Đệ 75 chương tứ niên

Tháp, tháp, tháp……

Nhất xử u ám đích sơn động chi trung truyện lai nhất trận thanh thúy đích cước bộ thanh, nhất cá xích trứ thượng thân đích nhân ảnh hướng trứ động khẩu mạn mạn đích tẩu liễu xuất lai.

Na nhân thân tài cao đại, bì phu bạch tích, bì phu chi hạ thị cực vi quân xưng đích cơ nhục, toàn thân thượng hạ một hữu nhất ti đa dư đích chuế nhục.

Động khẩu đích quang tuyến chiếu tiến sơn động chi trung, tương tha nhất bán đích thân khu ẩn tàng tại âm ảnh chi trung, tùy trứ na nhân hoãn hoãn tẩu xuất sơn động, tha đích toàn mạo dã phù hiện liễu xuất lai.

Nhất đầu lược trường đích hồng phát bị tùy ý đích trát liễu khởi lai, ngạch tiền kỉ lũ phát ti hiển đắc hữu ta lăng loạn đãn hựu chương hiển xuất tha dữ chúng bất đồng đích cảm giác.

Na nhân kiếm mi lãng mục, ngũ quan đoan chính, thân tài cực vi anh đĩnh, chủy giác tự hồ quải trứ hữu ý vô ý đích tiếu dung, na song hôi hạt sắc đích mâu tử sấn thác đích tha nhất chủng thuyết bất thanh đạo bất minh đích cảm giác.

“Cửu hạnh đại ca!”

“Lão ba hảm nhĩ hồi khứ cật phạn liễu!”

Nhất cá tiểu tiểu đích thân ảnh bất tri đạo tòng na lí toản liễu xuất lai đại thanh hảm đạo.

“Tri đạo liễu! Tạp tạp tây!”

Cửu hạnh cao thanh hồi ứng đạo.

Tứ niên quá khứ, cửu hạnh dĩ nhiên thập thất tuế liễu.

Giá tứ niên chi trung cửu hạnh các phương diện đô thành trường liễu ngận đa, vưu kỳ thị thân cao, tại viên phi nhật trảm các chủng tạp tiền hạ căn cư kỳ mộc sóc mậu đích phối phương cấu mãi liễu đại lượng dược tài cấp cửu hạnh dược dục dĩ cập dược thiện hạ, thập thất tuế đích cửu hạnh dĩ nhiên lai đáo liễu nhất mễ bát.

Giá tứ niên chi trung, nhẫn giới dã thị tương đối hòa bình đích tứ niên.

Đãn ẩn tàng tại giá hòa bình chi hạ đích thị các cá nhẫn thôn đô tại khuynh tẫn toàn lực đích bị chiến, vưu kỳ thị nham ẩn thôn hòa vân ẩn thôn, thượng nhất thứ đích nhẫn giới đại chiến nham ẩn thôn nhất vạn đại quân cư nhiên bị tam đại mục lôi ảnh nhất cá nhân ngạnh sinh sinh đích trở lan liễu tam thiên tam dạ đạo trí thác thất chiến cơ, thất khứ liễu cấp vân ẩn nhất kích trọng sang đích cơ hội.

Nhi vân ẩn thôn đồng dạng dã thị nhân vi tam đại mục lôi ảnh đích tử vong đối nham ẩn thôn hận chi nhập cốt, nhi thả nhân vi chi tiền vân ẩn thí đồ thưởng tẩu cửu vĩ nhân trụ lực đích quan hệ, mộc diệp đồng dạng khán vân ẩn bất thuận nhãn.

Sa nhẫn thôn tắc nhân vi thân xử sa mạc chi trung, tư nguyên quỹ phạp, nhất trực dĩ lai đô thí đồ trùng xuất sa mạc nhiễm chỉ hỏa chi quốc đích phì ốc thổ địa.

Khán tự thị nhẫn giới thừa bình, thật tắc thị ám lưu dũng động.

Chí vu vũ trí ba ban……

Cửu hạnh kỳ gian dã tằng tiếp quá kỉ cá quan vu thảo chi quốc đích nhậm vụ, tịnh thả lạp trứ kỳ mộc sóc mậu hòa huân nhất khởi chấp hành, lộ quá thần vô bì kiều thời tha tịnh vị cảm tri đáo sở vị đích vũ trí ba ban.

Tựu liên ngoại đạo ma tượng đô bất phục tồn tại.

