoan ngoan địa tạp tại liễu địa thượng, tưởng yếu đương tố thiêu hỏa đích tài liêu.

Chí vu tể ngưu giá chủng thô hoạt, tự nhiên thị do niên khinh đại phu đích lão đa lai tố, nhân vi tha tằng kinh sát quá nhất đầu dã trư, nhân thử tiện bả giá phân công tác giang liễu hạ lai.

Kỳ tha nhân tắc thị đái trứ dung khí đáo chu vi trảo thanh thủy, hoặc giả bang mang sinh hỏa, hoặc giả trảo nhất ta tiểu đích thụ chi.

Thính đáo ngoại diện đích huyên hiêu, tiêu hằng lập khắc quan thượng liễu xa thượng đích song hộ, bế thượng liễu nhãn tình khai thủy hiết tức.

Lương cửu, nhất khối đái trứ tiên huyết đích ngưu nhục bị thiết liễu hạ lai, dụng tuyền thủy trùng tẩy quá, nhiên hậu tương kỳ thiết cát khai thành bạc phiến, xuyên tại tế tiểu đích chi điều thượng diện.

Tối hậu, chúng nhân vi trứ câu hỏa, mỗi nhân thủ trung đô nã trứ kỉ xuyến ngưu nhục khai thủy chích khảo khởi lai.

Giá ngưu nhục bổn tựu dung dịch thục, thả hoàn ngận thiết thành liễu bạc phiến, ngận khoái tựu khảo hảo liễu bát cửu phân.

Mục thanh uyển sấn trứ nhiệt khí đích thời hầu cật liễu lưỡng phiến, lập khắc tựu mị khởi liễu nhãn tình, tức sử thị một hữu nhậm hà đích du, dã một hữu nhậm hà đích điều vị phẩm, na phạ một hữu dụng thán hỏa mạn mạn đích chích khảo, na dã tuyệt đối thị mỹ vị vô bỉ.

Tất cánh tha môn dĩ kinh ngận trường thời gian một hữu hưởng thụ quá nhục loại đích tự do liễu, hiện tại đột nhiên hữu liễu tân tiên đích ngưu nhục, tha môn tất tu yếu đa điền mãn vị bộ.

Mục tấn nhất khán chúng nhân phản ứng bất thác, đương tức nã trứ ngũ lục căn khảo hảo đích ngưu nhục, tẩu hướng liễu tiêu hằng sở tại đích vị trí.

“Thế tử, giá thiên tuy bất lãnh, khả nâm thân thể tôn quý, hoàn thị yếu ôn bổ nhất hạ vị bộ.”

Mục tấn tuy nhiên đối nhãn tiền giá vị một hữu quá đa đích hảo cảm, đãn kí nhiên thị tại biệt nhân đích phong địa thượng công tác, na tựu chỉ năng phủ thủ xưng thần liễu.

Bất quá, tiêu hằng văn ngôn, tịnh một hữu đồng ý, thị vệ hắc diệu giá tài hồi quá thần lai, thanh liễu thanh tảng tử.

“Ngã gia thế tử tòng bất dụng giá ta, cấp ngã ba.”

“Hành, nhĩ mạn mạn cật.” Mục tấn thuyết hoàn, tựu khoái bộ tẩu liễu.

Hắc diệu tương na mỹ vị đích ngưu nhục tiếp liễu quá lai, chính chuẩn bị phẩm thường nhất hạ, đột nhiên, xa sương đích môn liêm bị hiên khởi, nhất song tu trường bạch tích đích thủ tí tham liễu tiến lai.

“Thế tử, ngã bang nâm thí nhất hạ vị đạo.” Hắc diệu nhất biên thuyết trứ, nhất biên phi khoái địa tương thủ trung đích ngưu nhục cật liễu hạ khứ.

Tiêu hằng bán tín bán nghi địa nã khởi liễu na căn nhục xuyến, thường thí trứ phẩm thường liễu nhất hạ, nhiên hậu dĩ tấn lôi bất cập yểm nhĩ chi thế bả chỉnh khối ngưu nhục đô cật điệu liễu.

Ân, hảo hảo cật!