Đệ 17 chương thôi trì giảng tân khóa trình, bổ sung học viên

Bả cai thuyết đích thoại đô thuyết liễu, cổ hưu đạo.

“Ngã môn hồi đáo thượng thứ giảng đích nội dung lai, thượng thứ thuyết đáo kim mộc thủy hỏa thổ ngũ hành thị cấu thành giá phương thiên địa đích cơ bổn nguyên tố chúc tính, như quả hoàn bất tri đạo tự kỷ chúc tính, hồi khứ tại hảo hảo xác nhận ngã tựu bất trọng phục giảng liễu, ngã môn tiếp hạ lai giảng ngũ hành tương sinh tương khắc luận.”

Tưởng khởi cổ hưu thượng thứ đích thoại, anh chước đề vấn: “Cổ sư, nhĩ thượng thứ bất thị thuyết yếu cấp ngã môn giảng hóa hình đích phương hướng mạ?”

“Khái, đẳng bả ngũ hành học thuyết đích nội dung giảng hoàn tại giảng, nhĩ giá tiểu điểu nhất điểm nại tính dã một hữu, dĩ hậu như hà thành tựu đại đạo?”

“Cổ sư, nhân gia tri thác liễu.”

Nhất trực tại đê đầu tư khảo đích thái nhất đột nhiên khai khẩu: “Ngũ hành tương sinh tương khắc, cổ sư, mạc phi giá ngũ chủng chúc tính thị hỗ tương khắc chế, hựu hỗ tương quan liên đích?”

Cổ hưu hạm thủ, tán hứa đạo: “Bất thác.”

“Ngũ hành tương sinh, kim sinh thủy, thủy sinh mộc, mộc sinh hỏa, hỏa sinh thổ, thổ sinh kim.”

“Ngũ hành tương khắc, kim khắc mộc, mộc khắc thổ, thổ khắc thủy, thủy khắc hỏa, hỏa khắc kim.”

“Ngũ hành tương sinh tương khắc, tuần hoàn bất tức.”

Anh chước thính đắc hữu điểm mang nhiên: “Cổ sư, năng bất năng thuyết đích giản đan nhất điểm, na cá, ngã hữu điểm thính bất đổng.”

A bảo phụ hòa, nạo liễu nạo đầu: “Cổ sư giảng đắc thái thâm áo liễu, yêm dã thính bất đổng.”

Khảo lự đáo hồng hoang đích tiên thiên sinh linh, dĩ tiền tòng vị hữu nhân hòa tha môn thuyết quá giá ta tri thức, nhất thời bán hội thính bất đổng dã khả dĩ lý giải, sở dĩ cổ hưu ngận hữu nại tâm.

“Bất cấp, ngã cấp nhĩ môn tường tế đích giảng, giản thuật ngũ hành tương sinh tương khắc đích hàm ý.”

“Sở vị mộc sinh hỏa, nãi mộc tính ôn hòa, hỏa ẩn phục kỳ trung toản mộc nhi sinh thành hỏa, cố nhi mộc sinh hỏa.”

Hỏa sinh thổ, mộc phần thiêu biến thành hôi, hôi tức thổ, cố nhi hỏa sinh thổ.

Thổ sinh kim, tụ thổ thành sơn, thổ sa hàm kim, cố nhi thổ sinh kim.

Kim sinh thủy, thiếu âm chi khí ôn nhuận lưu trạch, kim kháo thủy sinh, dung giải diệc khả biến vi thủy, cố nhi kim sinh thủy.

Thủy sinh mộc, thủy ôn nhuận nhi sử thụ thành trường, cố nhi thủy tương khắc.

Giảng hoàn khán liễu tại tràng đích tiên thiên sinh linh: “Nhĩ đẳng khả minh bạch liễu?”

A bảo đạo: “Cổ sư, yêm hoàn thị thính bất đổng.”

Đối vu a bảo thính bất đổng, đảo tại cổ hưu đích ý liêu chi trung: “Bất minh bạch đích thoại hạ khóa khả dĩ tự kỷ động thủ thường thí nhất hạ.”

Học đường đích tiên thiên sinh linh hữu đích trứu mi đầu, hữu đích nhược hữu sở tư.

Cổ hưu bất tưởng tại a bảo thân thượng, lãng phí thái đa thời gian, kế tục khai khẩu: “Tiếp hạ lai, cấp nhĩ môn giảng ngũ hành tương khắc chi lý.”

