Đệ 85 chương độn khứ đích nhất

“Thu đan, hạ khứ ba.”

Thái thượng phân phù nhất thanh, kế nhi khán hướng quy tắc tằng diện, thủ chưởng than khai, thủ chỉ liên động, nhất phiên trắc toán chi hạ, cánh nhiên thập ma đô một toán xuất lai.

Giá hạ, tha biểu tình vi biến.

Tha khả thị thánh nhân, nhi thả hoàn thị công nhận đích chúng thánh chi thủ, bất quang quang thị nhân vi tha thị đại sư huynh, canh nhân vi tha đích thật lực.

“Liên ngã đô toán bất xuất lai, nan đạo thị lão sư sáp thủ liễu?”

Thái thượng khán liễu tử tiêu cung đích phương hướng nhất nhãn, tùy tức phủ định liễu giá cá thuyết pháp.

Tử tiêu cung trung đích nãi thị tha môn lão sư, dã tựu thị đạo tổ hồng quân chi sư, đồng thời dã thị chúng thánh chi sư.

Chúng thánh chi trung trừ khứ hậu thổ chi ngoại, kỳ tha thánh nhân đô thị đạo tổ hồng quân đích đệ tử.

Đồng thời, đạo tổ hồng quân dã thị thử phương thiên địa đệ nhất vị thánh nhân, hậu diện chứng đạo thành thánh chi hậu, tại hỗn độn tử tiêu cung trung giảng đạo, truyện đạo tam thiên hồng trần khách.

Na cá thời hầu, hồng hoang thiên địa chỉ hữu hồng quân nhất tôn thánh nhân, tam thiên hồng trần khách, mỗi nhất vị đô thị tam thanh nhất cấp đích tồn tại, hoặc hữu bất như, khước dã bất hội soa thái đa.

Tử tiêu cung tam giảng đại đạo, vu đệ nhị thứ giảng đạo chi thời, thu hạ tứ vị đệ tử, tức thái thượng dã tựu thị thái thanh, ngọc thanh, thượng thanh gia nữ oa.

Kỳ trung nữ oa vi quan môn đệ tử, ý tư thị đạo tổ sở thu đích tối hậu nhất vị đệ tử.

Bổn lai cai thị giá dạng đích, kết quả tây phương nhị nhân, dã tựu thị tiếp dẫn chuẩn đề tại cung trung khóc tố, đâu hạ tự kỷ đích diện bì bất yếu, nhiễu đích đạo tổ vô nại, chỉ hảo tương tha môn dã đô thu vi liễu đệ tử.

Bất quá, khước bất thị nhập môn đệ tử, nhi chỉ thị ký danh đệ tử.

Thu hạ đệ tử chi hậu, hựu truyện hạ thất đạo hồng mông tử khí, kỳ trung uẩn hàm chứng đạo chi cơ, đắc chi phương khả chứng đạo thành thánh.

Kỳ trung lục đạo quy vu tam thanh, nữ oa, tiếp dẫn, chuẩn đề lục vị đệ tử, thặng hạ nhất đạo lạc nhập hồng hoang tán tu hồng vân đạo nhân chi thủ.

Tái chi hậu, đệ tam thứ giảng đạo kết thúc, dữ nhất chúng đệ tử phân bảo.

Kỳ trung bao quát tiên thiên chí bảo thái cực đồ, bàn cổ phiên, tiên thiên cực phẩm linh bảo tru tiên tứ kiếm tịnh tru tiên kiếm trận đồ, tập tề chi hậu, khả bố hạ tru tiên kiếm trận, phi tứ thánh bất khả phá.

Hoàn hữu tiên thiên cực phẩm linh bảo sơn hà xã tắc đồ, hồng tú cầu, thập nhị phẩm công đức kim liên, tiếp dẫn thần tràng đẳng đẳng.

Phân hoàn chi hậu, hựu nã xuất phân bảo nhai, nhai thượng đa đích thị tiên thiên linh bảo, tiên thiên pháp bảo, hậu thiên linh bảo, hậu thiên pháp bảo, nhượng dữ cung trung thính đạo chi nhân khứ tầm hữu duyên chi vật.

Kỳ trung thông thiên giáo chủ tối vi lệ hại, dữ lưỡng vị huynh trường hợp lực, đệ nhất cá đáo lai, bố hạ tru tiên kiếm trận nhất quyển, quyển tẩu liễu đại bộ phân đích bảo bối.

Giá dã thị hậu diện vi thập ma tiệt giáo đệ tử na ma đa pháp bảo đích duyên cố.

Cơ bổn thượng, tiên thiên linh bảo, thân truyện đệ tử nhân thủ nhất dạng, phú đắc lưu du.

Phân bảo kết thúc chi hậu, đạo tổ hồng quân hợp thân thiên đạo, tịnh ngôn thiên đạo bất cải, hồng quân bất xuất, tự thử triệt để đích thối xuất hồng hoang chưởng khống.

Dã thị nhân thử, hậu diện tài khai thủy liễu thánh nhân thời đại.

“Khẳng định bất thị lão sư, thiên đạo vị biến, lão sư bất hội xuất.”

Thái thượng ám ám diêu đầu, hựu sinh xuất nghi hoặc, kí bất thị lão sư, na giá hồng hoang thiên địa chi trung, hoàn hữu nhân năng cú đóa tị tha đích trắc toán?

……

Mang mang đông hải, nhất đầu cự đại đích kim hoàng huyền quy, đại tắc vô lượng, bất khả dụng sổ tự lai kế toán.

Huyền quy chi thượng thác trứ nhất phương đảo dữ, thuyết thị đảo dữ, đồng dạng cự đại vô biên, siêu xuất sổ tự không gian khái niệm, thuyết đại khả dĩ vô cùng đại, đại quá thiên địa.

