Đệ 58 chương tiên sinh, ngã một na ma lãnh tĩnh, tố bất đáo lãnh mạc diện đối

“Ngã tri đạo đích tự kỷ tại tố thập ma, dã ngận thanh sở ngã một hữu thuyết hồ thoại, a tư khắc tiên sinh.”

Khắc lai ân cường nhẫn trứ tiêu thăng đích tâm suất, duy trì trứ bình tĩnh thả trịnh trọng địa khẩu vẫn thuyết đạo: “A tư khắc tiên sinh, nam bắc đại lục đích nhân loại đồng vi tạo vật chủ đích tử duệ, đãn tha môn yếu khước tao thụ đáo bắc đại lục na ta thực dân giả nô dịch hòa áp bách, nâm bất giác đắc, giá thị kiện ngận bất công bình đích sự tình mạ?”

A tư khắc khán trứ biểu tình trịnh trọng đích khắc lai ân, ngận thị ngữ tắc, nhất thời gian thậm chí bất tri đạo cai thuyết ta thập ma vi hảo.

Đắc đáo liễu như thử nan dĩ hồi ứng đích đáp án, a tư khắc · ngải cách tư thử thời chỉ cảm đáo hoang mậu, tha giác đắc tự kỷ học sinh đại khái suất thị thụ đáo liễu nan dĩ sát giác đích siêu phàm nhân tố đích ảnh hưởng.

Vu thị, tha nại hạ tâm lai, tiễu nhiên thi triển “Tử thần” đồ kính thiên sử đích năng lực, tòng linh giới dẫn động liễu hữu độc đặc năng lực đích linh thể, thí đồ tại tiếp hạ lai đích đàm thoại trung, tá trợ giá ta đặc thù linh thể dụ phát xuất, trí sử khắc lai ân xuất hiện vấn đề đích siêu phàm nhân tố.

“Khắc lai ân, ngã năng vấn nhất vấn, nhĩ vi thập ma hội tưởng yếu tham dữ đáo na ma nguy hiểm đích sự tình lí mạ? Hiện tại tĩnh hạ tâm lai tưởng tưởng, na chân đích thị nhĩ đích tưởng pháp mạ?” A tư khắc tiên sinh ngữ khí ôn hòa địa phát vấn.

Thính đáo a tư khắc tiên sinh đích vấn đề, khắc lai ân bình tĩnh liễu hạ lai.

Tha năng cảm thụ đáo, tự kỷ tinh thần tự thị tại kinh thụ hữu an hồn năng lực đích linh thể khinh phủ, phất khứ liễu tâm trung cấp táo, nhượng tự kỷ đích tâm trí thể bình tĩnh liễu hạ lai, năng cú lý trí địa tố xuất hồi đáp, biểu phi đích tâm suất dã tại trục tiệm khôi phục chính thường.

Đồng thời, tha đích nhĩ biên hoàn năng thính đáo mỹ nhân ngư đích khinh nhu ca thanh, trợ tha tảo thanh ảnh hưởng tình tự đích siêu phàm dụ nhân, tự xuyên việt dĩ lai toàn bộ ký ức nhất nhất phù hiện tại não hải chi trung, nhượng tha biến đắc nan dĩ khi phiến.

Tha tâm trung minh ngộ, giá thị a tư khắc tiên sinh tại sử dụng đặc thù linh thể bang trợ khắc lai ân tự kỷ, bang trợ tha bài trừ siêu phàm nhân tố càn nhiễu.

A tư khắc tiên sinh hiển nhiên thị nhận định liễu, tha thụ đáo phi phàm năng lực đích ảnh hưởng.

Khả tích ngã ngận lý trí, canh thanh sở tự kỷ tại tố thập ma. Khắc lai ân tâm trung nhất thán, như quả hữu khả năng, tha trung tâm hi vọng bất thị do tự kỷ lai tố xuất giá cá quyết định.

“A tư khắc tiên sinh, ngã ngận xác định, giải phóng nam đại lục bị áp bách đích dân chúng, na thị ngã tự kỷ đích quyết định.” Khắc lai ân thản nhiên cấp xuất hồi đáp.

Mạt nhật tương chí, dung bất đắc bắc đại lục na ta kháo thực dân lược đoạt vi sinh đích thực dân giả loạn lai liễu.

Như quả nam đại lục năng đắc đáo giải phóng, tịnh đồng bộ tiến nhập công nghiệp hóa.

