Đệ 3 chương hạo nhiên chi khí, thất phái lai nhân

Tùy trứ yến gia bảo mỗi niên nhất thứ trắc thí linh căn đại hội kết thúc.

Kim chúc tính thiên linh căn!

Việt quốc lận châu đệ nhất tu tiên gia tộc yến gia bảo, xuất hiện liễu nhất vị kim chúc tính thiên linh căn, giá kiện sự tình như đồng cụ phong nhất bàn tại việt quốc tu tiên giới tịch quyển khai lai, vô nhân khả đáng.

Nhất thời gian, việt quốc cảnh nội đích tu tiên gia tộc, thậm chí việt quốc thất phái đô bất do đắc tiện mộ khởi yến gia bảo đích vận khí chi hảo.

Chúng sở chu tri, thiên linh căn tu tiên giả tại kết đan chi tiền, tịnh vô bình cảnh hạn chế.

Chỉ nhu yếu án bộ tựu ban đích tu luyện, tiện khả dĩ ngưng kết kim đan, thành vi kết đan kỳ cao giai tu tiên giả, tọa trấn nhất phương thành vi tu tiên gia tộc lão tổ.

Tiềm lực chi đại, khả tưởng nhi tri.

Hào bất khách khí đích thuyết, nhất vị thiên linh căn ủng hữu giả, vị lai chí thiếu thị nhất vị kết đan kỳ tu sĩ.

Giá vô luận thị đối vu nhất cá tu tiên gia tộc, hoàn thị tu tiên môn phái đô thị thiên đại đích hảo xử.

Canh bất yếu thuyết, giá nhất thứ đích thiên linh căn hoàn thị tại việt quốc tu tiên giới, sổ thiên niên bất tằng xuất hiện đích kim chúc tính thiên linh căn, tự nhiên dã tựu canh gia nhượng nhân gia tiện mộ liễu.

Tu tri, thiên linh căn tuy nhiên hi thiếu, hãn kiến, đãn việt quốc tác vi thiên nam trung đẳng quốc gia, mỗi cách nhất lưỡng bách niên tựu hội xuất hiện nhất lưỡng vị.

Nhi kim chúc tính thiên linh căn, túc túc sổ thiên niên bất tằng xuất hiện, sở đái lai đích chấn hám viễn bất thị kỳ tha thiên linh căn khả bỉ.

Trứ thật tại việt quốc tu tiên giới dẫn phát liễu nhất tràng bất tiểu đích địa chấn.

Vưu kỳ thị việt quốc thất phái, đô tưởng yếu tương yến thái bạch thu nhập môn hạ.

Nhân vi yến gia bảo thị vi sổ bất đa, một hữu y phụ việt quốc thất phái nhi độc chiêm nhất châu chi địa đích tu tiên đại tộc.

Việt quốc đệ nhất tu tiên gia tộc thật chí danh quy!

Yến thái bạch dã thành vi liễu như kim chỉnh cá việt quốc tu tiên giới, tối vi thiểm lượng đích minh châu.

Nhi chư đa tu tiên gia tộc, dã tại đẳng đãi trứ yến gia bảo đích tuyển trạch.

Nhân vi thất phái tại đắc tri giá cá tiêu tức hậu, tiện tức khả phái nhân tiền vãng yến gia bảo liễu.

Ý đồ bất ngôn nhi dụ, đô tưởng yếu tương yến thái bạch giá vị ủng hữu thiên linh căn đích thiên chi kiêu tử thu nhập môn phái chi trung.

……

Phi vân các, thị chỉnh cá yến gia bảo tối cao kiến trúc, nhi tại phi vân các đích phát hào thi lệnh đích ốc tử chi trung, hữu nhất cá mãn đầu hồng phát đích lão giả, đảo bối trứ song thủ, kiểm thượng diện vô biểu tình.

Khán khởi lai, tự hồ đối vu yến gia bảo xuất hiện nhất vị kim chúc tính thiên linh căn tử đệ, tịnh bất chẩm ma cao hưng.

Thật tắc bất nhiên, tác vi như kim đích yến gia bảo lão tổ, yến gia bảo chưởng đà chi nhân, tha bỉ nhậm hà nhân đô yếu cao hưng,

Khả cao hưng quy cao hưng, đãn giá nhất thứ tiền lai đích khách nhân, khước nhượng tha cao hưng bất khởi lai.

