Đệ 26 chương yểm nguyệt tông lai nhân

Kỳ gian dã bất khuyết thiếu cáo tố yến gia diễn võ đường đệ tử, tự kỷ thân phân đích.

Lệ như mỗ mỗ gia tộc, mỗ mỗ tu tiên môn phái, đãn vô nhất lệ ngoại đô bị diệt liễu, căn bổn một hữu ti hào lưu tình đích ý tư.

Hảo bất dung dịch trảo đáo liễu cơ hội, yến gia lão tổ tự nhiên bất khả năng phóng quá yến gia bảo trung các cá tu tiên môn phái, tu tiên gia tộc đích nhãn tình.

Như thử nhất lai, chỉnh cá yến gia bảo dã càn tịnh liễu hứa đa.

Đãn một kỉ thiên, giá kiện sự tình tiện tại chỉnh cá việt quốc tu tiên giới, hiên khởi liễu nhất tràng bất tiểu đích địa chấn, bất thiếu tu tiên gia tộc dĩ cập việt quốc thất phái tại đắc tri cú, dã chỉ năng niết trứ tị tử nhận liễu.

Bất quá, tha môn hoàn thị pha vi chấn kinh yến thái bạch tao đáo ám sát giá kiện sự tình, tâm trung hạnh tai nhạc họa đích đồng thời, đại đa sổ dã thị hữu ta oản tích.

Tất cánh, nhất cá thiên linh căn tu sĩ thành trường khởi lai, ý vị trứ thập ma tha môn thái thanh sở liễu, sổ bách niên thậm chí thượng thiên niên nội, yến gia bảo việt quốc đệ nhất tu tiên gia tộc đích địa vị, y cựu vô nhân năng động diêu.

Như thử trường đích thời gian, tựu toán yểm nguyệt tông tương yến thái bạch dữ yến như yên đô thu vi liễu đệ tử, khả yến gia bảo y cựu năng cú đắc đáo cực đại đích phát triển, thậm chí nhược thị nhị nhân ngưng kết nguyên anh, thành vi nguyên anh tu sĩ, na ma giá việt quốc thất phái lập mã tựu hội biến thành việt quốc bát phái.

Vô tha, việt quốc thất phái chi trung trừ liễu yểm nguyệt tông ngoại, kỳ tha kỉ phái dã chỉ hữu nhất vị nguyên anh tu sĩ, giá chủng tình huống hạ.

Yến gia bảo nhược thị hữu liễu lưỡng vị nguyên anh tu sĩ, bất quản nguyên tiên thị bất thị yểm nguyệt tông tu sĩ, yến gia dã tất nhiên thành vi việt quốc đệ bát môn phái.

Vưu kỳ thị đương đắc tri yến thái bạch bất túc thập tuế, tiện đột phá luyện khí thập tam tằng thời, khả vị chấn kinh vạn phân.

Nhất thời gian, đái trứ hạ lễ tiền khứ yến gia đả tham tiêu tức đích tu tiên gia tộc, tu tiên môn phái việt lai việt đa liễu.

Đại đa sổ, dã đô tồn trứ giao hảo yến gia bảo đích ý tư.

Đồng thời, dã tưởng yếu đả tham yến thái bạch đích tình huống tiêu tức, hữu đích thậm chí tưởng yếu tái dữ yến thái bạch liên nhân, nhượng gia tộc nữ tử tương lai thành vi yến thái bạch đích thị thiếp.

Đạo lữ thùy đô tri hiểu thị yến như yên, nhất tưởng khởi giá cá, chỉnh cá việt quốc tu tiên giới chư đa tu tiên gia tộc đô tiện mộ đích nha căn dương dương!

Giá vận khí thật tại thái hảo liễu, lưỡng vị thiên linh căn tu sĩ.

Nhi đối vu giá ta tống lai hạ lễ, hoặc hứa thị xuất vu quý cứu, yến gia lão tổ tương kỳ trung đích nhất bán tống cấp liễu yến thái bạch dữ yến như yên đích phụ thân, nhượng kỳ trứ thật hựu phát liễu nhất bút hoành tài.