Na ma, tức sử thử thời cự ly mạt nhật chỉ thặng thập kỉ niên thời gian, nam đại lục dã năng tại cực đoản đích thời gian nội hoàn thành nhân khẩu sổ lượng thượng đích bạo tạc tính tăng trường, đa xuất lai đích nhân khẩu khả dĩ cung ứng chí thiếu tứ vị chân thần duy trì tự thân trạng thái.

“Năng cáo tố ngã, nhĩ vi thập ma hội tố xuất giá dạng đích quyết định mạ?” A tư khắc ôn nhu phát vấn, thụ đáo tha sở khu sử đích linh thể, thích phóng xuất liễu an ninh đích khí tức.

Khắc lai ân bổn tưởng giảng xuất tự kỷ chuẩn bị hảo bi thảm cố sự, cố sự chủ nhân công vi nhất vị nam đại lục đích lạc phách nữ quý tộc.

Đối phương nhân vi bắc đại lục thực dân giả đích áp bách nhi gia đạo trung lạc, tối hậu bất đắc bất lưu ly thất sở, thừa tọa nhất tao chưng khí luân thuyền lai đáo đình căn thị.

Kháo trứ biệt hữu dị vực phong tình đích tuyệt mỹ dung nhan thành vi đình căn thị lí đích nhất vị bì nhục kịch tràng đích chiêu bài nữ lang, phục thị nhất vị vị bắc đại lục nhân, tối hậu nhiễm thượng tính bệnh vô xử y trị, hóa tác nhất cụ vô xử an táng đích bạch cốt.

Tại cố sự lí, khắc lai ân tắc thị nhất vị bàng quan giả, thụ đáo giá vị trạm nhai nữ lang đích thảm thống tao ngộ, nhi quyết tâm thôi phiên nam đại lục đích thực dân thống trị.

Tha khả dĩ xác định, giá dạng đích cố sự tại lỗ ân vương quốc, tại nhân đế tư, tại bắc đại lục đích các cá quốc gia đô bất hãn kiến, chỉ thị tăng thiêm liễu nhất vị bàng quan giả.

Cửu chân nhất giả, giá chủng tát hoang đích kỹ xảo, đối na á dụng hoàn, hoàn khả dĩ dụng tại a tư khắc tiên sinh đích thân thượng.

Nam đại lục quý tộc, khả dĩ nhượng a tư khắc tiên sinh tòng cố sự lí hoạch đắc nhất định đích nhận đồng cảm. Nữ tính, khả dĩ nhượng a tư khắc tiên sinh thăng khởi a hộ đích dục vọng, dung mạo tuyệt mỹ, khả dĩ dẫn nhân hà tưởng.

Giảng hoàn giá cá cố sự, khẳng định năng vi tha giải phóng nam đại lục đích kế hoa tranh thủ đáo a tư khắc tiên sinh đích nhất định nhận đồng.

Khả đương tha khai khẩu, chuẩn bị lai nhất tràng thanh lệ câu hạ đích biểu diễn thời, tha phát hiện, tự kỷ phát bất xuất thanh âm.

Giá thị ngận đặc thù linh thể đích thúc phược, đối chân giả sảm tạp đích hoang ngôn vưu vi khắc chế, chỉ yếu thị tự thân đối kỳ một hữu nhận đồng đích nội dung, tức sử toàn thị chân thoại, dã vô pháp thuyết xuất khẩu.

Bất hoàn chỉnh đích giải mật học giả năng lực phát huy liễu tác dụng, tha đăng thời tiện giải độc xuất liễu thử thời đích trạng huống.

Khắc lai ân mân liễu mân thần, quyết định đâu điệu nguyên bổn chuẩn bị đích cố sự, hoán nhất sáo tương quan đích nội dung.

Tha khán trứ diện sắc nhu hòa đích a tư khắc, chân thành thuyết đạo: “A tư khắc tiên sinh, ngã bất tri đạo nhĩ thị phủ quan tâm quá thụ đáo áp bách đích nam đại lục nhân dân đích sinh hoạt, ‘ ngã ’ tằng kinh tiếp xúc quá nhất ta thụ đáo thực dân áp bách đích thực dân địa nhân.”

Khắc lai ân tài xuyên việt kỉ thiên, áp căn một tiếp xúc quá thập ma thực dân địa nhân, tha quyết định giảng thuật đích, thị kịch tình lí, nguyên chủ kinh lịch đích sự tình, đối vu nguyên kịch tình phát sinh đích sự tình, tha hoàn thị hữu trứ nhất định nhận đồng cảm, khả dĩ mô hồ biểu thuật.

