Đệ 18 chương bất hội hòa ly liễu

Thẩm tử an hòa tô chỉ tọa tại phá cựu khước càn tịnh đích mao thảo ốc lí, lưỡng nhân hỗ tương khán trứ, đô một hữu thuyết thoại, nhất thời gian hiển đích hữu ta thanh tĩnh, đô năng thính đáo ngoại diện đích điểu khiếu thanh liễu, tịnh đích nhượng nhân hữu ta tâm hoảng, vưu kỳ thị thẩm tử an, tha tẩu quá khứ, ác trụ tô chỉ đích thủ.

“Tức phụ, kim thiên nhượng nhĩ thụ ủy khuất liễu.”

Tô chỉ bổn lai hoàn hữu ta ba động đích tâm đột nhiên tựu an tĩnh hạ lai, vấn: “Na cá lão đạo sĩ thuyết ngã thị tảo bả tinh, đại gia đô tương tín liễu. Nhĩ dã tri đạo ngã tiểu thời hầu tựu bị nhân thuyết mệnh bất hảo, tài hội bị tống đáo ni cô am lí na ma đa niên. Hiện tại mệnh hoàn thị bất hảo, nhĩ bất phạ mạ?”

Thẩm tử an nhất bả bả tô chỉ bão tại hoài lí, hạ ba phóng tại tha đích đầu đỉnh thượng, thuyết: “Ngã bất phạ, ngã môn tại nhất khởi giá ma cửu, ngã bất thị nhất điểm sự đô một hữu mạ? Tựu thị hữu sự, na dã thị ngã đích mệnh, quái bất đắc biệt nhân. Tái thuyết liễu, tha môn hoàn thuyết ngã khắc tử liễu ngã nương, nhĩ bất phạ ngã mạ?”

Tô chỉ bị bão tại nhất cá ôn noãn đích hoài lí, nhất trực noãn đáo liễu tâm lí. Thẩm tử an một thuyết bất tín tha thị tảo bả tinh, khả thị tha thuyết thị bất phạ, tịnh thả tựu toán tha hữu sự dã bất hội quái đáo tha thân thượng, giá bỉ bất tín tha thị tảo bả tinh hoàn yếu nhượng tha cảm động. Yếu tri đạo tại cổ thời hầu, nhất bàn nhân đô hội tín quỷ thần đích, tựu toán bất tín quỷ thần, dã hội tín nhất cá nhân thị hữu phúc đích hoàn thị đái suy đích. Thẩm tử an tựu toán thị dã tín liễu tha thị tảo bả tinh, na dã thị chính thường đích, khả thị tha hoàn thị năng bất phóng khí tha, giá tài thị tối trân quý đích. Tòng giá nhất thuấn gian, tha chân đích giác đích giá cá nhân hội thị tự dĩ giá nhất bối tử đích y kháo.

Thẩm tử an kiến tức phụ quai quai địa nhượng tự dĩ bão trứ, hoàn dụng tha đích thủ hoàn trụ liễu tự dĩ đích yêu, tâm lí diện ngận cao hưng, giá ta nhật tử tha hòa tức phụ thụy tại nhất trương sàng thượng, hữu đích thời hầu tức phụ vãn thượng lãnh liễu dã hội súc đáo tha đích hoài lí thụy, khả thị bạch thiên tha môn khả thị tòng lai một hữu giá ma thân mật quá. Tức phụ bão khởi lai chân thị thư phục, như quả năng nhất trực giá dạng bão trứ tựu hảo liễu.

Tô chỉ đích đỗ tử cô cô khiếu liễu lưỡng thanh, bả giá ôn hinh đích khí phân đả phá liễu.

Thẩm tử an tiếu trứ phóng khai tô chỉ, tòng tùy thân đích bố đại trung nã xuất bao trứ đích bao tử lai, giá ma nhất chiết đằng, dĩ kinh lương liễu.

“Tức phụ, nhĩ nhiệt nhiệt cật liễu ba, thị nhục đích, tố đích khả hương liễu.”