“Sở vị kim khắc mộc, nãi kim chúc chú tạo đích công cụ khả cứ hủy thụ mộc, cố nhi kim khắc mộc.”

Mộc khắc thổ, thụ căn hấp thu thổ trung đích năng lượng, dĩ bổ kỷ dụng, thụ mộc cường tráng liễu, thổ nhưỡng như quả đắc bất đáo bổ sung, tự nhiên tước nhược, cố nhi mộc khắc thổ.

Thổ khắc thủy, thổ năng phòng thủy, cố nhi thổ khắc thủy,

Thủy khắc hỏa, hỏa ngộ thủy tiện tức diệt, cố nhi thủy khắc hỏa.

Hỏa khắc kim, liệt hỏa năng dung hóa kim chúc, cố nhi hỏa khắc kim.

Cổ hưu nại tâm đích giảng giải: “Giá tựu thị ngũ hành tương sinh tương khắc đích ý tư, nhĩ đẳng khả minh bạch liễu?”

Khán liễu nhất quyển, phát hiện bất thiếu học sinh nhược hữu sở tư, hoặc giả đốn ngộ.

Cổ hưu điểm điểm đầu, ngận mãn ý.

“Bổn lai tưởng giảng hóa hình chi đạo đích, đãn như thử đa học sinh đốn ngộ, khủng phố chỉ năng đẳng hạ tiết khóa tại giảng tân đích nội dung liễu.”

Đối vu na ta hoàn nhất đầu vụ thủy đích học sinh, cổ hưu hựu dụng giản đan đích thoại giảng liễu nhất biến.

Như quả tại thính bất đổng, tha dã một bạn pháp liễu.

“Hảo liễu, kim thiên đích khóa tựu giá dạng, hạ tiết khóa tại giảng tân nội dung.”

……

Tòng học đường xuất lai, cổ hưu sĩ đầu vọng liễu nhất hạ thiên tế: “Ngũ hành tu hành chi đạo, đối hậu thế tu hành khả thị hữu trọng đại ảnh hưởng, đãn nguyện đô hữu sở lĩnh ngộ, đồng thời, giá thứ khóa trình do vu thái đa học sinh đốn ngộ, dụng thời đoản liễu hứa đa, hóa hình chi sự chỉ năng đẳng hạ tiết khóa tại giảng liễu.”

Cổ hưu hội tưởng giảng hóa hình chi đạo, thị như kim tuy nhiên hồng hoang, đô thị tiên thiên sinh linh, một hữu thọ nguyên hạn chế, đãn trừ liễu hỗn độn ma thần chuyển thế, tiên thiên thần ma, tiên thiên thần linh, bàn cổ hậu duệ dĩ ngoại, kỳ tha phi lân đái giác, thấp sinh noãn hóa đích sinh linh, tu luyện tốc độ thái gian khổ, thái mạn liễu, thập kỉ vạn niên đô bất nhất định năng đề thăng nhất cá tiểu cảnh giới.

Đồng thời, tiên thiên sinh linh mô dạng các dị ưu điểm hòa khuyết hãm đô thái minh hiển liễu.

Tri đạo dĩ hậu nhân tộc hội thành thiên địa chủ giác.

Nhi nhân tộc đích mô dạng, thị nữ oa mô phảng bàn cổ đích mô dạng niết đích, bỉ giác toàn năng, khả dĩ di bổ bất thiếu tiên thiên sinh linh bổn thể đích khuyết hãm.

Đồng thời, hậu thế hồng hoang phá toái, sở hữu đản sinh linh trí đích sinh linh, tất tu hóa hình thành nhân, phương khả kế tục tu luyện.

Tối hậu tựu thị tiên thiên sinh linh, mô dạng thái đa kỳ kỳ quái quái đích, giản trực thị khai thiên thời tạo vật chủ hồ loạn thật nghiệm xuất lai đích vật chủng, bất phù hợp tha đích thẩm mỹ quan.

Hoàn thị nhượng học đường đích học sinh, đề tảo hóa hình bỉ giác hảo, năng tại nhân tộc xuất lai tiền đắc tri vị lai vạn linh đích hóa hình phương hướng, toán thị tha cấp đại đạo học đường học sinh đích nhất cá tiểu tiểu đích phúc lợi ba.

Thử thời.

Học đường viện tử ngoại, giá thứ giảng đạo đảo thượng ngận đa sinh linh đô lai bàng thính.

Cổ hưu tại đảo thượng giảng đạo hữu ta niên đầu, đảo thượng đích sinh linh đô tri đạo hữu nhất cá đại tiên tại truyện đạo.

