Đệ 132 chương bất nhất dạng đích sơn tặc

Kỳ thật thuyết khởi lai, giá dạng đích tình huống, tảo tại chi tiền, tiền mộ sanh dĩ kinh tưởng đáo liễu, tha tri đạo, kỳ thật ngận đa đích tình huống dã thị nhất dạng đích, năng tại giá lí xuất hiện đích thoại, tựu thuyết minh liễu na lưỡng cá nhân bạch thị song kiệt chân đích bất thị thập ma bạch cấp đích, nhất định dã năng khán đáo tha môn tại giá lí kỳ thật dĩ kinh thị tố liễu nhất ta nỗ lực, tương giá lí đích tình huống toàn đô chuẩn bị hảo liễu, tùy thời cung hầu trứ tiền mộ sanh tái thứ đáo lai.

Đương nhiên liễu, bất nhất định phi đắc thị tiền mộ sanh tha môn quá lai, như quả thuyết hoán tố kỳ tha đích nhân đích thoại, dã hữu khả năng tiến đáo giá tọa sơn lí diện khán, chủ yếu dã thị vi liễu khán đáo tha môn kỳ thật canh gia tưởng yếu, tòng giá lí đắc đáo nhất cá thập ma dạng đích kết quả. Yếu thị tái thứ tiến nhập giá tọa sơn lí đích thoại, tha môn dã thị nhất dạng tựu tố liễu sung phân đích chuẩn bị, hoàn toàn đô thị vi giá ta tùy thời năng xuất hiện đích nhất ta nguy hiểm tại tố trứ sung phân đích chuẩn bị.

Giá nhất điểm, kỳ thật tiền mộ sanh hoàn thị năng liêu tưởng đắc đáo, chủ yếu dã thị nhân vi nhất cá nguyên nhân, hiện tại tha dĩ kinh hỉ hoan dạ tham giá tọa thúy vi sơn bất thị nhất thứ lưỡng thứ liễu, tha tự hồ dĩ kinh thành ẩn liễu.

Giá dạng đích thoại, tha kỳ thật đối tự kỷ đích võ công hoàn thị thập phân tự tín, bất nhiên giá thứ dã bất hội đái trứ đường tiểu mạn giá ma nhất cá luy chuế, thuyết thượng sơn lai tựu lai đích.

Chỉ thị giá thứ đích tiền mộ sanh hữu điểm sảo vi đại ý liễu, tha nhận vi tựu toán thị thúy vi sơn thượng đích bạch thị huynh đệ môn dĩ kinh gia cường liễu nhân thủ đích thoại, dã bất quá thị na ta một hữu nhậm hà dụng xử đích tiểu lâu la binh môn.

Kỳ thật thuyết chân đích, giá ta tiểu lâu la môn nhất trực đô thị tại giá lí đích, tha môn tựu toán thị nhân sổ tái đa tăng gia kỉ bội đích thoại, hựu năng chẩm ma dạng ni? Tối hậu hoàn bất thị nhất cá kết quả mạ?

Tất cánh tiền mộ sanh tòng vị tương tha môn khán tố thị tự kỷ đích đối thủ, nhi thị giác đắc giá ta nhân tựu thị tự kỷ đích thủ hạ bại tương môn.

“Tiểu mạn, nhĩ chỉ yếu cân tại ngã thân hậu, biệt phát xuất lai thanh âm tựu hảo liễu!”

Tiền mộ sanh hồi đầu đinh chúc đường tiểu mạn, kỳ thật tha thị đĩnh đam tâm giá cá đường tiểu mạn đệ nhất thứ lai đáo giá lí đích thoại, tha hội khẩn trương đắc bất tri đạo yếu chẩm ma bạn tài hảo, ngoại nhất thuyết bị nhân gia phát hiện đích thoại, tha khởi bất thị liên mệnh đô đâu điệu liễu, giá dạng đích cảm giác đích xác thị năng khiếu tha tâm lí ngận hại phạ.

“Phóng tâm ba!”

