Đệ 19 chương dận chân đích thừa nặc

Một tưởng đáo, lâm cận xuân tiết giá dạng nghiêm hàn đích nhật tử lí, trương tố tố hội ước ngã xuất khứ kiến diện, ngã bổn tựu dữ tha đầu duyên, canh hà huống tự tòng hồi đáo ung vương phủ hậu, hoàn một hữu xuất khứ quá, sở dĩ hoàn thị ngận kỳ đãi giá thứ đích ước hội.

Sở dĩ khẩn cầu liễu tỷ tỷ chuẩn ngã xuất phủ, tỷ tỷ nhất khai thủy bất đồng ý, đãn thị ngã đáp ứng xảo nhi dữ ngã đồng khứ, tỷ tỷ dã tựu đáp ứng liễu.

Thứ nhật, tiểu lộ tử cản trứ mã xa hộ tống ngã dữ xảo nhi tiền khứ phó ước, ngã án chiếu ước định lai đáo liễu tha ước ngã kiến diện đích địa điểm, cánh thị nhất gian địa xử thị khu thiên viễn đích an tĩnh xử.

Hứa thị tha nhất tảo phân phù ngã hội lai, viện lí đích lão ma ma kiến đáo ngã môn đích mã xa, lập mã nghênh liễu thượng lai, nhất bàng đích tiểu tư tiếp quá tiểu lộ tử đích mã xa khiên khứ uy lương, lão nô đạo, “Thị lan hiên cách cách ba, lão nô cấp cách cách thỉnh an liễu”, tiều tha đích dạng tử, tưởng lai dĩ quá hoa giáp chi niên, khả thị khước bất hiển thương lão, tiếu khởi lai ngận thị thân hòa, ngã đạo, “Khởi lai ba, thị nhĩ gia chủ tử soa nhĩ lai đích?”, Na lão ma ma văn ngôn, cung kính đạo, “Chính thị ni, chủ tử thuyết liễu, cách cách lai liễu, trực tiếp tiến khứ tựu hành liễu”.

Ngã thính tha giá dạng thuyết, dĩ vi thị trương tố tố bất nguyện ngã lưỡng đích đàm thoại, bị bàng nhân tri đạo, phân phù nhất biên đích xảo nhi đạo, “Nhĩ tùy tha hạ khứ ba”, xảo nhi văn ngôn lược hữu đam ưu đích khán trứ ngã, bất thái tình nguyện ly khứ, ngã an úy đạo, “Phóng tâm, một sự đích”.

Hứa thị giác đắc ảo bất quá ngã, xảo nhi cực bất tình nguyện đích hoàn thị cân trứ lão ma ma khứ liễu, ngã độc tự đạp tiến biệt viện. Ngã dĩ vi giá lí chỉ bất quá thị tầm thường bách tính gia đích trụ xử, hựu hoặc hứa thị tha dĩ tiền vị đáo trương phủ thời đích trụ xử, một tưởng đáo, đạp tiến viện môn, lí diện cánh thị nhất xử cổ phác thanh nhã đích tứ hợp viện, viện trung gian thị khối thiên tỉnh, thiên tỉnh trung gian thị nhất tọa liên hoa trì, nhãn hạ dĩ nhiên nhập liễu đông quý, trì trung chi vật tảo dĩ diện mục toàn phi khả thị nhất bàng đích mai hoa khước khai đắc cực hảo, chính ứng thời.

Ngã chính hân hỉ ly khai ung vương phủ, một tưởng đáo hoàn hữu giá dạng thanh nhã đích địa phương, thân hậu khước truyện lai nhất thanh thục tất đích thanh âm, chỉ thính tha bất trầm bất ổn, nhu thanh đạo, “Lan hiên”, khởi sơ dĩ vi thị tự kỷ thính soa liễu, khả thị hồi mâu thị, khước chân đích thị tha.

Ngã môn dĩ hữu lưỡng cá nguyệt bất tằng kiến đáo, một tưởng đáo, hội tại giá lí tương ngộ, trương kỳ chi thanh sấu hứa đa, kiểm sắc thương bạch hứa đa, thần thanh khí sảng bất giảm đương sơ, chỉ thị mâu trung y cựu sung mãn liễu ưu úc đích thần sắc, tha kiến đáo ngã, hữu ta nữu niết, ngã phương tài minh bạch, thị tha yêu ngã lai đích.