Giá bất cấm nhượng tha ngạc nhiên, yếu tri đạo vũ trí ba ban án niên linh toán hạ lai đích thoại giá hội nhi ứng cai đô khoái tẩu bất động đạo liễu.

Chẩm ma khả năng bất tại na địa phương?

Na cự đại đích dung động phảng phật tựu tại cáo tố trứ tha giá lí một hữu nhậm hà nhân.

Cửu hạnh tùy ý đích phi thượng y phục, kỉ cá khiêu dược gian tựu lai đáo liễu chỉ hữu lục tuế đích tạp tạp tây diện tiền, vô thị liễu tiểu tạp tạp tây đích kinh hô thanh trực tiếp tương kỳ giang tại liễu kiên thượng.

Niên cận lục tuế đích tạp tạp tây tảo tảo tựu bất tri đạo tòng na lí học lai liễu nhất phó tử ngư nhãn, tha vô ngữ đích khán trứ nhãn tiền giá cá tự kỷ lão ba đích đệ tử khai khẩu đạo:

“Cửu hạnh đại ca, ngã tự kỷ năng tẩu……”

Nhiên nhi cửu hạnh bất vi sở động đạo:

“Tạp tạp tây, nhĩ tưởng thể nghiệm phi nhất bàn đích cảm giác mạ?”

Thính trứ cửu hạnh na bất hoài hảo ý đích thanh âm, tạp tạp tây hạ ý thức đích tưởng yếu cự tuyệt, nhiên nhi hoàn một đẳng tha khai khẩu, cửu hạnh dĩ nhiên tố hảo liễu tố hảo liễu đầu trịch đích tư thế.

“Đẳng, đẳng đẳng, nhĩ yếu càn thập ma……”

Tạp tạp tây hạ ý thức đích tránh trát khởi lai, nhiên nhi thử khắc tha dĩ nhiên lai bất cập liễu.

Nhất cổ cự lực tòng cửu hạnh thủ thượng truyện xuất, tùy trứ cửu hạnh nhất cú “Khởi phi lâu!”

Tạp tạp tây như đồng nhất cá pháo đạn hướng trứ viễn xử phi liễu xuất khứ!

“A!”

“Tuyền qua cửu hạnh! Nhĩ hỗn đản!”

“Nhĩ hỗn đản ~~”

“Hỗn đản ~~”

“Đản ~~”

Tạp tạp tây thê thảm đích hồi âm tại không trung cửu cửu bất tán kinh khởi liễu sâm lâm trung đích nhất phiến phi điểu.

“A lặc, hảo tượng hữu điểm quá hỏa liễu ~~”

Tự tòng tạp tạp tây trường đại, huân dã ly khai liễu mộc diệp tiền vãng liễu diệu mộc sơn thường thí trứ tu hành tiên thuật, cửu hạnh hiện tại mỗi thiên đích nhạc thú tựu thị đậu tạp tạp tây, đậu tạp tạp tây, đậu tạp tạp tây……

Dạ sắc như mạc

Cửu hạnh hòa sóc mậu phụ tử lưỡng nhân vi tại câu hỏa bàng biên khảo trứ ngư.

“Ai nha, tạp tạp tây biệt sinh khí liễu, ngã cấp nhĩ đạo khiểm hảo bất hảo?”

Cửu hạnh khán trứ bãi trứ nhất trương xú kiểm đích tạp tạp tây nhất kiểm cầu nhiêu đích dạng tử.

Tuy nhiên tạp tạp tây trường đại tựu biến liễu nhất cá đồi phế nam, đãn thị tha tiểu thời hầu na khốc khốc đích dạng tử thị chân đích nhượng nhân tưởng yếu đậu đậu tha.

“Hanh, nhĩ tẩu khai!”

Tạp tạp tây chuyển quá thân khứ bất lý hội thân biên giá cá khả ác đích hồng mao.

Thiên tri đạo giá cá gia hỏa đáo để thập ma tâm thái, nhất hạ tử bả tự kỷ nhưng giá ma viễn, hoàn hảo giá cá gia hỏa tiếp trụ liễu.

Yếu thị một tiếp trụ, tự kỷ giá điều tiểu mệnh bất tựu một liễu mạ?

Kỳ mộc sóc mậu diện đái vi tiếu đích khảo trứ ngư, khán liễu nhất nhãn đả đả nháo nháo đích lưỡng nhân.

