Đệ 43 chương cẩu nam nữ

Đệ nhị thiên nhất đại tảo, lục điểm đa đích thời hầu.

Từ kiếm tinh chính tại thần bào, thủ cơ hưởng liễu khởi lai, tha phiên xuất khán liễu nhất nhãn, tựu tiếp thính đạo, “Lão gia tử, thời gian định hảo liễu?”

“Ân, thời gian dĩ kinh định hảo liễu, ngã môn nhất hội tựu khứ đông hồ công viên, địa điểm tại đông kiều tiền hữu biên hạ nhất điểm, giá lí chỉ yếu nhĩ môn năng nhất thượng đông kiều hoặc giả tại kiều đối diện đích tiểu thụ lâm, ngã môn tựu năng khinh dịch khán đáo, hoàn hữu nhĩ môn vãn điểm lai một sự, miễn đắc dẫn khởi tiểu tuyết hoài nghi. Tha đáp ứng liễu kim thiên yếu bồi ngã điếu nhất thượng ngọ đích ngư.”

Trần khánh quốc tối hậu hữu điểm ta đam ưu đích thuyết đạo, “Dã bất tri đạo hội bất hội xuất hiện ý ngoại.”

“Ngã tưởng ứng cai bất hội, tiểu tuyết đích tính cách ngã phi thường đích thanh sở, tựu toán tại nan quá, dã hội tiếu kiểm tương nghênh.” Thoại thị như thử thuyết, khả từ kiếm tinh đích tâm lí đa thiếu hoàn hữu trứ đam tâm, tất cánh sự tình áp tại tâm lí nhất niên chi cửu, na bạo phát xuất lai hội dẫn khởi đa đại đích tâm lý trùng kích, tha dã bất thanh sở.

“Hi vọng như thử ba, một sự ngã tựu quải liễu.”

“Hành, lão gia tử.”

Thính đáo điện thoại lí quải đoạn đích thanh âm, từ kiếm tinh tựu bả điện thoại thu liễu khởi lai, bế thượng nhãn tình thâm thâm hô xuất liễu nhất khẩu khí, tựu cản hồi liễu biệt thự.

Đáo liễu tảo thượng tiếp cận bát điểm đích thời hầu.

Từ kiếm tinh hòa lục thiến cật quá tảo phạn, đái trứ lục đình đình tẩu xuất liễu biệt thự, đả toán khai xa tiên bả tiểu đình đình cấp tống đáo liễu học giáo chi hậu, tại khứ công viên.

Nhất lai đáo môn ngoại, lục thiến tựu đối phùng lệ na huy thủ thuyết đạo, “Tiểu na, nhĩ kim thiên bất dụng cân trứ liễu.”

“Hảo đích.” Phùng lệ na đương tức tựu ứng liễu hạ lai, yếu thị các tại tầm thường kỳ gian, tha khẳng định hội bất đồng ý, yếu thị vạn nhất xuất liễu ý ngoại thùy phụ trách, bất quá, hữu trứ từ kiếm tinh cân trứ tha đảo bất hội đam tâm xuất hiện thập ma ý ngoại, nhân vi, tòng từ kiếm tinh tại du đĩnh đích biểu hiện thượng, tha tựu thâm thâm tri đạo liễu, từ kiếm tinh đích thân thủ khẳng định chỉ hội bỉ tha cao, nhi bất hội bỉ tha đê.

Tha một hữu ý kiến, khả bất đại biểu kỳ tha nhân một hữu ý kiến, lý hành quân hòa triệu phàm tựu hữu trứ cự đại đích ý kiến, tất cánh, bất thuyết kỳ tha đích, tựu quang cố chủ yếu thị chân đích xuất hiện liễu thập ma sự tình, na ma đối vu tha môn giá ta bảo phiêu lai thuyết, tương hội thị nhất cá ngận đại đích ô điểm. Thậm chí hoàn yếu bồi thường nhất bút cự khoản.

Sở dĩ, lý hành quân hào bất do dự đích trạm xuất lai đạo, “Lục tổng, xuất liễu sự tình ngã môn thừa đam bất khởi, nhĩ chí thiếu yếu ngã môn kỳ trung đích nhất cá nhân cân trứ.”

Xuất khứ yếu tố đích sự tình bất đồng tầm thường, lục thiến chẩm ma khả năng đáp ứng hạ lai, tha cương yếu thuyết thoại, từ kiếm tinh tựu trạm liễu xuất lai đạo, “Tiểu thiến đích an toàn ngã lai phụ trách.”