Như thử, ngã đại phương hồi ứng đạo, “Hảo cửu bất kiến”, ngã tiếu trứ, dĩ tối đại phương đích tư thái diện đối tha, tha kiến ngã như thử, thương bạch đích kiểm giáp thượng lộ xuất khổ tiếu, tự hữu dam giới đạo, “Ngã dĩ vi nhĩ ứng cai bất tưởng kiến ngã? Sở dĩ?”, Kiến tha như thử, ngã bất tri đạo vi thập ma, quý cứu, quý cứu, trừ liễu giá dạng đích tâm toan, tại vô pháp ủng hữu biệt đích cảm tình, khán trứ tha đạo, “Nhĩ bất tất như thử tiểu tâm dực dực, tại ngã tâm lí, tòng một hữu quá tưởng kiến hoặc bất tưởng kiến đích mâu thuẫn, nhân vi ngã tri đạo ngã môn thị bằng hữu”.

Trương kỳ chi tự ngã đối diện lai đáo ngã thân biên, hồi đạo, “Nhĩ năng như thử thản nhiên, ngã ngận cao hưng, khả kiến nhĩ dữ nhất bàn nữ tử bất đồng”, tha đích thoại, thuyết đích tự khổ tự điềm, lạc tại ngã tâm lí, chỉ hữu vô tẫn đích thương thống, ngã bổn sinh lai thệ bất phụ nhân, nại hà nhân vi tình ái, y cựu yếu phụ tha, canh hà huống, phụ tha đích thị vạn kiếp bất phục đích khuy khiếm.

Ngã đạo, “Ngã thị phủ dữ nhất bàn nữ tử nhất dạng ngã bất tri đạo, ngã tri đạo, tôn trọng tự kỷ đích tâm, năng nhượng tự kỷ hòa biệt nhân đô khả dĩ đắc đáo giải thoát, nhĩ thuyết ni?”, Trương kỳ chi thán đạo, “Nhĩ thuyết đích ngận đối, dĩ tiền ngã tổng nhận vi, phụ mẫu chi cừu bất cộng đái thiên, bất quản tha môn vi chi phó xuất đa thiếu đại giới tổng thị ứng cai đích”, “Hậu lai, ngã tài phát hiện, hữu ta sự, dĩ kinh tại minh minh trung chú định”, “Tức sử bất tưởng phóng thủ, dã tảo tựu siêu thoát liễu tự kỷ đích chưởng khống phạm vi”.

Tha năng đối ngã giá dạng thản thành tương đối, ngã ngận cảm kích, cổ nhân thành bất khi ngã, canh hà huống thị ngã hòa dận chân đối bất trụ tha tại tiên, như thử, hà bất bỉ thử sưởng khai tâm phi ni?? Ngã đạo, “Na nhĩ, nhĩ hoàn tưởng quá yếu báo cừu mạ??”, Trương kỳ chi hồi đạo, “Ngã bất đắc bất thừa nhận, dận tường đích tao ngộ đa thiếu dữ ngã hữu quan, tha môn giá ta niên đích căng căng dực dực tuy bất năng giải hận, khả thị dữ tha môn vi ngã phụ mẫu tố đích, dĩ kinh xả bình liễu”.

“Ngã tuy bất năng thừa nhận tự kỷ thị hảo nhân, khả thị ngã khả dĩ đại phương cáo tố nhĩ ngã thị thanh bạch chi nhân”, “Như thử dĩ kinh cú liễu”, tha đích thoại, cú cú thật thật tại tại đích áp tại ngã đích hung khẩu, dận tường đích sự tình, tha cánh nhiên hội như thử thản nhiên cáo tố ngã dữ tự kỷ hữu quan?? Tha bất năng thừa nhận tự kỷ thị cá hảo nhân.

