Đệ 22 chương thư mê

“Thiên bồng nguyên soái?! Ngã khả một na phúc khí, sư huynh ngã chỉ bất quá thị nhất giới thiên thượng tán nhân bãi liễu!”

Thiên bồng khán trứ kinh nhạ đích hầu tử tiếu đắc ngận thị nho nhã, tùy hậu kế nhi hựu vấn đạo: “Sư đệ nhĩ thị……”

“Yêm khiếu tôn ngộ không, như nhĩ sở kiến, yêm tựu thị nhất chỉ một hữu thập ma cân cước đích hầu yêu.” Hầu tử nhất biên đả lượng trứ thiên bồng, nhất biên tâm trung tư tác trứ giá vị, cứu cánh thị yếu càn thập ma, tùy hậu hựu thuyết đạo: “Hiện tại vi bồ đề tổ sư tọa hạ nhập thất cửu đệ tử.”

“Một hữu cân cước đích hầu yêu?!” Thiên bồng hữu ta ngoạn vị địa khán trứ hầu tử, tùy hậu xả liễu xả, chủy giác lộ thượng hân thưởng đích thần sắc thuyết đạo: “Sư đệ hoàn thị bất yếu vọng tự phỉ bạc đích hảo, năng bị bồ đề sư thúc thu vi nhập thất đệ tử thiên phú cân cước hựu năng soa đáo na nhi khứ, niên kỷ khinh khinh tựu dĩ kinh đạt đáo liễu yêu đan viên mãn chi cảnh, giá phân thiên tư nhiêu thị vi huynh dã ngận hãn nhan!”

Hầu tử diêu liễu diêu đầu đạo: “Chỉ bất quá thị mệnh hảo bãi liễu, yêm hiện tại thị nhập thất đệ tử trung tu vi tối đê đích!”

Hầu tử một hữu thuyết thác, tự đả tam nhãn dương tiễn thành vi tu bồ đề đích thập đệ tử chi hậu, tu vi khả vị thị nhất nhật thiên lí, đoản đoản đích nhất niên thời gian lí bất cận cản siêu liễu hầu tử, nhi thả hoàn đáo đạt liễu thần du chi cảnh, cự ly hạ nhất cá cảnh giới, khủng phạ dã khoái yếu đột phá liễu.

Dã bất tri đạo lão đầu tử vi hà giá ma thiên tâm, tuy nhiên thuyết tự gia huynh đệ tu vi mãnh trướng, tự thị hân hỉ.

Khả thị lão đầu tử giá ma khu biệt đối đãi dã nhượng hầu tử hữu ta bất mãn!

Lão đầu tử bất cận thân tự giáo đạo dương tiễn tu hành, nhi thả hoàn thời bất thời đích khai tiểu táo nhi.

Giá đô thị dương tiễn tư hạ lí cân hầu tử thuyết đích, nhượng hầu tử kí tiện mộ hựu tật đố.

“Cáp cáp, ngộ không sư đệ, nhàn thoại cha tiên bất thuyết, khoái đái ngã khứ kiến kiến bồ đề sư thúc ba!” Thiên bồng tiếu dung xuân phong đích thuyết đạo.

Nhi hầu tử dã một hữu áp trụ tự kỷ tâm trung đích nhất mạt hảo kỳ, tương tảo bả giang tại kiên thượng, đái trứ thiên bồng hướng tu bồ đề đích trụ sở tẩu khứ.

Nhất lộ thượng, nhất ta hành sắc thông thông đích tiểu đạo đồng, kiến đáo lưỡng nhân phân phân đình hạ, tịnh thả hành liễu đệ tử lễ tiểu thanh đích đích cô trứ.

“Thiên bồng sư thúc cư nhiên hồi lai liễu!? Tha bất thị tại nam hải tru sát yêu thú mạ?!”

“Thị a! Mạc phi thị tri đạo trấn nguyên tử lão tổ xuất môn, hồi lai đái lĩnh nhân tộc tu hành liễu?!”

“Bất quá hầu tử sư thúc đích biểu tình chẩm ma giá ma quái, chẩm ma hoàn hữu nhất chủng tật đố đích cảm giác?!”