Nhiên hậu, hựu đô hoán thành kim chúc tính trung giai linh thạch liễu, tuy nhiên yến gia bảo cực vi nghi hoặc, đãn đô một hữu cự tuyệt.

Chỉ bất quá yến gia bảo trung đích kim chúc tính trung giai linh thạch, giá nhất thứ tựu bị yến thái bạch hoán thủ đích thất thất bát bát liễu.

Nhi yến thái bạch tự hồ dã bất đam tâm bạo lộ thập ma, chỉ thị thuyết yếu dụng vu tu luyện.

Giá cá lý do dã kháp hảo năng chứng minh, yến thái bạch vi hà tu luyện như thử chi khoái, sở dĩ, dã tựu một thập ma ý kiến liễu.

Tất cánh, yến thái bạch hựu một hữu chiêm yến gia bảo thập ma tiện nghi.

Nhi yến thái bạch tá trợ giá nhất thứ cơ hội, hựu tu luyện trừ liễu thập đa ti “Canh kim chân khí”.

Tuy nhiên cự ly toàn bộ thể nội đan điền chi trung đích chân nguyên pháp lực, hoàn hữu thập vạn bát thiên lí, khả khước nhượng tha mãn túc liễu bất thiếu, kế tục an tâm tu luyện 《 bạch đế kim hoàng trảm 》, đối vu yến gia kỳ tha sự tình, nhất khái bất vấn.

Thời gian phi thệ, chuyển nhãn gian hựu quá khứ lưỡng cá nguyệt, yểm nguyệt tông tổng toán lai nhân liễu.

Tiền lai đích lưỡng nhân chính thị yến như yên đích sư tôn dữ yến thái bạch đích sư tôn, nghê thường tiên tử dữ khung lão quái.

……

Yến gia quý khách đại thính trung

“Đệ tử yến thái bạch bái kiến sư tôn, bái kiến nghê thường sư thúc, bái kiến lão tổ.”

“Đệ tử yến như yên bái kiến sư tôn, bái kiến khung sư tổ. Bái kiến lão tổ”

Yến thái bạch dữ yến như yên đối trứ đại thính khung lão quái, nghê thường tiên tử dĩ cập dữ nhị nhân giao đàm trứ yến gia lão tổ cung thanh hành lễ đạo.

“Hảo liễu, vô nhu đa lễ, tưởng bất đáo lão phu giá ma cửu một lai, cánh nhiên phát sinh liễu giá ma đa sự tình. Nhi nhĩ tiểu tử dã tu luyện đáo liễu luyện khí thập tam tằng, bất túc thập tuế đích luyện khí thập tam tằng. Phóng nhãn chỉnh cá việt quốc tu tiên, dã trảo bất xuất đệ nhị cá nhân liễu. Bất thác, bất thác, một hữu đọa liễu lão phu đích danh đầu.”

Khung lão quái mãn kiểm hồng quang mục quang phát lượng đích đả lượng khởi lai yến thái bạch, khả vị mãn tâm hoan hỉ.

Tất cánh, yến thái bạch đích giá vị đệ tử, khả thị đại đại tăng gia liễu tha đích thanh dự danh vọng.

“Đa tạ sư tôn khoa tán.”

Văn ngôn, yến thái bạch toàn tức đạo tạ,

Đối vu khung lão quái giá cá tiện nghi sư tôn, tha tịnh một hữu thập ma cảm tình, đãn cai hữu đích tôn trọng hoàn thị yếu hữu đích.

Tất cánh, lưỡng nhân hoàn thị sư đồ quan hệ.

“Ân! Nhĩ như kim dĩ kinh tiến giai luyện khí thập tam tằng, na ma dã cai cân vi sư hồi môn phái tu luyện trúc cơ chi sự liễu. Sở dĩ, giá kỉ thiên nhĩ tố nhất hạ chuẩn bị. Bất quá, nhĩ dã bất nhu yếu đam tâm thập ma, chỉ yếu nhĩ trúc cơ thành công, tiện năng tùy thời hồi lai. Chỉ bất quá đoản thời gian nội hoàn nhu yếu lưu tại yểm nguyệt tông tu luyện, đẳng giá kiện sự tình đích phong ba quá khứ.” Khung lão quái bất khẩn bất mạn phân phù đạo.