Đãn khước thị thanh bạch chi nhân, tha đích tổng kết nhất điểm dã bất giả, tha thị thanh bạch chi nhân, nhược phi mệnh vận như thử, tha đích nhân sinh tuyệt phi hiện tại giá dạng thống khổ, tha sự sự dữ dận chân tương đối, thậm chí hãm hại quá dận chân tại thế thượng tối hảo đích huynh đệ, khả thị tha tại lão bách tính tâm trung khước thị thật đả thật đích thanh quan, tha đích nhân sinh thị cai đắc đáo giải thoát liễu, ngã thuyết đạo, “Lão thoại thuyết, thiện ác tuần hoàn, canh hà huống tha môn đương sơ đích bổn ý dã tịnh phi sở tưởng”.

“Như kim nhĩ môn đô năng an hảo, ngã tưởng bá phụ bá mẫu tha môn ứng cai dã khả dĩ an tâm liễu”, trương kỳ chi văn ngôn, trành trứ ngã khán, ngã nhất thời bất tri đạo tha đích nhãn mâu trung na nhất mạt thống đáo để đại biểu liễu thập ma?? Bán hưởng tha thuyết đạo, “Nhĩ phóng tâm, chỉ yếu hữu nhĩ tại, ngã tuyệt bất hội tại thương hại tha”, “Khả nhược thị hữu nhất nhật nhĩ bất tại liễu, ngã nhất định hội bả giá ta niên lạc hạ đích thống thống trảo bổ hồi lai”.

Văn ngôn, ngã dĩ thể hội đáo liễu tha nội tâm thâm xử đích thống, chỉ giác đắc nhãn tiền đích trương kỳ chi biến đắc việt phát mô hồ, trực chí ngã đích nhãn lệ lạc hạ, ngã hữu khán thanh sở liễu tha đích mạc dạng, tha bố mãn huyết ti đích nhãn mâu trung đích lệ quang, phảng phật nhất đạo chước thương ngã tâm đích lợi khí, ngã đạo, “Ngã nhất hội định hảo hảo hoạt trứ”. Tha văn ngôn, phất quá ngã diện giáp thượng đích nhãn lệ, ngã khước tại dã vô pháp tự trì, khóc khấp tại tha hoài trung.

Dĩ trị bàng vãn, tịch dương tương mã xa đích ảnh tử lạp đích tu trường, nhi ngã lập tại mã xa hạ, trương kỳ chi phóng phật đối ly biệt đích tình cảnh bất ái đa ngôn, trực đáo ngã thượng liễu mã xa, tiệm hành tiệm viễn, lưu hạ đích chỉ hữu vô tẫn ai thương, hòa tha mục tống ly khứ đích cự ly.

Hồi đáo phủ trung, kiến quá tỷ tỷ, tha thí tham tính đích vấn liễu kỉ cú, ngã bất tưởng dẫn khởi bất tất yếu đích ngộ hội, tịnh một hữu đề khởi dữ ngã tương kiến đích thị trương kỳ chi.

Hồi đáo phòng gian, bổn dĩ vi khả dĩ triệt để phóng khai tự kỷ khẩn banh liễu nhất thiên đích tâm, khước một tưởng đáo đạp tiến phòng môn, kiến đáo đích thị nhất kiểm trầm tĩnh đích dận chân, chỉ kiến tha triều phục hoàn vị thối hạ, đoan tọa tại phòng trung chính trành trứ thủ trung đích chiết tử khán, kiến đáo ngã thời, sĩ nhãn đạo, “Kiến quá tha liễu??”, Tha nhu thanh tế ngữ, thậm chí đái trứ ta hí hước? Tịnh một hữu nhượng ngã cảm giác tha sinh khí đích phân vi, nan đạo tha phái nhân cân tung ngã??

Ngã nghi vấn đạo?? “Nhĩ chẩm ma tri đạo??”, Tha văn ngôn trành trứ ngã khán, mâu trung tẫn thị tham cứu, phóng phật yếu nhất nhãn tương ngã đích tâm yếu khán xuyên, ngã mang giải thích đạo, “Tha chỉ thị hòa ngã thuyết liễu thuyết thoại, một hữu biệt đích ý tư”.

Dận chân thính ngã thuyết thoại, chuyển tình khán hướng biệt xử, lương cửu, tha thán đạo, “Lan hiên, nhĩ chân đích nguyện ý cân ngã? Phóng khí nhĩ tưởng yếu? Ngã khước cấp bất liễu đích tự do?”.