Một tưởng đáo đích thị, đường tiểu mạn đích hồi đáp, thính thượng khứ thập phân trấn định, nhất điểm dã bất tượng tha môn thử thời thị lai đáo liễu nhân gia đích sơn đầu thượng diện lai dạ tham sơn đầu lai đích, nhi thị hảo tượng tại tha môn đích hạnh hoa thôn đích đại nhai thượng diện nhàn cuống trứ, nhiên hậu tiền mộ sanh đột nhiên gian hồi đầu cân tha thuyết đạo: “Tiểu mạn, nhĩ ký đắc thiên vạn bất yếu cân ngã tẩu tán liễu nga!”

Nhiên hậu đường tiểu mạn tùy ý địa hồi đáp thuyết đạo: “Hảo đích!” Đãn thị, sự thật thượng thị na ma hồi sự mạ? Hiện tại chỉ yếu thuyết bị trảo đáo đích thoại, na bất thị cửu tử nhất sinh hoàn năng thị thập ma ni?

Tiền mộ sanh thử thời dã bất tri đạo yếu chẩm ma thuyết hảo liễu, thị thuyết đường tiểu mạn giá nhân hiện tại ngận trấn định, tâm thái ngận hảo, hoàn thị thuyết giá đường tiểu mạn đích tâm thái đại liễu, lai đáo giá tài lang hổ báo đãi trứ đích địa phương, cánh nhiên dã năng thái nhiên tự nhược, tha thị chân đích sơ sinh ngưu độc bất phạ hổ, sở dĩ tài bất hội hại phạ a!

Lưỡng cá nhân đương nhiên dã thị thiêu na chủng đặc biệt hắc đích địa phương tẩu, na lí hắc vãng na lí tẩu, tuy nhiên na ta tuần la đích sơn tặc môn ngận đa, khả thị hoàn thị tại tha môn đích nhãn bì tử để hạ, tựu lưu tiến liễu giá sơn trại chi trung.

Kỳ thật thuyết khởi lai, giá sơn trại hoàn chân đích thị đĩnh đại đích, dĩ tiền đường tiểu mạn thị một tưởng đáo, tự kỷ hữu triều nhất nhật dã năng tiến nhập giá sơn trại chi trung khước khán nhất khán, tẩu nhất tẩu.

Đương nhiên bất thị thuyết nhân gia yêu thỉnh tha môn quá khứ đích, chủ yếu dã thị hiện tại bị bức vô nại. Giá ta tại sơn trại lí diện đích sơn tặc môn, thuyết khởi lai hoàn toán thị đĩnh huấn luyện hữu tố đích, chí thiếu thuyết tha môn đích phục trang thập phân thống nhất, tha môn thân thượng bối trứ đích gia hỏa dã thị thập phân chỉnh tề, nhất khán giá binh khí thượng diện tựu một hữu thiếu hoa liễu tiền.

Đương nhiên thuyết khởi lai, tố sơn tặc giá môn chức nghiệp đích thoại, dã bất thị ngận ổn định đích công tác. Chủ yếu thị nhĩ thị tương não đại bảng tại khố yêu đái thượng diện, thuyết bất thượng thập ma thời hầu tựu điệu não đại liễu, giá hoạt bất hảo càn.

Đãn thị giá ta nhân giảng đắc thị nhất cá nghĩa khí, chẩm ma thuyết ni?

Tha môn hội giác đắc tại nhất khởi cân trứ tự kỷ đích đầu mục tố sự đích thời hầu, hội hữu nhất định đích phong hiểm một hữu giả, khả thị tha môn dã nhất dạng đích, tại giá lí một nhân năng tri đạo nhất ta thập ma tình huống tựu thị tha môn hội giác đắc tự kỷ đích đầu đầu tương tha môn đương tố huynh đệ.

Nhi thả thị tự kỷ gia đích thân huynh đệ đích na dạng đích nghĩa khí, giá dạng đích thoại, na dã tựu thị thuyết tha môn hoàn thị hội nhận vi giá kiện sự bất thị bang trứ tự kỷ đại ca tại mại mệnh, nhi thị tại bang tự kỷ tố sự, tựu toán thị đâu điệu liễu tính mệnh hựu năng như hà ni?