“Dã nan quái, dữ thiên bồng sư thúc tương bỉ, hầu tử đích sư thúc trường đắc hựu ải hựu tỏa, nan miễn hội hữu nhất chủng tự ti bái ~”

Tiểu đạo đồng môn đích thanh âm bất toán thái tiểu, dã bất toán thái đại, bất quá khước bị hầu tử nhị nhân chân chân đích thính liễu khứ.

Hầu tử đảo thị vô sở vị, tự kỷ hiện tại tựu thị giá ma nhất phó hầu dạng, tái hảo khán dã bất quá thị nhất hầu tử trung đích mỹ nam tử, cân nhân loại tương bỉ, tự nhiên thị vô pháp tương đề tịnh luận.

Đạo tràng nội đích nhân tộc đạo đồng một sự nhi tựu nã tha đích dạng mạo thuyết sự nhi.

Dã một bạn pháp, đẳng hầu tử tu hành đáo hóa hình chi cảnh, khả dĩ hóa thành nhân thân tựu hảo liễu.

Thiên bồng tiếu trứ tại bàng biên khán trứ hầu tử đả thú đạo: “Tha môn giá bàn vô lễ, nhĩ dã bất não nộ?! Đảo thị cân sư thúc thu đích na lưỡng cá hầu tử đệ tử bất thái nhất dạng a! Yếu tri đạo chi vô kỳ na cá gia hỏa đương sơ dã thị giá ma bị nghị luận đích nhiên hậu xuất vu báo phục bả tha môn đích khóa nghiệp toàn bộ tê liễu! Nhiên hậu bị bồ đề sư thúc nhất đốn mãnh tấu, na dạng tử khả thảm bất nhẫn đổ!”

Hầu tử vô sở vị đích tủng liễu tủng kiên, giá tài bình tĩnh đích khai khẩu đạo: “Yêm nhất cá tố sư thúc đích hoàn năng cân tha môn nhất bàn kế giác bất thành?! Vị miễn dã thái tiểu gia tử khí liễu! Chí vu tam sư huynh na tựu thị cá khanh hóa, chi tiền tha tại tàng thư các lí thâu liễu bổn thư tự kỷ một khán minh bạch nhiên hậu tựu tàng tại ngã đích phòng gian lí, hậu lai lão đầu tử cấp ngã nhất đốn tấu, hiện tại tưởng tưởng hoàn đông ni……”

Nhất tưởng khởi chi vô kỳ na trương khiếm tấu đích hầu kiểm, hầu tử bất miễn nha căn đông.

Tuy nhiên na thị nhất bổn quan vu đấu giả đạo đích thư, bất quá khước thị địa tiên cảnh giới tài năng tu luyện đích thư, nhi tự kỷ giá ma nhất cá hoàn một hữu đột phá hóa hình đích yêu quái năng cú tu luyện cá thí nha?!

Nhất lai khán bất đổng, nhị lai tưởng tu dã một na cá thật lực!

Dã bất tri đạo lão đầu tử đương sơ trừu thập ma phong, vi thập ma yếu tấu tự kỷ?!

Bảo bất chuẩn tựu thị lão đầu tử nhượng tha giá ma càn vu hãm tự kỷ, nhiên hậu nhượng tự kỷ hữu lý do ai tấu bãi liễu!

Giá tnd, thái quá ổn kiện dã bị nhân toán kế!

“Đích xác thị na cá gia hỏa năng tố xuất đích sự, bất quá khán khởi lai nhĩ đảo thị nhất cá tâm hung đĩnh khoát đạt đích nhân a!” Thiên bồng điểm liễu điểm đầu thuyết đạo.

“Lão đầu tử thuyết tu tiên tu tâm, tâm cảnh như quả bất bình, na ma tu luyện dã hội xuất xóa tử, đáo thời hầu tu tiên đích lộ tẩu oai liễu, tưởng bản chính tựu nan liễu! Ổn kiện nhất điểm tổng thị hảo đích.”

Thiên bồng hô hấp vi vi nhất trệ, tha tảo dĩ ký bất đắc, thượng thứ hữu nhân dĩ giá chủng khẩu vẫn cân tha thuyết thoại cứu cánh thị tại thập ma thời hầu liễu.