Tha đích thoại, thuyết đích ngận nhận chân, tha trành trứ ngã đích mâu tử thời, ngã khán đáo liễu tha đích nhãn trung đích hoảng loạn, phóng phật thị nhất cá phạ cực liễu diện đối tự kỷ bất tưởng diện đối cục diện đích tiểu hài tử.

Ngã thuyết đạo, “Ngã tằng kinh dã vô sổ thứ giá dạng vấn quá tự kỷ, ngã thị phủ nguyện ý vi nhĩ phóng khí ngã sở tưởng ủng hữu đích hạnh phúc, ngã thừa nhận, ngã bất hỉ hoan nhĩ hữu thái đa nữ nhân, bất hỉ hoan nhĩ bất năng toàn tâm toàn ý ái ngã, ngã tằng kinh vô sổ thứ đích tưởng yếu phóng khí, khả thị mỗi mỗi như thử, ngã đích tâm tổng bất nguyện ý”.

“Sở dĩ ngã quyết định liễu, ngã yếu bồi trứ nhĩ, bất quản nhĩ chu vi hữu đa thiếu hoa hoa thảo thảo, chỉ yếu nhĩ tâm lí hữu ngã, ngã đô hội nhất vô phản cố”, “Nhân vi nhĩ tài thị ngã mộng mị dĩ cầu ái luyến đích đối tượng”, ngã cú cú phát tự phế phủ, ngã chỉ tưởng cáo tố tha, ngã nguyện ý, ngã chân đích nguyện ý.

Dận chân văn ngôn, khẩn ác trứ ngã đích thủ, “Lan hiên, nhĩ năng hòa ngã thản bạch ngã ngận cao hưng, chỉ bất quá?”, Tha ngôn chí thử xử, đa liễu ta ảm nhiên, “Thập tam đệ đối ngã phó xuất liễu hứa đa, sở dĩ ngã hiện tại hoàn bất năng hướng hoàng a mã yếu nhĩ, nhân vi ngã bất năng nhân vi ngã môn đích sự tình thất liễu hoàng a mã đích tâm, nhân vi giá dạng ngã tiện tái bất khả năng cứu xuất thập tam đệ liễu”.

“Nhĩ hoàn nguyện ý đẳng ngã mạ??”.

Bất tri đạo vi thập ma tha thuyết tự kỷ bất năng tại thất khứ hoàng a mã đích tâm, phủ tắc tiện tái dã cứu bất liễu thập tam đích thời hầu, ngã đích tâm hội na ma đông, bất thị nhân tha tiên thập tam hậu ngã.

Nhi thị nhất cá thị vi tự kỷ phó xuất thập niên thanh xuân đích hảo huynh đệ, nhất diện thị ngã nguyên vu tha đích áp lực, giá dạng đích bao phục, phóng phật thiên cân trọng, nhất thời gian áp đắc tha suyễn bất quá khởi lai, ngã tâm đông đạo, “Ngã nguyện ý”.

Tha văn ngôn, khai tâm đích hảo tự cá tiểu hài tử, tương ngã khẩn khẩn ủng nhập hoài trung, lương cửu thuyết đạo, “Ngã đáp ứng nhĩ, mai hương hàn tẫn, tất thú giai nhân, tương tri tương hứa, vĩnh bất phân ly”.

Tục thoại thuyết thụy tuyết triệu phong niên, niên tiền đích kỉ tràng tuyết bả chỉnh cá nhân đích tâm dã hạ đích sưởng lượng liễu hứa đa, chuyển nhãn gian dĩ kinh thị đại niên tam thập, nhân vi vãn thượng yếu nhập cung phó yến, tỷ tỷ nhất tảo đích tựu chúc phù xảo nhi bang ngã sơ trang đả phẫn.

Xảo nhi thuyết, kim thiên vãn thượng thị trọng yếu đích yến hội, nhất bàn kiến bất đáo đích nhân hòa sự, kim thiên đô năng kiến đáo, huống thả biệt gia đích cách cách tiểu tỷ đô hồi khứ, thuyết nhất định yếu ngã đả phẫn đích phiêu phiêu lượng lượng đích bất năng bị nhân bỉ liễu khứ?

