Đệ 1 chương tẩu ba, mục tiêu: Chư thiên vạn giới!

Hạ thiên đích dạ vãn thị nhiệt nháo đích, kinh quá bạch nhật đích viêm nhiệt, trùng tử môn đích giao hưởng khúc diễn tấu đích khước thập phân hữu hoạt lực.

Thử khắc, thôn trung quan vu trần hoài gia gia đích táng lễ dã đáo liễu kết vĩ, bạn tùy trứ hạ thổ, nhất thiết họa thượng liễu nhất cá giản đan đích cú hào.

Đãi đáo chúng nhân ly khứ, trần hoài tựu giá ma trạm tại tân sinh đích phần oanh bàng, bạn tùy trứ thiên khung chi thượng đích ngân bàn tát hạ đích ngân huy, trần hoài đích tư tự khai thủy phiên dũng.

Trần hoài thị tòng nông thôn xuất sinh đích oa, phụ mẫu đa niên tại thành thị đả bính, niên ấu đích trần hoài tại gia gia đích chiếu cố hạ thành trường.

Nhất trực dĩ lai, trần hoài kháo trứ trầm mặc đích tính cách cô lập sở hữu nhân, duy hữu đối gia gia tài hội lộ xuất chân thành dữ hoạt lực.

Đãn thị hảo cảnh bất trường, tại thị lí đích phụ mẫu vô đoan giải trừ liễu dữ trần hoài đích quan hệ. Đả thính tài tri đạo thị nhân vi mỗ ta bách bất đắc dĩ đích lý do.

Đãn đối vu cực thiếu kiến đáo phụ mẫu đích trần hoài lai thuyết, tự hồ bất thị thập ma đại sự.

Bất quá đối vu trần hoài chân chính đích đại sự khước tối chung hoàn thị lai liễu.

Tựu tại trần hoài cao khảo kết thúc bất cửu, gia gia tẩu liễu, khả năng duy nhất đích di hám tựu thị một khán đáo trần hoài thú thê sinh tử.

Táng lễ tựu thị thôn lí phổ phổ thông thông đích táng lễ, tại táng lễ hiện tràng, trần hoài trầm mặc trứ, một hữu lạc lệ.

Hữu nhân tư để hạ thuyết trần hoài thị một lương tâm đích, liên gia gia đích ly khứ đô vô động vu trung.

Khả thị thùy hựu tri đạo trần hoài tại gia gia đích quan tài bàng thủ liễu hảo cửu hảo cửu, bất thị trần hoài một hữu cảm tình, nhi thị gia gia đích cố khứ nhượng trần hoài hoảng hốt liễu hảo cửu.

Hoặc hứa tại trần hoài tâm lí, lệ dĩ kinh lưu càn liễu ba.

Như kim, trần hoài cải trạm vi tọa, nã xuất gia gia bình thời tối hỉ hoan đích tửu, đảo tại chuẩn bị hảo đích lưỡng cá đại oản trung, tùy hậu trần hoài nã khởi đại oản mãnh hát kỉ khẩu, đương nhiên khái khái khởi lai, tại hồi phục liễu hậu, tế thanh khinh ngữ đích đối trứ phần oanh đạo: “Gia gia, nâm khán a, ngã hựu hát tửu liễu, nâm đảo thị thuyết ngã kỉ cú a.”

Đốn liễu đốn, trần hoài tiếp trứ thuyết: “Gia gia, đối vu sinh tử chi sự, hoặc hứa ngã lý giải liễu. Đương niên nãi nãi ly thế, ngã bất đổng. Ký đắc na thiên thâm thu, gia gia nhĩ tọa tại viện tử lí, trừu liễu nhất hạ ngọ đích hạn yên.

Đãn diện đối thôn lí đích an úy, gia gia nhĩ tại ngoại diện khước ngận khán đắc khai.

Đãi đáo thâm dạ, diện đối ngã đích vấn đề, nâm thuyết ly khứ đích nhân canh hi vọng tại thế đích nhân năng kế tục tẩu hạ khứ.

Đương thời ngã bất đổng, như kim hoặc hứa minh bạch giá cú thoại đích hàm nghĩa.”

Thuyết chí thử xử, trần hoài hựu trầm mặc khởi lai.