Yểm nguyệt tông, hoàng phong cốc, cự kiếm môn, linh thú sơn, thiên khuyết bảo, thanh hư môn, hóa đao ổ.

Một thác, việt quốc thất phái đô lai liễu, nhi thả đô thị kết đan kỳ tu sĩ thân tự tiền lai, mục đích đô thập phân minh xác tựu thị tương yến thái bạch thu nhập môn trung.

Bất cận cận thị vi liễu chế hành trụ, lạp long yến gia bảo giá cá việt quốc đệ nhất tu tiên gia tộc, canh thị tưởng yếu vi môn phái bồi dưỡng nhất vị chi trụ.

Đối vu việt quốc thất phái đích tâm tư, yến gia bảo lão tổ tự nhiên thanh sở, khả bất cấp hựu bất hành, thùy nhượng yến gia bảo một hữu nguyên anh tu sĩ tọa trấn.

Sở dĩ, hiện tại duy nhất năng tuyển trạch đích tựu thị cấp na nhất phái, tòng nhi vi chỉnh cá yến gia bảo hoán thủ canh đại đích lợi ích.

“Huyền dạ, thử sự nhĩ chẩm ma khán?”

Dữ dĩ vãng nhất dạng, ngộ đáo tự kỷ giải quyết bất liễu, vô pháp quyết định đích nan đề, yến gia bảo lão tổ đô hội tuân vấn thân bàng trung niên nho sinh huyền dạ tiên sinh đích ý kiến.

Nhi giá trung niên nho sinh huyền dạ tiên sinh, tiện thị chỉnh cá yến gia bảo đích trí nang, kỉ hồ tòng vị xuất hiện quá soa thác, đắc đáo liễu yến gia bảo lão tổ thập túc đích tín nhậm.

“Khải bẩm lão tổ, ngã đích khán pháp thị, tương giá kiện sự tình giao cấp na vị tiểu gia hỏa tự kỷ tuyển trạch. Ngã môn chỉ nhu yếu tòng bàng hiệp trợ, vi tha, vi yến gia tranh thủ túc cú đích lợi ích tức khả.”

Trung niên nho sinh huyền dạ tiên sinh đích hồi đáp, khước nhượng yến gia lão tổ đại cật nhất kinh, đình hạ cước bộ mục quang chấn kinh trành trứ trung niên nho sinh huyền dạ tiên sinh, hiển nhiên đối vu hậu giả đích hồi đáp cảm đáo bất khả tư nghị, hoàn toàn một hữu dự liêu.

“Huyền dạ, nhĩ mạc bất thị hồ đồ liễu? Na tiểu gia hỏa bất quá tài kỉ tuế, nhĩ tiện nhượng tha tự hành quyết định, thuyết bất định thất phái lai nhân tùy tiện nã xuất điểm hảo đông tây, tựu tương tha đái tẩu liễu. Giá dạng như hà vi gia tộc hoán thủ túc cú đích lợi ích.”

Phiến khắc, yến gia lão tổ hồi thần hậu, thần tình bất mãn đích thuyết đạo.

“Lão tổ thứ tội, thị huyền dạ vị thuyết thanh sở, na tiểu gia hỏa niên linh tuy nhiên chỉ hữu tam tuế, khả tự thức tự độc thư khai thủy, tiện đãi tại gia tộc tàng thư các chi trung, kỉ hồ tòng vị ly khai quá. Tâm trí dĩ nhiên thành thục, bất tốn sắc thành niên chi nhân.”

“Lai chi tiền, huyền dạ đặc ý khứ kiến quá tha. Lão tổ khả tri hiểu huyền dạ tại tha thân thượng phát hiện liễu thập ma?”

Huyền dạ cố tác thần bí nhất tiếu đạo.

Chỉnh cá yến gia bảo cảm giá ma cân yến gia lão tổ thuyết thoại đích, liêu liêu vô kỉ, huyền dạ tiện thị kỳ trung chi nhất.

“Tòng vị ly khai quá tàng thư các, nễ phát hiện liễu thập ma? Mạc phi na tiểu gia hỏa hoàn ủng hữu thập ma đặc thù thể chất bất thành.”