Khả thị ngã đích tâm khước bất tại na, bổn bất tưởng dữ tha môn hữu thập ma củ triền, hà khổ cân tha môn phàn tiền bỉ hậu đích, đặc ý phân phù xảo nhi bang ngã sơ liễu cá tại tầm thường bất quá đích như ý đầu, lược thi liễu ta phấn đại, xảo nhi diện sắc lược đái hiềm khí, thụ bất trụ ngã khẩn trành trứ tha tiều, tối hậu bất tình nguyện đích đô nang đạo, “Bàng nhân gia đích cách cách bất tri đạo chẩm ma cá long trọng pháp, thiên tựu nâm bất trọng thị, đảo nhượng bàng nhân giác đắc cha môn tiểu gia tử khí”.

“Hựu bất thị tuyển tú, tái giả thuyết, nhĩ gia cách cách ngã thiên sinh lệ chất, tự cổ chỉ hữu sửu nữ tài ái na dạng đả phẫn”.

Xảo nhi thính ngã giá dạng thuyết tài tiếu khởi lai, phối hợp dữ ngã thiêu liễu kiện cập hỉ khánh đích lê cẩm ám hoa đích hồng sắc kỳ trang, đáp liễu kiện đồng sắc tương kim đích khảm kiên, ngã tuy hiềm khí tha nhan sắc quá vu lượng lệ, khước cực hỉ hoan tha tụ khẩu xử đích tú hoa, thị cực tinh trí đích kỉ đóa lan hoa, đáp phối đích cực hảo, ngã đích đặc ý phối thượng liễu dận chân tống ngã đích ngọc trạc, hồng bạch tương gian, vi vi sĩ khởi ca bạc tiện năng khán kiến.

Xảo nhi bang ngã thập đảo hoàn tất, tịnh thả cáo tố ngã, hà xử canh y yến tọa, hà xử thối tịch nhập tịch, ngã tử tế thính hoàn, chuyển nhãn dĩ kinh khai thủy chuẩn bị nhập cung.

Dận chân kiến đáo ngã thời, nhẫn bất trụ trành trứ ngã đa khán liễu kỉ nhãn, tiếu đả thú trứ tán đạo, “Đảo dã tri đạo tị kỳ phong mang, tố đích bất thác”, ngôn bãi đề bộ tự ngã thân biên ly khứ, tịnh thả đái tẩu liễu nhất trận phong, tự tha thân thượng truyện lai đích lan hương, nhượng nhân giác đắc an dật hứa đa.

Vãn thượng đích hoàng cung đăng hỏa thông minh, nhi hồng tường hoàng ngõa, tinh điêu tế khắc đích đình đài lâu các gian, lưu kim đồng ngõa, phi diêm đấu củng, điện giác phi diêm linh lung biệt trí, nguy nhiên ngật lập. Điện vũ đình các hoành vĩ tráng lệ, khán trứ điêu lương họa đống đấu củng giao thác đích hoàng cung, quả chân thị hoàng gia khí phái, na lí thị tiểu lão bách tính sở năng cảm thụ đích.

Thục tất lịch sử đích bằng hữu đô tri đạo, khang hi gia thị xuất liễu danh đích hội hoa tiền, hiện tại hựu thị đại niên tam thập giá dạng đích hảo nhật tử, hoàng cung lí đích bố trí thậm thị mỹ lệ, hồng la đoan tử nhất bộ tam xích, mỗi chí điện vũ, tất hữu thông minh, tựu liên tử cấm thành lí đích thị vệ đô xuyên đích hỉ khánh hứa đa.

Nhân vi dận chân yếu hòa a ca môn nhất khởi tựu tọa, ngã tiện cân trứ tỷ tỷ đáo nữ quyện xử, tiến nhập nữ quyển xử thời, hốt hữu nhất chủng vạn hoa mê nhân nhãn đích cảm giác, tưởng lai giá ta phúc tấn, cách cách, tiểu tỷ kim nhật tụ hội thị tiểu, bỉ mỹ thị đại.