“Nhĩ phụ trách, nhĩ bằng thập ma phụ trách.” Lý hành quân giá kỉ thiên lai khả dĩ thuyết áp liễu nhất đỗ tử đích hỏa khí, tự nhiên thị nhân vi từ kiếm tinh nhi khởi, tha thật tại dã một hữu tưởng đáo, giá cá tiểu bạch kiểm năng như thử khoái đích tựu đăng đường nhập thất, đáo liễu hiện tại hoàn chỉ thủ họa cước đích bả tự kỷ đương thành liễu chủ nhân nhất bàn.

Bất yếu thuyết giá thị tha đích công tác sở tại, tựu toán bất thị, tựu bằng trứ tư nhân đích cảm tình, lý hành quân dã tuyệt bất tưởng khán đáo lục thiến hội xuất nhậm hà đích sự tình. Tựu toán giá chủng cảm tình một hữu nhậm hà đích kết quả, dã thị hoàn toàn đích nhất dạng, sở dĩ, từ kiếm tinh thoại nhất thuyết xuất khẩu, tha tựu nhẫn bất trụ đích bạo phát liễu xuất lai, tha thật tại thị hoài nghi từ kiếm tinh hữu một hữu tưởng quá lục thiến nhân thân an nguy, tha thậm chí đô hữu điểm hoài nghi, giá cá tiểu bạch kiểm yếu bảng giá tha tâm trung đích nữ thần.

Đối vu lý hành quân đích đột nhiên bạo phát, từ kiếm tinh hảo tiếu đích diêu liễu diêu đầu, thật tế thượng đối vu giá cá cục diện, tha tảo dĩ kinh hữu điểm dự liêu đáo, tựu toán kim thiên bất hội bạo phát xuất lai, na hoặc hứa minh thiên hoặc giả đại hậu thiên dã thị nhất dạng hội như thử, nhân vi, giá kỉ thiên tha tảo tựu quan sát đáo liễu, lý hành quân khán trứ tha đích nhãn thần hữu trứ bất đối đích địa phương, tòng mỗ chủng đích nhãn thần chi trung, dã khán xuất liễu lý hành quân đối lục thiến hữu trứ dị dạng đích tưởng pháp.

Tuy nhiên tâm đầu hữu trứ ta tiểu bất sảng khoái, khả thị tha dã thanh sở tự kỷ tịnh bất năng trở đáng kỳ tha nhân khứ hỉ hoan lục thiến, bất đãn thị tha tại tố bất đáo, tựu toán giá cá thế giới thượng đích nhậm hà nam nhân đô tố bất đáo giá nhất điểm.

Khẩn tiếp, từ kiếm tinh tựu thượng tiền nhất bộ, đạm đạm đạo, “Hảo liễu, bất yếu lãng phí thời gian, chỉ năng nhĩ năng đả đáo ngã nhất hạ, toán nhĩ lệ hại, vô luận nhĩ hữu nhậm hà đích yếu cầu, ngã đô hội nhượng lục thiến đáp ứng hạ lai.”

“Thập ma?” Nhất thính giá thoại, lý hành quân đích nhãn châu tử đô khoái yếu trừng xuất liễu xuất lai, tha cảm giác tự kỷ thị bất thị xuất hiện liễu huyễn thị huyễn thính, nhãn tiền đích tiểu bạch kiểm cánh nhiên cảm thuyết xuất như thử đích đại thoại.

Tựu toán na trương phàm dã thị đồng dạng như thử, chấn kinh chi hậu, tắc thị mãn kiểm đích củ kết, nan đạo giá cá tiểu bạch kiểm đích tinh thần bất thái chính thường. Hoặc giả thị tiểu thuyết khán đắc thái đa liễu, bả tự kỷ đại nhập đáo liễu kỳ trung.

Khả thị thuyết lưỡng nhân đích biểu tình, cảo tiếu cực liễu.

Nhi trương lệ na tuy nhiên hữu trứ kinh nhạ, khả dã tịnh bất thị thái đa, nhân vi, tha tương tín từ kiếm tinh kí nhiên cảm như thử thuyết, na tự nhiên hữu trứ nhất định đích bả ác, tuy nhiên tha tâm lí đích hữu trứ na ma ta bất cảm tương tín.

Chí vu, lục thiến tắc thị vô điều kiện đích tín phục liễu, thùy nhượng tự kỷ đích lão công năng bão trứ tự kỷ phi ni.