“‘ ngã ’ ngộ kiến quá nhất cá bất mãn thập tứ tuế đích tiểu nữ hài, tha tự hồ thị cá hỗn huyết nhi, ngận tiểu đích niên kỷ tựu thất khứ liễu phụ mẫu, vô y vô kháo đích tha sinh hoạt tại thực dân địa thành thị bái á mỗ.”

“Ngã bất ký đắc tha khiếu thập ma, thậm chí liên tha đích dạng tử dã bất ký đắc.”

“Vi liễu sinh tồn, tha tại bái á mỗ đích hồng kịch tràng lí đương trạm nhai nữ lang, nhân vi tòng nghiệp đích kinh lịch, đắc liễu tính bệnh bị cản liễu xuất lai.”

“‘ ngã ’ ngẫu nhiên đắc đáo liễu, tha tại trọng bệnh thời phát xuất đích cầu cứu, đãn đương ‘ ngã ’ cản quá khứ đích thời hầu, tha dĩ kinh tử liễu, doanh dưỡng bất lương đích thi thể dã dĩ kinh cương ngạnh.”

“‘ ngã ’ kiến quá nhất vị hữu trứ lỗ ân hòa bái lãng huyết thống đích hỗn huyết nhi, tha tại ấu thời thị nhất vị quý tộc đích nô lệ, hiện tại tha tại nhất vị quý tộc đích trang viên lí đương nam phó.”

“Đồng tha nhất khởi tố quá nô lệ đích đồng bạn ngẫu nhiên phát hiện liễu tha, thí đồ cường bách tha gia nhập nhất ta thiệp cập linh giáo đoàn đích bất pháp tổ chức. Tha đích đồng bạn vô ác bất tác, duy nhất trị đắc khẳng định đích cao thượng mục tiêu tựu chỉ hữu phục quốc.”

“‘ ngã ’ tằng kinh kiến quá nhất cá quân hỏa thương, tha tại nam đại lục đích đông, tây bái lãng phiến thụ quân hỏa, tha tương trám lai đích tiền quyên cấp hắc dạ giáo đường, tưởng yếu tá thử hoạch đắc thượng lưu xã hội đích nhận đồng.”

“A tư khắc tiên sinh, nhất thiết bất cai thị giá dạng. Nam đại lục đích dân chúng nhẫn thụ trứ bất công chính đích đãi ngộ, nhi áp bách tha môn đích nhân, khước thí đồ tá trợ áp bách đắc lai đích lợi ích, mưu thủ thượng lưu xã hội đích vị trí.”

“Giá cá quốc gia ‘ bệnh ’ liễu, ‘ bệnh ’ đắc ngận nghiêm trọng, tự tòng la tắc nhĩ khai khải liễu thực dân nam đại lục đích lãng triều, bắc đại lục đích quốc gia dã nhất khởi sinh ‘ bệnh ’.”

Tha giản đan giảng thuật liễu nguyên chủ tại cố sự lí đích kinh lịch, tức sử hữu đặc thù linh thể thích phóng địa lệnh nhân trầm mê đích an phủ, khắc lai ân dã hạ ý thức địa ác trụ liễu quyền đầu, tha tưởng tạp toái ta thập ma.

Thính trứ khắc lai ân đích giảng thuật, a tư khắc tiên sinh hãm nhập liễu trầm mặc chi trung, tha tối hậu miễn vi kỳ nan địa khai khẩu đạo: “Khắc lai ân, ngã giác đắc, nhĩ ứng cai thị nhất cá lý tính lãnh tĩnh đích thông minh học sinh, giá chủng sự tình……”

Chỉ kiến khắc lai ân sĩ khởi thủ, đả đoạn liễu a tư khắc đích khuyến thuyết, khắc lai ân thính đáo tự kỷ đích thanh âm tòng hung khang trung phát xuất:

“A tư khắc tiên sinh, ngã dã hi vọng tự kỷ túc cú lý tính, tượng nâm thuyết đích na dạng.”

“Khả thị hậu lai ngã tài phát hiện, ngã cao cổ liễu tự kỷ.”

“A tư khắc tiên sinh, ngã một na ma lãnh tĩnh, ngã hi vọng tự kỷ túc cú lý tính, tại na ta bi kịch diện tiền, bảo trì lý trí.”

“Khả ngã hiện tại tài phát hiện, tức sử một hữu phát sinh tại ngã thân thượng đích sự tình, ngã dã tố bất đáo lãnh mạc diện đối.”