Nhân vi dận chân tại khang hi chúng hoàng tử bài hành lão tứ, khả nhãn hạ năng đắc tự do đích, trừ liễu lão tam tựu thị dận chân liễu, sở dĩ tỷ tỷ đích vị phân tự nhiên cao quý hứa đa, tỷ tỷ tiến nhập thời, bất thiếu nhân khởi thân cấp tỷ tỷ thỉnh an, tỷ tỷ tiếu trứ hồi ứng tha môn, hựu bang ngã giới thiệu liễu kỉ cá nhân, nhân vi tha môn bất dư vi trọng, dã bất chẩm ma cảm hưng thú, ứng phó liễu kỉ cú, tiện tọa tại liễu tỷ tỷ thân biên.

Cương lạc tọa, tựu khán kiến môn ngoại do nha đầu sam phù tiến lai nhất cá nhân, đại khái thị nhân vi thị vãn thượng, chúc quang bất thị ngận minh lượng đích nguyên nhân, ngã cánh một hữu khán thanh tha đích mạc dạng, bổn tựu bất nhận thức, dã bất tưởng nhận thức sở dĩ hào bất tại hồ tha thị thùy?

Chỉ kiến tha tiến liễu ốc tử, trung quy trung củ đích lai đáo tỷ tỷ thân biên, cấp tỷ tỷ hành lễ thỉnh an, tỷ tỷ tỷ tiếu sảm tha khởi lai. Tùy hậu bang ngã giới thiệu “Lan hiên, hoàn bất kiến quá bát phúc tấn”, ngã nhất lăng, nguyên lai tha tựu thị dận tự đích đích phúc tấn??

“Bát phúc tấn cát tường” ngã giá tài tử tế đích hướng tha khán khứ,, nhất song đan phượng nhãn vi vi thượng khởi, trạm trạm hữu thần, tu mi đoan tị, giáp biên lê qua vi hiện, thuyết bất xuất đích đoan trang dữ lệ hại. Ngã tâm trung kinh thán, quả nhiên minh diễm bất khả phương vật.

Tha tiếu trứ kỳ ý ngã khởi lai, ngã khước bất cảm tái khán tha, chuẩn xác đích thuyết bất tưởng khán tha, ngã ngận để xử tha đích vi nhân xử thế, như quả bất thị tha đích tinh minh hòa **, như quả bất thị tha tư hạ kết giao triều trung đại thần, xuất ngôn bất tốn, một hữu thái cao cổ tự kỷ, đô bất bả bàng nhân phóng tại nhãn lí, hoặc hứa bát gia tối hậu bất hội na ma thảm đạm, tựu bất hội na dạng đích tử khứ, nhi tha tự kỷ dã bất dụng na dạng, bị trục hồi mẫu gia, trực đáo dạng đích hương tiêu ngọc vẫn.

Hồ tư loạn tưởng gian nhập yến thời thần dĩ kinh đáo liễu, ngã tùy trứ tỷ tỷ tọa tại tha thân biên, ngã chuyển thân khán kiến, tứ gia, bát gia, cửu gia, thập gia, thập lục gia, thập thất gia, bàng biên ngã một hữu kiến quá đích ứng cai thị, tam a ca, ngũ a ca, lục a ca, thập nhị a ca, thập ngũ a ca.

Chỉ thị bất tri đạo vi thập ma cách trác thượng nhất tập, hồ thủy lục tán hoa kỳ trang, thần sắc cử chỉ xử tẫn hiển u lan chi tư đích nữ tử thâm thâm đích hấp dẫn trứ ngã đích chú ý lực, tha thời nhi diện đái vi tiếu khuynh thính, thời nhi dữ nhân đê mi giao lưu, toàn trình hào bất tố tác, tẫn hiển ưu dung nhã trí.

Tha hội thị thùy ni??? Cách cách?? Tiểu tỷ?? Y tha đích trứ trang dữ niên linh, tảo dĩ bất thị vị xuất các đích nhân, tưởng lai ứng cai thị na vị a ca đích phúc tấn, bất tri thị thùy na ma hữu phúc khí.

Hứa thị ngã giá dạng trành trứ tha khán bị tha sát giác, tha sĩ mi hướng ngã khán lai, ngã tâm trung nhất kinh cánh bị tha phát hiện liễu, chính đương bất tri như hà thị hảo thời, tha cánh lộ xuất nhất mạt vi tiếu lai, na dạng đích tiếu ý, noãn noãn đích, sung mãn liễu bất tất kinh hoảng đích an úy, ngã hữu ta bất hảo ý tư đích hồi liễu tha nhất mạt tiếu, tha dĩ nhiên tương mục quang chuyển hướng tha thân biên đích nữ tử.

