Đệ 12 chương 12. Tuyển trạch sư thừa

Nguyên trường lão đích động phủ lí, tọa liễu lưỡng nhân.

Chủ vị thượng, nhất cá thanh niên đạo nhân, xuyên nhất thân tử sắc đạo bào, ngoại quan niên linh cận tại nhị, tam thập tuế gian, đoan đích thị tiên phong đạo cốt, xuất trần chi tư.

Đạo nhân diện đái vi tiếu, vô nhu khai khẩu, tựu lệnh nhân như mộc xuân phong.

Nguyên mặc bạch.

Thượng đại thiên sư đích quan môn đệ tử, đương đại thiên sư đích tiểu sư đệ.

Thuyết khởi lai, nhất bàng vương quy nguyên khán thượng khứ ngoại quan niên kỷ tam thập tuế hứa, chỉ khán ngoại mạo cánh tự hồ bỉ tha sư phụ nguyên trường lão niên linh hoàn đại.

Bất tri đạo cai thuyết nguyên trường lão trú nhan hữu thuật, hoàn thị vương sư huynh vi nhân lão thành.

Đồng động phủ chủ nhân xuân phong bàn hòa húc bất đồng, động phủ lí lánh ngoại nhất biên, tắc thị hoàn toàn tương phản đích quang cảnh.

Khách tọa thượng, nhất cá thiếu nữ chỉnh cá nhân khỏa tại hắc sắc đại sưởng lí, chỉ lộ xuất nhất trương tiểu kiểm, phu sắc bạch đắc bất tự hoạt nhân.

Hảo tại tha một hữu huyên tân đoạt chủ đích ý tư, ta hứa hàn ý chỉ lưu tại động phủ nhất trắc, bất ảnh hưởng chỉnh cá động phủ đích khí phân.

Lôi tuấn, vương quy nguyên thượng tiền kiến lễ chi hậu, nguyên trường lão vi tiếu khán trứ lôi tuấn: “Thần vật tự hối, phong mang nội liễm, đương chân thị đỉnh tiêm đích hảo miêu tử a.”

Tha ngữ khí ôn hòa khoan hậu, nhượng lôi tuấn sinh xuất đương sơ độc tín thời tương đồng đích cảm giác.

Nguyên trường lão hựu khán hướng nhất bàng hứa nguyên trinh: “Nguyên trinh sư chất hảo nhãn lực.”

Hứa nguyên trinh: “Ngã đương sơ một lưu ý tha thiên phú như hà.”

Lôi tuấn: “……”

Vương quy nguyên: “……”

Nguyên trường lão tiếu dung bất giảm: “Na nhĩ đương sơ vi hà đái tha hồi sơn?”

Hứa nguyên trinh: “…… Tuy nhiên ngận bất tưởng thừa nhận, đãn ngã khán tha đĩnh hợp nhãn duyên đích.”

Thần thái thủy chung đạm định, thậm chí khả xưng đạm mạc đích tử bào nữ quan, biểu tình đệ nhất thứ khởi liễu biến hóa, mi đầu túc khởi, tái thứ thượng hạ đả lượng lôi tuấn, thần tình nhất điểm đô bất tượng khán đáo hợp nhãn duyên đích nhân.

Đảo bất thị châm đối lôi tuấn.

Tha cân nhậm hà nhân tiếp xúc, đô bất hỉ hoan loại tự đích cảm giác.

Lôi tuấn: “Khán kiến sư tỷ đệ nhất nhãn, ngã dã giác đắc thân thiết.”

Hứa nguyên trinh: “Thiếu lai.”

Cảm tạ lai đáo giá thế giới hậu đích đệ nhất chi thiêm vận…… Lôi tuấn vi tiếu.

Đối hứa nguyên trinh đích mô dạng, nguyên trường lão sư đồ lưỡng tự hồ bất kỳ quái.

Vương quy nguyên cảm khái: “Thật thoại thật thuyết, ngã chi tiền hoàn chân đam tâm quá lôi sư đệ nhập môn khởi bộ vãn liễu ta, nhãn hạ tái khán, thị ngã đa lự liễu.”

Giá bất thị đệ nhất cá nhân cảm khái lôi tuấn đương sơ nhập môn vãn, khai thủy tu hành thời niên tuế thiên đại.

Lôi tuấn dã năng lý giải.

Tất cánh giá cá thế giới đích tu hành giả, tu vi cảnh giới bất quang dữ thiên phú, ý chí hòa thật lực tương quan, hoàn khẩn mật quan hệ trứ thọ sổ hòa cá nhân thân thể trạng thái.

Tùy trứ tu hành cảnh giới đề cao, tu hành giả đích sinh mệnh trạng thái xác thật bất tái dữ thường nhân tương đồng.

Đãn thị, tiện như đồng nhật nguyệt tinh thần, khán tự tuyên cổ trường tồn, thật tắc đồng dạng hữu tự kỷ đích thọ mệnh, đồng dạng hội bộ hướng suy lão hòa tử vong.