Yến gia lão tổ diện sắc kinh nhạ chi sắc, truy vấn đạo.

Quang thị tòng vị ly khai quá tàng thư các, giá phân tâm trí tựu bất thị tam tứ tuế hài tử năng cú ủng hữu đích.

Khả như kim yến thái bạch hoàn một hữu tu luyện, chỉ năng toán thị phàm nhân, căn bổn vô pháp đoạt xá.

Tựu toán bị nhân đoạt xá, như thử ấu tiểu đích thân thể, niên linh dã thừa thụ bất trụ, sở dĩ, giá cá khả năng tính kỉ hồ vi hồ kỳ vi.

“Hạo nhiên chi khí, lão tổ ứng cai thanh sở, đương niên tựu toán thị ngã, túy tâm tàng thư các thập sổ niên, dã bất tằng bồi dưỡng xuất lai giá hạo nhiên chi khí. Nhi na tiểu gia hỏa thân thượng khước dĩ kinh xuất hiện liễu hạo nhiên chi khí, tuy nhiên hi bạc, khả chỉ yếu kế tục nhượng kỳ ôn dưỡng, bất tốn sắc vu nhậm hà đặc thù thể chất, tái gia thượng kim chúc tính thiên linh căn đích tư chất, tiềm lực chi đại, tương lai thuyết bất định chân hữu cơ hội ngưng kết nguyên anh tiến giai nguyên anh kỳ.”

“Lão tổ thân vi kết đan kỳ tu sĩ ứng cai ngận thanh sở, ngưng kết nguyên anh, đột phá nguyên anh kỳ tối vi kỵ đạn thập ma: Tâm ma chi kiếp. Nhi giá hạo nhiên chi khí nhược thị đại thành, tiện thị năng cú giảm nhược giá tâm ma chi kiếp. Sở dĩ gia tộc tái chẩm ma khán trọng bồi dưỡng na tiểu gia hỏa đô thị trị đắc đích.”

Huyền dạ kiểm bàng hàm tiếu, bất khẩn bất mạn giải thích đạo.

Giá phiên thoại nhượng yến gia lão tổ chấn kinh đích nhất thời gian cánh nhiên lăng tại liễu nguyên địa, kiểm thượng đích thần tình dã cương trụ liễu.

“Hạo nhiên chi khí, tha nhất cá tiểu oa oa cánh nhiên bồi dưỡng xuất lai liễu hạo nhiên chi khí, huyền dạ nhĩ đương chân một hữu khán thác!”

Cương nhất hồi thần phản ứng quá lai, yến gia lão tổ tiện chấn kinh đích thoát khẩu nhi xuất chất nghi đạo.

Hạo nhiên chi khí ý vị trứ thập ma tha thái thanh sở liễu, giá kỉ hồ thị phong đô quốc chính đạo minh hạo nhiên các tu sĩ độc hữu “Đặc thù thể chất”.

Nhất đán bồi dưỡng xuất lai đối vu tu luyện hạo nhiên các chính đạo nho gia công pháp đại hữu hảo xử.

Dã thị đại đa sổ như huyền dạ giá bàn nho sinh tu sĩ, tối hi vọng cụ hữu nhất chủng “Thể chất”.

“Hoặc hứa dữ tha thân hoài kim chúc tính thiên linh căn hữu quan. Tất cánh hạo nhiên chi khí tiên thiên linh căn tư chất tố hảo, bồi dưỡng xuất lai kỉ suất dã tựu việt đại. Huyền dạ chỉ thị tam chúc tính linh căn, tái gia thượng tảo dĩ thị tu tiên giả, tưởng yếu bồi dưỡng hạo nhiên chi khí nan độ thái đại, một năng thành công dã thật chúc chính thường, giá đảo dã một thập ma.”

Huyền dạ kiểm thượng hỉ sắc tiêu thối bất thiếu, tương tự kỷ thôi trắc nhất nhất thuyết liễu xuất lai.

Chủ yếu hoàn thị khuyết thiếu bồi dưỡng hạo nhiên chi khí đích “Thư”, giá cá chính đạo minh hạo nhiên các tối đa.

Tầm thường thư tịch, cổ thư dã hữu kỉ suất năng cú bồi dưỡng xuất lai, khả thị thái nan liễu.