Ngã thu liễu tâm, dữ tỷ tỷ nhàn liêu, chỉ thị tỷ tỷ tảo tựu khán xuyên liễu ngã đích tâm tư, đạm đạm đích thuyết đạo, “Na tựu thị thập tam phúc tấn”, tỷ tỷ đích thoại, nhượng ngã đốn thời kinh ngạc, hoàn vị phản ứng đích quá lai, nhất thanh “Hoàng thượng giá đáo” thu liễu ngã đích tâm.

Chúng nhân mang quỵ hạ, đãi đáo khang hi tọa hạ, nhất thanh lệnh hạ, chúng hoàng tử tài cảm khởi lai, ngã khán trứ nhãn tiền giá cá phong quang vô hạn đích hoàng thượng, tại khán khán nhất trực diện đái vi tiếu đích triệu giai phúc tấn, tâm lí bất tri thị thập ma tư vị, tha vi liễu dận tường đẳng đãi liễu thập niên, tức sử tâm toan tại ngoại nhân diện tiền y cựu yếu giá dạng tiếu đối? Nhi tọa tại thượng diện đích quân vương? Tâm lí thị phủ hoàn hữu ta bất nhẫn?

Ngã chỉ thính kiến tha tọa tại long y thượng, thanh âm khanh thương hữu lực đích thuyết đạo “Kí thị xuân tiết, chúng hoàng tử mạc yếu quá vu cẩn, nan đắc tụ thủ, đại gia tùy tính điểm”

Thoại cương tất, kỉ vị tiểu a ca dĩ kinh khai thủy nhiệt nháo khởi lai. Tịch gian khang hi ngận khai tâm, dữ bàng biên đích, hoàng hậu, đức phi, thuyết tiếu trứ.

Ngã khước bất tri tòng thập ma thời hầu khai thủy, cập kỳ kháng cự hiện tại giá dạng đích đoàn tụ, ngã bất nại phiền đích tứ xử liễu vọng, nhãn quang lạc tại triệu giai phúc tấn thân thượng thời, khước nhẫn bất trụ na khai, lương cửu, thu liễu thu tâm, chuyển liễu phòng tuyến, cánh đối thượng liễu dận chân đích song mâu, tha đạm đạm đích, nhãn quang một hữu chi tiền đích na ma lãnh, khước sung mãn liễu đam ưu, ngã tri đạo tự kỷ thất thái liễu, mang hồi tòng kiểm thượng tễ xuất vi tiếu cấp tha, tha điểm đầu kỳ ý, khả thị mục quang y cựu một hữu tòng ngã thân biên ly khai.

Ngã bất cảm tại hồ tư loạn tưởng, cường đả khởi tinh thần tham gia đáo giá dạng đích phân vi trung, phạ tha khán xuất ngã đích dị dạng.

Nhi đại niên tam thập tại khang hi đích nhất phiên giáo đạo hòa thuyết từ trung hoàn mỹ lạc mạc, dận chân tắc tại kim thiên vãn thượng thị đại doanh gia, khang hi đối tha thân tự đả thưởng, hựu đương trứ văn võ đại thần đích diện biểu kỳ đối tha đích nhận khả. Khả thị giá nhất vãn thượng ngã đô tại hồ tư loạn tưởng, bất tri đạo vi thập ma tâm lí tưởng trứ tứ gia, bát gia, thập tam gia, thập tứ gia, sở hữu năng tưởng đích nhân đô nhất nhất xuất hiện tại nhãn tiền, hảo luy??

Mã xa thượng, tỷ tỷ kiến ngã bất khai tâm, chỉ đương ngã thị luy liễu, bả ngã lan tại hoài lí, ngã thuận thế kháo tại tỷ tỷ đích kiên bàng, tâm trung thán đạo giá dạng đích nhật tử hảo luy, tác tính bế mục dưỡng thần, bất tái lý hội dận chân bất y bất nhiêu đích nhãn thần.