Tô chỉ tiếp quá bao tử, tâm lí cảm động, tưởng giá thời hầu đích nhục bao tử dã đĩnh quý đích ba, hảo tượng tại khán tiểu thuyết trung, nhục bao tử đô thị nhượng nhân thùy tiên đích thực vật.

Thẩm tử an tổng thị hội cấp tha đái hồi lai nhất ta hảo cật đích, tịnh bất đa, chỉ cú tha nhất cá nhân cật đích. Tha giá ta thiên dã cật đáo liễu nhục, đô thị thẩm tử an liệp lai đích, bị nhất đại gia tử nhị thập đa khẩu tử nhất phân, năng hữu lưỡng khối tựu bất thác liễu, tha nhất cá tại hiện đại xan xan hữu nhục đích nhân hiện tại cư nhiên sàm nhục liễu!

“Ngã dĩ kinh tố liễu nhất ta chúc, bả bao tử nhiệt nhất nhiệt, ngã môn nhất khởi cật.”

Tô chỉ nã trứ bao tử yếu khứ mang, thẩm tử an nhượng tha tọa hạ hưu tức, tha khứ mang liễu, tuy nhiên tô chỉ hiện tại dĩ kinh năng tố hoạt liễu, khả thị tha nhưng nhiên bất nhượng tha tố thái đa đích hoạt nhi.

Bao tử ngận khoái nhiệt hảo liễu, lưỡng nhân tọa tại nhất khởi cật khởi lai.

“Tức phụ, nhĩ tố đích phạn chân hảo cật.”

“Na ngã dĩ hậu thiên thiên tố cấp nhĩ cật, nhĩ bất yếu cật yếm liễu tựu hảo.”

“Bất hội, nhĩ tựu thị thiên thiên tố chúc, ngã đô cật bất yếm.”

Thẩm tử an cao hưng địa thuyết, tưởng tức phụ thuyết dĩ hậu hoàn yếu cấp tha tố ni, giá thị tưởng yếu hòa tha an tâm địa quá nhật tử liễu mạ? Ký đích tha cương giá tiến lai thời, thiên thiên tượng cá mộc đầu oa oa nhất dạng tọa trứ, tha nhất bính tha tha hoàn hội khinh khinh địa đóa trứ, tha dã vấn liễu tha thị bất thị bất tưởng hòa tha quá, như quả bất nguyện ý, tha tựu tống tha hồi khứ, tha thập ma dã bất thuyết, tha chỉ năng thuyết như quả tha tưởng hòa ly, na khả dĩ thuyết, chỉ yếu tha thuyết liễu, tha tựu vô điều kiện địa tống tha hồi khứ.

Na cá thời hầu, thẩm tử an đối giá cá tức phụ tịnh một hữu đặc thù đích cảm tình, chỉ thị thành liễu thân, tựu thị trách nhậm liễu, tha nhận vi tha đái trứ bệnh giá tiến môn tuy nhiên hữu ta bất đối, khả dã tịnh bất thị hưu ly đích lý do, một hữu nhân thuyết hữu bệnh đích cô nương bất năng thành thân đích, hà huống tha môn thị tảo tựu định liễu thân đích. Như quả nhân vi tha hữu bệnh tha tựu hủy hôn liễu, na hoàn thị tha đích thác liễu. Sở dĩ giá cá tức phụ trừ liễu giá điểm một hữu đại thác, tha thị bất hội hưu liễu tha đích, trừ phi tha tự dĩ yếu tẩu.

Giá cá tức phụ giá tiến nhất cá nguyệt lai, đột nhiên phát khởi cao thiêu lai, tha dĩ vi tha hoạt bất thành liễu, một tưởng đáo tha đĩnh liễu quá lai, nhi thả hữu liễu tinh thần, biến thành liễu hiện tại giá cá hội ôn hòa địa tiếu, hội hòa tha thuyết thoại, hội phùng y tố phạn đích tức phụ.