Giá cá thế giới đích tu sĩ đồng dạng hữu thành trường vượng thịnh đích thanh thiếu niên kỳ, thành trường hoãn mạn đại đa chỉ năng duy trì trạng thái đích tráng niên kỳ, dĩ cập khai thủy hoãn mạn tẩu hạ pha lộ đích lão niên kỳ hòa tối hậu cực khoái tốc lão hủ suy nhược đích mộ niên sinh nhai.

Nhất trọng thiên luyện khí tu sĩ đích thời gian vưu kỳ khẩn bách, thọ mệnh dữ thường nhân tương phảng, đại đa bất quá bách tuế chi linh.

Tưởng yếu diên thọ, tối đại đích chỉ vọng tiện thị thành công đột phá chí nhị trọng thiên trúc cơ.

Trúc cơ thành công, phương khả diên thọ chí nhị bách tuế.

Đãn lưu cấp luyện khí tu sĩ đề cao đích thời gian khước bất đa.

Giá cá tối thích hợp tu luyện đích thành trường song khẩu kỳ, kỳ thật chỉ hữu tự kỷ sinh mệnh đích tiền tứ phân chi nhất tả hữu.

Dã tựu thị đại ước nhị thập đáo nhị thập ngũ tuế dĩ tiền.

Quá liễu nhị thập ngũ tuế, tu vi đề thăng tốc độ tựu hội đại vi phóng hoãn.

Nhị thập ngũ tuế dĩ hậu đích luyện khí tu sĩ khả dĩ thường thí luyện chế pháp khí, khả dĩ tu luyện chiến đấu pháp môn, khả dĩ tích luy canh đa kinh nghiệm, nhượng tự thân chiến đấu lực đạt đáo canh cường.

Đãn tu vi đề thăng tiến độ, khước khai thủy sự bội công bán.

Nhị thập ngũ tuế đáo ngũ thập tuế tả hữu giá đoạn tráng niên kỳ, đại ước toán thị luyện khí tu sĩ cá nhân thật chiến năng lực đích điên phong, khả tòng tu hành cảnh giới đề thăng đích giác độ lai thuyết, canh tượng thị cá bình đài kỳ.

Bất quá đa thiếu hoàn hữu điểm hi vọng, kế tục hướng thượng đích khả năng tuy nhiên trực tuyến hạ hàng, tổng bất chí vu đoạn tuyệt.

Đãn thị, ngũ thập tuế đô thượng vị trúc cơ đích bằng hữu, cung hỉ nhĩ, nhĩ giá bối tử tựu thị luyện khí cảnh giới liễu, bách tuế đại hạn tại đẳng nhĩ.

Tịnh thả nhĩ đích cá nhân trạng thái, ngũ thập tuế tả hữu tựu yếu khai thủy hoãn hoãn tẩu hạ pha lộ liễu.

Thất thập ngũ tuế tả hữu tiến nhập mộ niên sinh nhai, nhất thiết canh thị tương khiêu nhai tự đích vãng hạ điệt.

Tiên tiền tại thanh vân đãng hà than na lí ngộ kiến đích quản sự, chưởng quỹ, hữu ta dã tằng thị thiên sư phủ môn hạ đạo đồng.

Chi sở dĩ ly khai long hổ sơn bất tái học đạo, do phủ lí lánh ngoại an bài soa sự, tiện thị nhân vi tha môn niên kỷ tiệm trường, tu vi đình trệ, tối chung bất đắc bất phóng khí đạo đồ.

Lôi tuấn thập bát tuế tài cân hứa nguyên trinh lai long hổ sơn thiên sư phủ, hảo tại nhập môn hậu giá nhất niên đa thời gian lí, tha tu vi cảnh giới bất đình đề thăng, đột phi mãnh tiến, khoái quá hứa đa đạo đồng.

Vương quy nguyên cảm thán: “Bất quản chẩm ma thuyết, lôi sư đệ ngộ tính bất tục, tâm chí khả gia, hiện tại căn cốt thiên tư dã chung vu hiển lộ, vị lai nhất phiến quang minh a.”

Tha vi vi nhất tiếu: “Tiềm long linh thể nhược năng kế tục hướng thượng thuế biến đề thăng, hoàn hữu đằng long thánh thể hòa truyện thuyết trung đích hoàng long tiên thể.

Đương nhiên, như quả lôi sư đệ lánh hữu cơ duyên, tiềm long linh thể vị thường một khả năng thuế biến đề thăng vi kỳ tha canh ưu tú đích tu hành thể chất a.”

Lôi tuấn: “Bất hảo xa vọng thái đa, đãn hoàn thị tạ vương sư huynh cát ngôn.”

Hứa nguyên trinh: “Cự ly truyện độ đại điển, bất túc lưỡng nguyệt, sư phụ nhưng vị xuất quan.”

Nguyên trường lão: “Chưởng môn sư huynh tảo tiên tằng hữu pháp chỉ lưu xuất, hội tại giá thứ tân niên xuất quan, sảo an vật táo.”