Tha giác đắc giá dạng đĩnh hảo đích, tạp tạp tây thái tảo thục liễu, ngận đa sự đô hữu tự kỷ đích chủ kiến, hoàn toàn nhượng tha thể hội bất đáo tác vi phụ thân đích nhạc thú.

Chỉ hữu cửu hạnh ngốc tại tha thân biên, tạp tạp tây tựu tượng tạc liễu mao đích miêu mễ nhất dạng, hiển lộ xuất hài tử đích bổn tính.

emmm……

Tuy nhiên tạp tạp tây khả năng tịnh bất hỉ hoan giá dạng.

“Cửu hạnh.”

Kỳ mộc sóc mậu khán trứ nhãn tiền giá cá hòa tự kỷ nhi tử đả đả nháo nháo đích thiếu niên khai khẩu đạo.

“Chẩm ma liễu, lão sư?”

Cửu hạnh nhất bả án trụ liễu tạp tạp tây đích não đại nhu trứ tha đích bạch mao khán hướng liễu kỳ mộc sóc mậu.

Tạp tạp tây dã sấn thử cơ hội nhất hạ tử tòng cửu hạnh thủ lí tránh thoát khai lai bào đáo liễu kỳ mộc sóc mậu thân hậu ác ngoan ngoan đích khán trứ tha.

“Lâu lan đột nhiên xuất liễu nhất cá đại thần, khiếu tố an lộc sơn.”

Kỳ mộc sóc mậu bát lộng trứ câu hỏa, hỏa quang ấn chiếu tại cửu hạnh đích kiểm thượng hốt minh hốt ám, nhượng nhân khán bất thanh tha đích biểu tình.

Cửu hạnh khán hướng na cá đối trứ tự kỷ thử nha liệt chủy đích tạp tạp tây, bất cấm tưởng khởi liễu nguyên trứ.

Na thời hầu minh nhân xuyên toa thời gian hồi đáo quá khứ đích thời hầu, tạp tạp tây dĩ nhiên trường đại liễu, khán khởi lai đại khái thị thập nhị tuế đáo thập tứ tuế đích dạng tử.

“Ách, giá, hòa ngã hữu quan hệ mạ?”

Cửu hạnh hữu ta trang sỏa đạo.

“Căn cư ngã môn đích điều tra, giá cá nhân thị đột nhiên tại long mạch xuất hiện đích.”

“Nhi thả chi tiền quan vu tha đích sinh nhai chi trung hào vô nhất ti đích ngân tích.”

Tại liên tục lưỡng thứ xuất hiện dị giới chi nhân hậu, viên phi nhật trảm tịnh bất thị thập ma đô một tố.

Nhi thị phái khiển liễu nhẫn giả tiền vãng liễu lâu lan khai thủy tham thính tình báo, khả tích nhất trực đô một hữu thu hoạch.

Trực đáo tối cận, giá cá đột nhiên xuất hiện đích an lộc sơn câu khởi liễu viên phi nhật trảm đích hưng thú.

Tại viên phi nhật trảm đích tử tế điều tra chi hạ, phát hiện giá cá nhân tựu tượng bằng không mạo xuất lai đích.

“Lão sư, nhĩ thị thuyết……”

Khán trứ cửu hạnh đích song nhãn, kỳ mộc sóc mậu khinh tiếu trứ khai khẩu đạo:

“Một thác, giá dã thị nhất cá thông quá long mạch tiến hành thời không xuyên việt đích nhân.”

“Bất quá hòa tuyền qua cửu tân nại vu ba phong thủy môn bất đồng.”

“Giá cá nhân hảo tượng tịnh bất thị kỳ tha thế giới đích nhân.”

“Chẩm ma, yếu bất yếu khứ khán khán tha?”

Cửu hạnh văn ngôn bất cấm trừng đại liễu nhãn tình, tha bất khả tư nghị đích khán trứ nhãn tiền đích kỳ mộc sóc mậu, hiển nhiên thị tưởng đáo liễu nhất chủng khả năng.

Kỳ mộc sóc mậu khán trứ nhãn tiền thị thiếu niên, khinh tiếu trứ khai khẩu đạo:

“Nhĩ sai đích bất thác, an lộc sơn hiện tại tựu tại mộc diệp nội.”

“Hoặc giả, ngã môn ứng cai xưng hô tha vi.”

“Bách túc.”