“Đệ tử minh bạch.”

Văn ngôn, yến thái bạch điểm đầu đạo.

“Đối liễu, nhĩ môn khả tra xuất cứu cánh thị na nhất môn phái, phái khiển tử sĩ tiền lai ám sát thái bạch đích?”

Kiến trạng, khung lão quái kiểm thượng phù hiện mãn ý đích thần tình, thuyết hoàn hậu, hựu thoại phong nhất chuyển, diện lộ hàn quang đạo.

Giá thoại nhất xuất, yến thái bạch bổn năng khán hướng yến gia lão tổ.

Nhi yến gia lão tổ diêu liễu diêu đầu vô nại thán tức nhất thanh đạo.

“Hoàn một hữu, đối phương thị tử sĩ, cương nhất vẫn lạc, chỉnh cá thân thể tựu hóa vi liễu hôi tẫn, căn bổn một hữu nhậm hà tuyến tác, tưởng yếu tham tra đàm hà dung dịch.”

“Vi thử lão phu thậm chí bất tích tương chỉnh cá gia tộc thanh tẩy nhất biến, khả tích, y cựu nhất vô sở hoạch.”

Thính đáo thanh tẩy nhất biến gia vụ, khung lão quái dữ nghê thường tiên tử nhãn trung thiểm quá nhất ti bất tự nhiên.

Nhân vi kỳ trung hữu bất thiếu yểm nguyệt tông đích nhân, đãn như kim dã đô một liễu tiêu tức, hiển nhiên thị bị diệt liễu khẩu.

Đối vu giá kiện sự tình, tha môn dã bất hảo đa thuyết thập ma, thậm chí bất năng thuyết, chỉ năng niết trứ tị tử nhận liễu.

Tuy nhiên yến thái bạch tuyệt đối bất thị tha môn yểm nguyệt tông chi nhân ám sát đích, đãn yến gia bảo khả bất hội quản giá ta, toàn bộ diệt sát đãi tẫn.

Hoặc hứa chân đích hữu oan uổng đích, đãn dã thị vi liễu tị miễn di lậu.

Tất cánh, cách nhất cá sát nhất cá tất nhiên hữu sở di lậu, sở dĩ chỉ năng toàn sát liễu.

“Bãi liễu, tra bất xuất lai tựu tra bất xuất lai ba! Lão phu hội an bài môn phái dữ nhĩ môn nhất đồng điều tra liễu.”

Khung lão quái đối vu yến thái bạch giá cá đệ tử bị ám sát, dã thị thập phân sinh khí.

“Đa tạ sư tôn”.

Văn ngôn, yến thái bạch liên mang diện lộ cảm kích đạo tạ.

“Hành liễu, nhĩ dã vô nhu đạo tạ, hồi đáo môn phái tẫn khoái trúc cơ tức khả, tạm thời tựu án chiếu yến đạo hữu sở thuyết, đãi tại vi sư động phủ tu luyện tức khả.”

Khung lão quái bãi liễu bãi thủ bất thậm tại ý đạo.

“Ân! Đệ tử tuân mệnh.”

Yến thái bạch tái thứ cung thanh đạo tạ.

“Na như yên hà thời năng tiến nhập môn phái tu luyện a? Sư tôn?”

Giá thời, yến như yên thủy uông uông đích đại nhãn tình, nhãn ba ba trành trứ nghê thường tiên tử, mãn thị kỳ đãi thuyết đạo.

Tha khả bất tưởng dữ yến thái bạch phân khai.

“Yên nhi nhược thị nguyện ý, giá nhất thứ tựu khả dĩ, lưu hạ sư tôn động phủ tu luyện tiện thị, kỳ tha sự tình giao cấp sư tôn tức khả.”

Thính đáo yến như yên giá thoại, nghê thường tiên tử mân chủy nhất tiếu, đáp ứng liễu hạ lai.