Hứa nguyên trinh điểm đầu, nhiên hậu khán hướng lôi tuấn:

“Kí nhiên đẳng đáo liễu sư phụ xuất quan, nhĩ yếu thí thí mạ?

Nhĩ hiện tại giác tỉnh tiềm long linh thể, cơ hội đại nhất ta liễu.”

Hoán ngôn chi, một hữu tiềm long linh thể, kỳ thật cơ hội ngận tiểu…… Lôi tuấn đối giá cá kết luận bất ý ngoại.

Nguyên tiên ngận tiểu đích cơ hội, dã thị toàn kháo hứa nguyên trinh đích diện tử hòa thiên sư tự thân tâm tư.

Thiên sư thân truyện, tất cánh ý nghĩa bất đồng.

Thả bất thuyết thiên sư bổn nhân thị long hổ sơn đệ nhất cao thủ, thiên hạ đạo môn hữu sổ cự phách chi nhất, do tha thân tự giáo đạo đệ tử, phi kỳ tha trường lão khả bỉ.

Kỳ tha các phương diện đãi ngộ, dã bất thị tầm thường đệ tử năng bỉ giác đích.

Bất cận các chủng tu luyện tư nguyên hội ưu tiên đôi tích, thiên sư phủ chưởng ác đích các chủng phúc địa động thiên, dã hội ưu tiên hướng thiên sư thân truyện khai phóng.

Lệ như, long hổ sơn đỉnh phong thượng na phiến thanh lôi lung tráo đích tiên cảnh, danh vi thượng thanh lôi phủ động thiên.

Lý thị tử đệ cận niên lai việt phát cao điều, nhưng bất đắc thiện tự nhập nội.

Đãn thiên sư thân truyện đệ tử khả dĩ.

Hoặc hứa hữu nhân nhận vi như thử an bài bất công bình.

Đãn thiên sư thân truyện lịch lai thị phủ nội đồng bối trung tối ưu tú đích liêu liêu kỉ nhân.

Phóng nhãn thiên hạ, nhưng thị thiên tài trung đích thiên tài.

Tha môn tác bỉ giác đích đối tượng, thị kỳ tha các đại thế gia, thánh địa đích đồng bối đầu diện nhân vật.

Hảo cương dụng tại đao nhận thượng, dã tựu bất túc vi kỳ liễu.

Lôi tuấn thử tiền căn cốt bình dung, tưởng yếu thiên sư phá lệ, nan độ tự nhiên đại.

Hiện tại tha đề thăng vi linh thể, tình huống tự nhiên bất đồng.

Lôi tuấn giá thời mục thị nguyên trường lão.

Đối phương ôn hòa như cố, một hữu ti hào giới ý, mục quang trung hoàn lưu lộ cổ lệ chi sắc.

Đãn lôi tuấn não hải trung quang cầu hốt nhiên tái thứ thiểm thước, phù hiện văn tự:

【 căn cơ tiểu thành, mệnh đồ tái ngộ xóa lộ quyết trạch, hoặc kế tục cao phi, hoặc phù trầm khởi lạc, tồn hồ nhất tâm. 】

Giá thoại lôi tuấn đồng ý.

Nhân sinh đại đa như thử.

Tiền nhất bộ tẩu đối liễu, nhãn khán trứ yếu khởi phi, hạ nhất bộ bộ khước khả năng đạp không.

Nhu yếu liên tục bất đoạn đích chính xác tuyển trạch, mệnh vận tài năng chân chính khởi thế.

Quang cầu thiểm động quá hậu, giá thứ hữu lưỡng chi thiêm tử phi xuất, trình hiện tại lôi tuấn thức hải trung:

【 trung thượng thiêm, cước đạp thật địa, tuyển thủ nhãn tiền danh sư, đắc tứ phẩm cơ duyên nhất đạo, bả ác cơ hội, chuyên tâm tu hành, hậu tích bạc phát, nhiên nhân quả củ cát, vị lai nhu thận trọng, cát. 】

【 trung hạ thiêm, chí tồn cao viễn, tranh thủ nhất bộ đăng thiên chi cơ, đãn kính hoa thủy nguyệt, lộ đồ khảm khả, hung. 】

Lôi tuấn ý ngoại.

Thiêm vận như tiền kỉ thứ nhất dạng mô hồ, đãn kết hợp chân thật tình huống hòa hiện trạng, hựu hiển đắc nhất mục liễu nhiên.

Trung thượng thiêm, tuyển thủ hợp thích danh sư…… Tiềm đài từ tối hảo đích vị tất tối hợp thích?

Trung hạ thiêm, kính hoa thủy nguyệt…… Sở dĩ thuyết, tố bất thành thiên sư thân truyện, thậm chí tiếp hạ lai phi thường khảm khả.

…… Mạc bất thị đương đại thiên sư, đường đường đạo gia cự phách, khoái yếu khoa đài hoặc giả đảo môi liễu ba?