Lương cửu, đương thần hi đáo lai, bạch nhật tức tương tái lâm nhân gian thời, trần hoài tài thu hồi vọng hướng phần oanh đích mục quang, chủy thần nhuyễn động hạ, đãn thị thập ma thoại đô một thuyết, mặc mặc trạm khởi thân lai.

Tòng viễn xử khán, trần hoài đích thân ảnh thị như thử đích lạc mịch, mạc chủng ý nghĩa thượng lai thuyết, kỳ dã toán thị kiết nhiên nhất thân.

Vị lai kỳ thật đối vu tâm lương đích trần hoài lai thuyết, dĩ kinh bất thị na ma trọng yếu liễu, yếu bất thị nhật hậu yếu thật hiện gia gia đích di hám hòa chiếu cố gia gia đích phần oanh, khủng phạ trần hoài tảo tựu tùy gia gia nhất khởi khứ liễu.

Tri đạo vong giả hi vọng sinh giả tại nhân gian kế tục hoạt trứ, đãn thị trần hoài dĩ kinh một hữu khiên quải đích nhân liễu, hiện tại đích trần hoài đối giá nhân gian khả dĩ thuyết một hữu đa thiếu lưu luyến liễu.

Tựu tại thử thời, nhất đạo hào vô cảm tình đích cơ giới âm tại trần hoài não trung tưởng khởi: “Kiểm trắc đáo túc chủ dữ bổn hệ thống thích phối độ cực cao, tâm nguyện thành chân hệ thống bảng định trung.

Bảng định thành công, hoan nghênh túc chủ.”

Nhi trần hoài na nhất dạ một thụy nhi hãm nhập hôn trầm đích đại não thuấn gian thanh tỉnh, đồng khổng mãnh địa nhất súc, tùy tức não hải trung đa xuất thử hệ thống đích giới thiệu.

Tâm nguyện thành chân hệ thống, cố danh tư nghĩa, tựu thị tại chư thiên vạn giới tầm trảo hữu duyên nhân, nhượng túc chủ xuyên việt đáo thử nhân thân thượng, thật hiện tha hoặc tha đích tâm nguyện.

Nhi hữu duyên nhân đích định nghĩa thị tại nhất ta do tiểu thuyết diễn hóa đích thế giới, tại nhất biến hựu nhất biến đích kịch tình trung giác tỉnh thử tiền đích ký ức, tưởng yếu cải biến tự kỷ đích mệnh vận đãn vô luận lai thượng đa thượng thứ hoàn thị thất bại đích nhân.

Chí vu trần hoài đích nhậm vụ tắc thị dĩ tha hoặc tha đích thân phân, trùng phá giá kí định đích mệnh vận, thật hiện tâm nguyện.

Đương nhiên, tại hoàn thành nhất định tâm nguyện nhậm vụ hậu, túc chủ dã khả dĩ vi tự kỷ hứa hạ tự kỷ đích tâm nguyện, đương nhiên, cự tuyệt đích thoại, hệ thống giải bảng, dữ hệ thống hữu quan đích ký ức thanh trừ.

Hoàn hữu tâm nguyện thành chân hệ thống đích công năng trừ liễu xuyên việt ngoại, tựu thị sử túc chủ tùy tức kế thừa na ta hữu duyên nhân đích năng lực.

Một hữu thương điếm dĩ cập trừu tưởng đẳng, chỉ năng thuyết giá cá hệ thống bỉ giác giản lậu liễu.

Thử thời trần hoài tư tự phóng không, thâm hô xuất nhất khẩu khí, dữ hệ thống hứa hạ tự kỷ đích tâm nguyện.

Giá dã tựu đại biểu trứ trần hoài yếu khứ bất đồng thế giới, hoàn hữu tang mệnh đích phong hiểm.

Đãn trần hoài hoàn thị tác xuất tuyển trạch, hữu nhất cá trần hoài vô pháp cự tuyệt đích lý do.

Tại dữ hệ thống tố hoàn giao dịch chi hậu, trần hoài tối hậu nhất nhãn khán liễu khán gia gia đích phần oanh, hựu khán liễu nhãn gia gia phần oanh bàng đích nãi nãi đích phần oanh. Bế thượng liễu nhãn tình, tâm trung mặc mặc đối hệ thống thuyết: “Hệ thống, xuyên việt ba.”

Thuấn gian, trần hoài tiêu thất tại giá thế giới, nhi giá thế giới đích thời gian lưu tốc thuấn gian mạn liễu sổ vạn bội……