Sở dĩ, mỗi thứ giảng đạo, tổng thị hữu ngận đa sinh linh quá lai, chí vu cổ hưu càn ma bất thu tha môn.

Nhất lai thị, thị giá ta sinh linh sát nghiệt thái trọng, nghiệp lực triền thân, thu liễu tựu đắc thừa đam nhân quả.

Nhị lai, thị trường đích thái sửu, thái hách nhân liễu.

Tam thị hệ thống thu học sinh, thị hữu sổ lượng hạn chế đích, tịnh phi hữu giáo vô loại, lai giả bất cự.

Tùy trứ truyện đạo đích thứ sổ đa khởi lai, hoạch đắc túc cú đích truyện đạo điểm tài khả dĩ tăng gia nhân sổ.

Sở hữu cổ hưu bình thời tổng thị lưu kỉ cá danh ngạch, ứng đối nhất ta đột phát đích tình huống, phòng chỉ ngộ đáo hữu thiên tư đích miêu tử dã bất chí vu thu bất liễu.

Đãn giá thứ diễn hóa động thiên phúc địa, nhất ta tiên thiên sinh linh tại tầm bảo quá trình trung tử liễu nhất ta, vị trí không liễu, đắc bổ sung nhất hạ.

Bình thời hạ khóa, cổ hưu trực tiếp hồi đáo động phủ, đãn giá thứ đả toán xuất khứ ngoại diện khán khán hữu một hữu hảo đích miêu tử, khả dĩ thu nhập đại đạo học đường đích.

Khán đáo cổ hưu xuất lai.

Tại viện tử ngoại đích sinh linh đô giác đắc kỳ quái, cổ hưu chẩm ma xuất lai liễu.

Cổ hưu khai khẩu: “Đại đạo học đường đả toán chiêu kỉ danh học sinh, bổn tọa giá thứ quá lai tựu thị tưởng khán khán, hữu một hữu phù hợp đích nhân tuyển.”

Giá thoại nhượng tại tràng đích sinh linh gian dẫn khởi hiên nhiên đại ba, đô tưởng tri đạo thùy hội thị na kỉ cá hạnh vận nhi.

“Cổ đại tiên, ngô đẳng dĩ kinh tại ngoại diện đa niên liễu, thị chân tâm tưởng hướng nhĩ cầu học đích, khẩn thỉnh thu hạ ngã ba.”

“Cổ đại tiên, học sinh lân mục, vọng cổ đại tiên thùy liêm.”

Cổ hưu khán liễu lai nhân, nhất cá thị nhất đầu hồng phát mô dạng khả phạ đích giao long, nhất cá diện tương hung ác đích âm kiểm xà yêu.

Tha môn đích cộng đồng điểm tựu thị thân thượng đích sát khí ngận đa, minh hiển sát nghiệt quá trọng, thảm tử tại tha môn thủ trung đích sinh linh khủng phạ ngận đa.

Cổ hưu đạo: “Nhĩ môn minh hiển bất hợp thích, đãn nhĩ đẳng khả tại ngoại diện thính đạo, hạ khứ ba.”

Thuyết thoại gian, khán đáo cổ hưu phóng liễu nhất cá sinh linh tiến khứ, lưỡng nhân tâm trung minh hiển bất phục.

“Cổ đại tiên, ngã môn hữu nhất sự bất minh, vi hà ngã lưỡng minh minh bỉ tại tràng đích sinh linh đô lệ hại, kết quả nhĩ khước bất thu?”

Cổ hưu đạm đạm đạo: “Bổn tọa thu nhân tự hữu bổn tọa thu nhân đích điều kiện, nhi đẳng tại quát táo, bổn tọa chỉ năng tương nhĩ đẳng khu cản xuất đảo, vĩnh sinh bất đắc đạp nhập thử địa.”

Giá thoại nhất xuất, một nhân cảm tại hữu nhân ý kiến.

“Bổn tọa kim thiên quá lai tựu thị tưởng thu nhất hạ nhân, đãn danh ngạch chỉ hữu lục cá, như quả nhĩ môn phù hợp điều kiện, tựu khả thành đại đạo học đường đích học sinh, đãn đại đạo vô tư, bổn tọa diệc khả cấp nhĩ đẳng nhất cá tu hành cơ hội, bất phù hợp điều kiện đích, khả dĩ tại ngoại diện bàng thính dã khả dĩ tự hành ly khứ.”