Lục đình đình tắc thị thanh thúy đích thuyết đạo, “Ba ba, lão sư thuyết đả giá bất hảo.”

Lục tuế, lục đình đình dĩ kinh hữu liễu ký ức năng lực, tự nhiên tri đạo lưỡng giả yếu càn thập ma,

Từ kiếm tinh hảo tiếu đích mạc liễu mạc tha đích não đại đạo, “Ba ba, bất thị cấp nhĩ lý thúc thúc đả giá, nhi thị yếu bồi tha ngoạn.”

“Nga.” Lục đình đình hữu điểm tưởng bất minh bạch đích điểm liễu điểm đầu.

Lý hành quân khán trứ từ kiếm tinh na khinh tùng tả ý hòa hào bất tại hồ đích dạng tử, kiểm sắc hựu thị nan khán liễu kỉ phân, toàn tức lãnh thanh đạo, “Từ tiên sinh, kí nhiên như thử thuyết, na ngã tựu xuất thủ thí tham nhất hạ liễu, ngã thủ lí hội hữu phân thốn đích.”

“Nhĩ tùy ý.” Từ kiếm tinh bất tại hồ đích tủng liễu tủng kiên bàng.

Khán trứ từ kiếm tinh giá bàn mạc dạng, lý hành quân kiểm sắc vi vi nhất biến, tái dã nhẫn bất trụ tâm đầu đích hỏa khí, thủ chưởng nhất phiên, ngũ chỉ sĩ thủ tựu triều trứ từ kiếm tinh đích kiên bàng xử trảo khứ.

Tốc độ tuy nhiên tương đối phổ thông nhân khoái liễu nhất ta, khả đối từ kiếm tinh lai thuyết, tắc thị mạn đáo liễu nhất cá cực điểm, yếu bất thị hoàn hữu sự tình tại thân, từ kiếm tinh bất giới ý, nã tha luyện luyện thủ, khả thị kim thiên na lí hữu na cá thời gian.

Sở dĩ, tại lý hành quân thủ chưởng tức tương trảo lai đích na nhất khắc, từ kiếm tinh sậu nhiên sĩ khởi liễu hữu thủ, khẩn tiếp nhất cá đạn chỉ kích đả tại liễu lý hành quân đích thủ chưởng hạ.

Đốn thời, lý hành quân như tao lôi kích, cảm giác thủ chưởng chi trung truyện lai liễu nhất trận cự đông, nhiên hậu, chỉ giác đắc nhãn tiền nhất hoa, hoa quá liễu nhất đạo tàn ảnh, thủ tí tựu bị trảo liễu khởi lai, toàn tức thân bất do kỷ đích tựu đằng không nhi khởi, “Bính” đích nhất thanh tựu lạc tại liễu tứ mễ tả hữu đích thảo địa thượng, hồn thân truyện lai đích nhất trận thống sở.

Vọng trứ như thử khoái kết thúc đích chiến đấu, trương phàm thị mục trừng khẩu ngốc, chẩm ma dã bất cảm tương tín giá cá tràng diện. Tại tha não tử hoàn hỗn loạn bất kham đích thời hầu, từ kiếm tinh tắc thị lộ xuất liễu khiết bạch đích nha xỉ, khán trứ tha đạm đạm tiếu đạo, “Nhĩ yếu bất yếu, dã thị lai thí nhất thí?”

Đốn thời, trương phàm thanh tỉnh liễu quá lai, một hữu ti hào khảo lự đích tựu liên liên diêu đầu, “Bất dụng, bất dụng.”

Khai ngoạn tiếu, tựu bằng trứ cương tài tự kỷ căn bổn khán bất thanh đích thủ tốc, bất yếu thuyết thị tự kỷ, tựu thị giáo đạo tự kỷ đích giáo quan, thượng khứ dã khẳng định thị bạch cấp, nhân vi, tha tại hòa giáo quan động thủ đích thời hầu, đa thiếu hoàn năng phản kích hạ, khả hiện tại giá cá tình huống, tha bất yếu thuyết phản kích, khủng phạ khán đô khán bất thanh, tha thậm chí đô hoài nghi từ kiếm tinh thị bất thị đại nội cao thủ xuất thân.

Từ kiếm tinh vi vi tiếu liễu tiếu, đạo, “Na bất dụng ngã môn tựu tẩu liễu?”

“Nhĩ mang trứ, nhĩ mang trứ.” Trương phàm cấp mang thuyết đạo, thoại ngữ lí tình bất tự cấm đích hoàn đái xuất liễu nhất ti tôn kính, tượng tha môn giá chủng đặc chủng quân nhân, tối kính trọng đích tựu thị cường giả.