Thẩm tử an tảo bị na cá hội thuyết hội tiếu đích tô chỉ hấp dẫn liễu, tái một liễu na chủng tha tưởng tẩu tựu tẩu đích tưởng pháp liễu, tha tưởng nhượng tha lưu hạ lai, lưỡng nhân nhất trực giá dạng sinh hoạt hạ khứ. Khả thị na chỉ thị tha đích tưởng pháp, tô chỉ thị thập ma tưởng pháp tha bất tri đạo. Nhi tùy trứ tô chỉ cấp tha phùng y phục sách bị tử, hoàn cấp tha tố phạn, tha việt lai việt hỉ hoan tha, hữu đích thời hầu thậm chí hội tưởng như quả tha đích bệnh nhất trực bất hảo, na hội bất hội tựu nhất trực giá dạng quá hạ khứ liễu. Nhiên hậu tha tựu giác đích hữu ta tu quý, tức phụ đắc na cá bệnh ngận nan thụ, chẩm ma năng nhượng tha nhất trực na dạng ni? Hoàn thị nhượng tha khoái ta hảo ba, tựu toán tha đáo thời tưởng yếu hòa ly, dã nhượng tha khoái ta hảo ba.

Hiện tại tô chỉ thuyết dĩ hậu hoàn hội cấp tha tố phạn, thẩm tử an hựu khai thủy đam ưu khởi lai, tưởng tha hội cấp tự dĩ tái tố đa trường thời gian đích phạn ni?

“Tử an, nhĩ tưởng thập ma ni?”

Tô chỉ kiến thẩm tử an chủy lí hoàn hát trứ chúc, khả thị khước hữu ta tẩu thần, một liễu cương tài na chủng hát đáo hảo hát đích chúc hưng cao thải liệt đích dạng tử, vấn trứ.

“Tức phụ, nhĩ hoàn ký đích nhĩ cương giá tiến lai thời, ngã đối nhĩ thuyết quá, nhĩ yếu thị tưởng hòa ly, chỉ yếu đối ngã thuyết nhất thanh, ngã tựu phóng nhĩ tẩu. Hoàn ký đích mạ?” Thẩm tử an tưởng trứ, hoàn thị đối tô chỉ thuyết liễu, tha khán trứ tô chỉ đích nhãn tình, thuyết: “Ngã hiện tại bất tưởng phóng nhĩ tẩu liễu.”

Tô chỉ trát ba nhất hạ nhãn, tưởng nguyên lai giá cá triệu tiểu muội đương sơ hoàn bất nguyện ý giá cấp thẩm tử an mạ, phủ tắc tha chẩm ma hội thuyết na chủng thoại? Bất quá bất quản chẩm ma dạng, triệu tiểu muội bất tại liễu, tha thị tô chỉ, chỉ yếu tha nguyện ý tựu hành liễu. Khán trứ thẩm tử an đích khẩn trương đích dạng tử, tha đột nhiên tưởng đậu đậu tha, sở dĩ bản trứ nhất trương kiểm.

“Na khả bất hành, ngã khả thị yếu ly khai giá lí đích!”

“Tô chỉ!” Thẩm tử an bả oản nhưng đáo nhất biên, trảo trứ tô chỉ đích thủ thuyết: “Ngã hội đối nhĩ ngận hảo, nhĩ bất yếu ly khai, ngã môn nhất khởi hảo hảo quá nhật tử, tựu tượng giá dạng bất thị ngận hảo mạ?”

“Hữu thập ma hảo đích?” Tô chỉ mân mân thần, kiến thẩm tử an nhãn trung đích thống khổ, tha hữu ta bất nhẫn tâm liễu, tưởng khai ngoạn tiếu bất năng khai thái đại liễu, sở dĩ nhất tiếu thuyết: “Giá cá mao thảo ốc na lí hảo liễu? Thiên thiên hoàn bị quan tại giá lí khán thiên, nhất điểm nhi tự do đô một hữu. Ngã khả thị yếu ly khai giá lí đích. Bất quá, ngã hội đái thượng nhĩ, hoặc giả nhĩ đái thượng ngã, ngã môn nhất khởi hảo hảo quá nhật tử, tổng hữu nhất thiên yếu trụ thượng bỉ giá hảo thượng bách bội thiên bội đích phòng tử, nhĩ thuyết hảo mạ?”