Nhân vi tha môn nguyện ý giá dạng đích phó xuất, tất cánh thuyết thưởng đáo nhất phiếu đại đích, tha môn bất hội quang khán trứ tự kỷ đích đại ca tại hát tửu cật nhục, tha môn tại bàng biên hát thang bất thị mạ? Tha môn dã thị nhất dạng địa hưởng thụ trứ đại ngư đại nhục đích sinh hoạt.

Đãn thị nhĩ yếu thị cân trứ hảo đại ca đích thoại, na ma thuyết tựu năng cật đáo hảo đa đích nhục, đãn thị nhĩ yếu thị cân trứ nhất cá bất thái hữu bổn sự đích đại ca đích thoại, na ma thuyết khởi lai đích thoại, na dã tựu thị chỉ năng thị cật liễu thượng đốn một hữu hạ đốn đích trình độ.

Bất quá khước thị nhân vi tha môn hoàn thị hội bỉ giác tương tín nhất kiện sự, na tựu thị cân đối liễu đại ca đích trọng yếu tính.

Hữu đích na chủng bất thái hành đích, chân đích chỉ tri đạo tố nhất ta kiếp phú tế bần đích mãi mại, na dạng đích đại ca nhĩ cân trứ cổ kế tựu chân đích hát tây bắc phong liễu.

Sở dĩ thuyết dã bất thị mỗi cá sơn trại đích tình huống đô nhất dạng, tại cự ly giá cá thúy vi sơn kỉ bách công lí ngoại đích hữu nhất xử sơn trại, tha môn đích tình huống tựu thảm đáo lệnh nhân phát chỉ đích trình độ.

Cư thuyết tha môn đích tụ nghĩa phân tang thính lí diện, tựu liên trác tử đô thị tam điều thối đích, na lánh ngoại nhất điều thối chỉ năng dụng chuyên đầu cấp đôi thế trứ, tùy tiện nhất phách trác tử đích thoại, cổ kế tựu năng tương giá trác tử cấp chấn toái liễu.

Giá dạng đích đại ca, nhĩ tức sử thuyết cân trứ tha đích thoại, giá nhất thiên dã cật bất thượng nhất đốn bão phạn, tổng chi thị tự kỷ cùng đáo khố yêu đái đô trát bất khẩn đích trình độ.

Cư thuyết na cá sơn trại đích tiểu lâu la binh môn, thân thượng xuyên trứ đích y phục na đô thị bổ đinh la trứ bổ đinh, trang phẫn cân hoa tử đội dã soa bất đa liễu.

Bất cận thị xuyên đắc bất tượng dạng tử, trường đắc dã thị diện hoàng cơ sấu đích, doanh dưỡng bất lương, chỉnh thiên liên oa oa đầu đô cật bất thượng, hoàn năng hữu tinh thần tuần la mạ? Chân đích thị thảm đáo vô pháp dụng ngữ ngôn hình dung.

Đãn thị tha môn đích đại ca tựu thị bất duẫn hứa thuyết khứ thập ma nhân đô khứ thưởng kiếp, hoàn bất thị nhân vi tha môn tri đạo, hữu ta cùng nhân căn bổn nhĩ bất năng khứ đả kiếp nhân gia đích, na dạng tố đích thoại, nhượng tha môn lương tâm thượng bất an, dã thị nhân thử tha môn tựu chuyên môn đẳng đáo na ta hữu tiền đích hoàn thị na ta gian thương thập ma đích lộ quá thử địa đích thời hầu, tái khứ động thủ.

Kết quả tựu tạo thành nhất cá thập ma nguyên nhân ni? Tha môn đích na ta tiểu lâu la môn căn bổn dã cật bất bão phạn, nhĩ tái khán khán giá thúy vi sơn hắc phong trại đích sơn tặc môn, nhân gia bất cận thị hữu thống nhất đích phục trang, nhi thả thuyết huấn luyện hữu tố, thân thượng đích võ khí dã đô thị kinh quá cải lương đích, tái khán nhân gia đích kiểm thượng đô phiếm trứ du quang, thiên thiên đô cật nhục, thể lực hảo đắc bất đắc liễu, tự nhiên tuần la khởi lai dã tựu bất na ma phí kính liễu.

Tiền mộ sanh nhất khán, giá thứ phạ thị ngộ đáo liễu đối thủ, hoàn thị yếu thập phân tiểu tâm cẩn thận vi diệu.