Đương từ kiếm tinh đái trứ lục thiến hòa lục đình đình ly khai đích thời hầu, lý hành quân tài tòng địa thượng trạm liễu khởi lai, vọng trứ từ kiếm tinh đích bối ảnh, nhãn mâu trung thiểm quá liễu đạo đạo phục tạp đích thần sắc.

Lương cửu chi hậu, tha tài khinh thán tức liễu nhất khẩu khí, khán trứ phùng lệ na thuyết đạo, “Lệ na. Nhĩ thị bất thị khán đáo từ tiên sinh động quá thủ?”

Phùng lệ na tự nhiên minh bạch tha tưởng khởi liễu tự kỷ tiền kỉ thiên đích cảnh cáo, khổ tiếu đạo, “Thị khán đáo na ma nhất điểm nghê đoan, chỉ bất quá một hữu tưởng đáo như thử đích cường, hoặc hứa dã chỉ hữu na tối đỉnh cấp thần bí tiểu đội xuất lai đích nhân tài hữu giá ma khả phạ đích thân thủ ba.”

“Dã hứa ba.” Lý hành quân cảm thán đích thuyết đạo, bất quá, tha môn kỉ cá nhân tâm lí đô ngận thanh sở, từ kiếm tinh tuyệt đối bất thị thập ma thần bí tiểu đội xuất lai đích nhân, nhân vi bất yếu thuyết na ta nhân, tựu toán thị tha môn thân thượng đô hữu trứ nhân mệnh đích tồn tại, tự nhiên nhi nhiên hội hữu trứ nhất ta thuyết bất xuất đích sát khí, nhi tha môn tại từ kiếm tinh thân thượng khước thị một hữu cảm giác đáo nhất điểm.

Đại ước tựu giá ma quá liễu 20 đa phân chung.

Từ kiếm tinh hòa lục thiến xuất hiện tại liễu đông hồ công viên chi trung, vọng trứ bất viễn xử đích đông kiều, lục thiến khai thủy khẩn trương liễu khởi lai, “Lão công, ngã bất tri đạo năng bất năng tố hảo.”

“Vựng.” Từ kiếm tinh khổ tiếu đạo, “Giá cá hữu thập ma tố bất hảo đích, nhĩ án chiếu ngã tạc thiên cấp nhĩ thuyết đích bổn thân sắc biểu diễn tựu hành, phản chính ngã khán nhĩ tại du hí lí biểu hiện xuất lai đích mỗ ta phương diện, ngận hữu thiên phú.”

“Ân.” Lục thiến vi vi nhất lăng, toàn tức kiểm giáp vi hồng đích kiều sân đạo, “Nhĩ đích ý tư thị thuyết ngã thị nhất cá tật phụ liễu?”

“Cáp cáp, nhĩ khả dĩ giá ma lý giải.” Từ kiếm tinh kiểm thượng tuy nhiên thị đái trứ tiếu dung, khả thị tâm lí khước thị trầm trọng thập phân, hoàn hữu trứ trận trận đích tâm đông, tại tâm điền lưu chuyển nhi quá.

Tùy hậu, từ kiếm tinh nhất khán lục thiến thật tại bất thị diễn hí đích liêu tử, vô nại chi hạ, tựu lạp trứ tha tẩu đáo liễu tiểu thụ lâm chi trung, đóa đáo nhất bất viễn xử đích thụ hậu, mục quang vi vi nhất động, xuyên quá kỉ khỏa đại thụ, tha tựu vọng đáo liễu tại đối diện hồ biên an tĩnh tọa trứ đích trần hạo tuyết.

Chỉ kiến trần hạo tuyết cơ phu bạch tích, khí chất thanh thuần thoát tục, nhất tập bạch sắc trường quần tùy vi phong phất dương, song mâu phủ thiếu, thần giác đái trứ nhất ti vi tiếu đích khán trứ hồ diện, khả mục quang chi trung khước một hữu nhất điểm đích tiêu cự, tựu hảo tượng hồi ức trứ thập ma. Tha an tĩnh đích tựu uyển như nhất phó họa quyển nhất bàn, như chân tự huyễn.

Tái thứ khán đáo trần hạo tuyết đích thanh lệ dung nhan, từ kiếm tinh hữu chủng hoảng nhiên cách thế chi cảm, uyển như dĩ tiền đích nhất thiết tựu phát sinh tại nhãn tiền, hựu hảo tự dĩ tiền phát sinh đích nhất thiết hựu dao bất khả cập, lệnh tha cảm giác đáo thập phân đích mô hồ hỗn loạn.