Thẩm tử an lăng liễu, khán trứ tô chỉ kiểm thượng đích tiếu, tài minh bạch quá lai cương tài tự dĩ ngộ hội liễu, hoặc giả thuyết tự dĩ bị phiến liễu, tha một hữu bất cao hưng, kiểm thượng tiếu liễu xuất lai, tha hỉ hoan giá dạng hội thuyết tiếu đích tức phụ.

“Đương nhiên, ngã môn bất thị yếu phân gia liễu mạ? Mã thượng tựu yếu ly khai giá lí, chỉ thị ngã môn bất hội đái tẩu ngận đa đông tây, khủng phạ yếu nhượng nhĩ thụ ủy khuất liễu.”

“Tổng hội bỉ hiện tại hảo ba?” Tô chỉ bất tại ý địa thuyết: “Chỉ yếu ngã môn hữu nhất song thủ, cần lao nhất ta, tổng thị năng quá thượng hảo nhật tử đích.”

“Tức phụ nhĩ thuyết đích đối, ngã hội nhượng nhĩ quá thượng hảo nhật tử.”

Lưỡng nhân chung vu hỗ tương thản bạch liễu tâm sự, thuyết hảo liễu bất hội tái ly khai đối phương, đô an hạ tâm lai, điềm điềm mật mật địa cật hoàn liễu phạn, nhiên hậu hạ ngọ thẩm tử an tựu bị khiếu khứ đại ốc liễu, tô chỉ đương nhiên một bị thỉnh, tha hiện tại bất cận thân hữu ác tật, hoàn đái liễu môi vận liễu, một nhân hội thỉnh tha.

Thẩm trương thị hòa tôn thị đam tâm dạ trường mộng đa, liên cách thiên đô bất nguyện ý, nhất hồi khứ thấu hợp trứ cật liễu phạn, tựu thoán xuyết trứ thẩm hữu phúc tại kim thiên tựu phân gia, thẩm hữu phúc tựu khứ thỉnh liễu lí chính hòa lưỡng vị đường huynh lai.

Bàng nhân chỉ thị lai tọa trứ quan khán đích, như quả phân gia đích nhân đối kết quả bất mãn ý tài hội do tha môn xuất diện, sở dĩ tam nhân đô tọa tại thượng diện.

Lí chính thuyết: “Kim thiên nhĩ môn thẩm gia yếu bả tử an phân xuất khứ, giá dã thị vạn bất đắc dĩ đích sự tình, phân gia liễu, hoàn thị nhất gia nhân, đô bất yếu hữu thập ma tâm kết, dĩ hậu hoàn yếu hỗ tương phù trì. Hiện tại, tựu khai thủy phân ba.”

Thẩm tử an bất thuyết thoại, tha dĩ kinh tri đạo kim thiên bất hội đắc đáo thái đa đông tây, cấp thập ma tha yếu thập ma, như quả bất thị hữu tô chỉ, tha thậm chí thập ma đô bất tưởng yếu, miễn đích dĩ hậu khiên xả bất thanh.

Tôn thị lạp trứ thẩm tử bình dã xuất lai liễu, tha môn tại xác định thẩm tử an bất năng phân tẩu thái đa đích đông tây.

Thẩm hữu phúc đích lưỡng vị đường huynh dã thuyết liễu kỉ cú, nhiên hậu phân gia chính thức khai thủy liễu.

**** cầu thôi tiến phiếu, tranh thủ bảo trì tại tân thư bảng thượng diện, cửu thập độ hành đại lễ, hiến phi vẫn, ma ma ~~~