Nhân sinh tựu thị giá dạng, tùy trứ việt tẩu việt cao, quyền thế việt đại, thân biên tựu hội nan hữu bằng hữu, thậm chí dĩ tiền giao quá đích bằng hữu, dã hội nhân vi thân phân đích biến hoán nhi chuyển hoán thái độ.

Tuy nhiên giá chủng ngữ khí bán tử bất hoạt, bất quá khước một hữu thân phân chi gian đích soa cự, một hữu nhân vi tha thật lực siêu quần, tựu đối tha sản sinh giới đế, giá đảo thị nhượng tha lược vi hữu ta hân hỉ.

“Hầu tử, nhĩ tưởng thành tiên thượng thiên bất?!”

Hầu tử đình trụ cước bộ, khán trứ thiên bồng, nhãn thần đương trung hữu trứ tiền sở vị hữu đích bình tĩnh, đạm đạm đích diêu liễu diêu đầu.

“Bất tưởng!”

“Vi thập ma!?”

“Sở vị thượng thiên thành tiên vị liệt tiên ban, bất quá thị thiên hạ tu sĩ tự phong tình dục, vô hỉ vô bi, bị thiên đình sở chưởng khống bãi liễu! Yêm thị nhất chỉ sơn dã hầu tử, dã thị yêu, tựu ứng cai sĩ khởi tự kỷ đích đầu, tại sơn gian khiêu dược, tại đại địa bôn bào, tự do tự tại đích hoạt! Khả thị tiền đề, đô thị tại hữu thật lực đích tình huống hạ tài hành! Một hữu thật lực, nhất thiết đô thị không đàm.”

“Đáo liễu, lão đầu tử tựu tại lí biên, thị nhĩ xao môn hoàn thị yêm xao môn?!”

Thiên bồng thâm thâm đích vọng liễu bả tảo bả giang tại kiên thượng đích hầu tử nhất nhãn, tùy hậu thu khởi tâm thần tẩu đáo môn tiền, thân xuất thủ tại môn thượng khinh khinh đích khấu liễu tam hạ, lãng thanh thuyết đạo: “Thiên bồng bái kiến tu bồ đề sư thúc.”

Phòng gian đích môn bị đả khai, chỉ khán kiến dương tiễn tòng lí diện tẩu xuất lai, hàm hậu đích tiếu trứ.

“Sư huynh, gia sư hữu thỉnh ~”

“Hữu lao sư đệ.”

“Tẩu ba!”

Thiên bồng đối trứ hầu tử thuyết liễu nhất cú thoại, tùy hậu suất tiên đạp bộ nhi tiến.

Nhi hầu tử dã một hữu đả toán ly khứ, nhi thị phách liễu phách dương tiễn đích kiên bàng lộ xuất nhất mạt tiếu dung, tùy hậu bả kiên thượng đích tảo bả thủ liễu hạ lai, tắc đáo đối phương thủ lí.

“Ngoại diện đích tuyết một tảo hoàn, bang yêm tảo nhất hạ!”

Tùy hậu hầu tử tiến ốc quan thượng liễu môn, lưu hạ tại phong trung lăng loạn đích dương tiễn.

Ốc nội, tiên vụ thăng đằng đích vân sàng tiền, tu bồ đề đoan tọa kỳ thượng, thủ lí nã trứ nhất bổn thư khán đích thị tân tân hữu vị.

Nhiêu thị giá bổn thư bị tha phiên lai phúc khứ đích khán liễu bất hạ kỉ thập biến, thậm chí phiên đích hữu ta ma tổn, giá tu bồ đề, nhưng cựu ái bất thích thủ.

Hầu tử nhận xuất liễu giá bổn thư, tựu thị tự kỷ hạt ma cải đích tây du kịch bổn……

Giá lão đầu tử, cư nhiên thành liễu tự kỷ đích thư mê?!

Khả thị giá bổn thư tự kỷ một tả toàn a, chỉ năng toán thị thượng bán bộ, hoàn hữu hạ bán bộ ni.

Mạc phi giá lão đầu tử tam thiên nhất đốn đả ngũ thiên nhất đốn tước đích, thị nhượng tự kỷ tục tả?!

Một hữu giá ma thôi canh đích ba?!