“Tha chân phiêu lượng.”

Thâu thâu trứ khán trứ đích lục thiến, dã tình bất tự cấm đích tán thán đạo, tại tha nhãn lí, hoặc hứa trần hạo tuyết bất thị tối đỉnh cấp đích mỹ nữ, khả thị na thanh lệ di nhiên đích khí chất, tại giá cá phục tạp đích thế tục lí, khước thị ngận thiếu năng khán đáo.

Yếu thị bả lục thiến hình dung thành bách hoa chi vương đích mẫu đan, na trần hạo tuyết tựu thị na thiên sơn thượng đích nhất chu tuyết liên, khiếu nhân bất cảm sinh xuất khỉ tư hà tưởng.

Thử khắc, tọa tại hồ bạc biên đích trần hạo tuyết, uyển như hữu liễu thập ma cảm ứng liễu nhất bàn, thu hồi lai liễu hào vô tiêu cự đích mục quang, triều trứ đối ngạn đả lượng nhi lai……

Đồng thời, từ kiếm tinh dã phát hiện liễu trần hạo tuyết đích động tác, một hữu ti hào do dự, từ kiếm tinh tựu nhất bả lâu trụ liễu lục thiến, đối trứ na kiều diễm hồng thần tựu ngoan ngoan đích vẫn liễu hạ khứ.

Giá trọng trọng đích thân vẫn, lệnh lục thiến cảm giác đô hữu điểm suyễn tức bất quá khí lai. Não đại chi trung dã thị nhất phiến tương hồ, thật tại tưởng bất thông từ kiếm tinh vi thập ma giá ma tố, khả thị bất quá nhất hội chi hậu, tha tựu thân bất do kỷ đích nghênh hợp khởi lai, nhiệt liệt đích hồi ứng trứ.

Giá nhượng cương hảo khán đáo giá nhất mạc đích trần hạo tuyết, kiểm giáp tình bất tự cấm đích hồng liễu hồng, khả thị tại nhân tính đô hữu đích mỗ ta âm ám tâm lý chi hạ, tha nhẫn bất trụ đích hựu thâu thâu khán liễu kỉ nhãn, khả thị tựu giá ma kỉ nhãn chi hạ, tha tựu giác đắc na cá nam nhân đích trắc bán biên kiểm, phi thường đích thục tất.

Khả hoàn một hữu đẳng tha tưởng minh bạch đích thời hầu, trần hạo khiết tựu cố tác tiếu hi hi đích thấu đáo liễu tha thân biên thuyết đạo, “Tỷ tỷ, khán thập ma ni, na ma nhập mê.”

Thử thứ tiền lai đích nhất cộng tựu hữu tha môn tam cá, chí vu trần học nghệ phu thê khước thị một hữu lộ diện, dã bất khả năng tại giá cá địa phương lộ diện, yếu bất nhiên thời hầu, tuyệt đối hội dẫn khởi trần hạo tuyết đích hoài nghi. Nhi trần khánh quốc hòa trần hạo khiết, đương từ kiếm tinh cương nhất lai đáo đích thời hầu, tha môn tựu dĩ kinh phát hiện liễu, tinh thần cao độ đích ngưng tụ tại liễu trần hạo tuyết đích thân thượng.

Trần hạo tuyết văn ngôn kiểm giáp hựu thị hồng liễu kỉ phân, toàn tức trừng liễu tha nhất nhãn, dã một hữu hồi thoại, tắc thị an tĩnh đích đê hạ liễu đầu.

Nhất khán giá chủng tình huống, trần hạo khiết hòa gia gia tương đối khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu, tha tại trần khánh quốc mục quang đích kỳ ý hạ, nã khởi liễu địa diện thượng nhất quyền đầu đại đích thạch khối, chủy lí hoàn hận thanh đích đô nang trứ, “Giá thị na lí lai đích cẩu nam nữ, dã bất chú ý hạ tràng hợp, ngã nhượng nhĩ môn thân.”

Thuyết trứ, tha tựu bả thủ lí đích thạch khối cấp đâu liễu xuất khứ, thạch đầu hoa quá nhất đạo hồ tuyến, “Phốc thông” nhất thanh tựu lạc tại liễu đối diện hà biên đích thủy trung, đốn thời tiên khởi liễu đóa đóa đích lãng hoa.