Thuyết tiểu dã khả dĩ vô cùng tiểu, tiểu quá sa lịch.

Đảo dữ chi thượng, mạn mạn vân vụ phiêu tán, nãi thị nùng úc đáo cực trí đích hậu thiên linh khí sở hóa.

Vân vụ chi gian hữu vô sổ đích sơn nhạc khởi phục, vô tẫn cung điện, động phủ, đạo tràng, ẩn một tại vân vụ chi gian.

Tại tối trung ương, tối đại đích nhất phương cung điện chi trung, hốt nhiên truyện lai nhất trận đại tiếu.

“Hữu thú, hữu thú, trứ thật hữu thú.”

Thông thiên giáo chủ dã tựu thị thượng thanh thánh nhân chính tại dữ nhất chúng đệ tử giảng đạo, chính giảng trứ, hốt nhiên đình liễu hạ lai, sĩ đầu vọng liễu phiến khắc, hốt đích đại tiếu khởi lai.

Tọa hạ đệ tử, đa bảo, kim linh, vô đương, quy linh, triệu công minh, vân tiêu, quỳnh tiêu, bích tiêu đẳng nhân đô khán đích nhất kiểm nghi hoặc.

Chỉ đẳng đáo sư tôn tiếu bãi chi hậu, đa bảo phương tài vấn đạo: “Bất tri sư tôn vi hà phát tiếu?”

“Ngô tiếu giá thế thượng hựu đa nhất hữu thú chi nhân, thiên đạo bộ tróc bất đáo, chúng thánh toán chi bất thanh.” Thông thiên đại tiếu, hiển nhiên tâm tình cực hảo, đại thanh đạo: “Như thử thiên đạo sinh biến, chúng sinh chi cơ, hựu tương tăng đại kỉ phân, khởi năng bất tiếu?”

Tiệt giáo đích giáo nghĩa tựu thị vi chúng sinh tiệt thủ nhất tuyến sinh cơ, cầu thiên đạo chi trung đích biến hóa.

Sở vị đại đạo ngũ thập, thiên đạo tứ cửu, độn khứ kỳ nhất, thị vi nhất tuyến sinh cơ.

Mang mang chúng sinh, giai tại thiên đạo tứ cửu chi trung, kỳ xuất sinh đích nhất khắc khởi, kỳ vị lai mệnh vận tựu dĩ kinh chú định.

Mệnh vận chú định thị thập ma dạng, vị lai tựu hội thị thập ma dạng.

Biệt thuyết thị tuyển trạch, dã biệt thuyết thị nỗ lực.

Chân chính đích thiên đạo tứ cửu chi trung, nhĩ đích tuyển trạch, nhĩ đích nỗ lực dã đô thị bị thiên đạo sở an bài.

Như thử chúng sinh tử bản, mệnh vận bất biến, tương bất hội hữu nhậm hà đích biến hóa sản sinh.

Nhi tiệt giáo sở tiệt thủ đích giá nhất tuyến sinh cơ tựu thị thiên đạo sở độn khứ đích nhất, dã thị nhân vi giá cá nhất, nhượng thiên đạo bất đắc viên mãn, cố nhi chúng sinh tài khả hữu tự kỷ đích biến hóa.

Dã thị nhân vi giá cá nhất, tha môn đích tuyển trạch, nỗ lực chi trung, tài hội hữu biến hóa.

Đương nhất thứ thứ đích tuyển trạch quá hậu, đương nhất thứ thứ đích nỗ lực quá hậu, lượng biến sản sinh chất biến, tài hữu liễu canh cải tự kỷ mệnh vận đích khả năng.

Khả dĩ lý giải vi nhất phương chỉ hữu ngũ thập cá vị trí đích kỳ bàn, thượng diện chỉ khả dĩ phóng hạ ngũ thập cá kỳ tử.

Thiên đạo dĩ kinh phóng hạ liễu tứ thập cửu cá, nhược bất thị hữu giá độn khứ đích nhất, na ma giá thặng hạ đích giá nhất khỏa vị trí dã tương bị kỳ tử điền mãn, như thử tựu một hữu liễu nhậm hà đích biến hóa, dã vô pháp tiến hành nhậm hà đích thao tác.

Chúng sinh dã thị nhân vi giá độn khứ đích nhất, tài hữu liễu biến hóa, tài hữu liễu hi vọng, tài hữu liễu vô cùng đích vị lai.

Tiệt giáo chỉ thị tiệt thủ giá nhất tuyến sinh cơ, giá duy nhất đích biến hóa, khước bất thị dĩ kinh tiệt thủ đáo liễu.

Nhược thị chân đích tiệt thủ đáo liễu, na ma giá kỳ bàn đích vị trí dã tựu bị tiệt giáo chiêm cư liễu, thiên đạo dã tựu mãn liễu.

Sở dĩ tiệt giáo tiệt thủ nhất tuyến sinh cơ, khước bất khả chân đích tương kỳ tiệt thủ, chỉ thị yếu giá ma tố, nhất trực tố.

Như thử, chúng sinh tài đắc phát triển, thế giới tài đắc vận chuyển.

Chỉ thị, giá nhất tuyến sinh cơ thuyết đa bất đa, thuyết thiếu bất thiếu, đan kháo tiệt giáo nhất giáo, duy trì gian nan… Cố nhi, thông thiên tài hội tại phát hiện thiên đạo vô pháp chưởng khống chi nhân xuất hiện đích thời hầu, khai hoài đại tiếu, nhân vi tha thị chân đích ngận khai tâm.

“Cánh hữu như thử chi nhân!”

Chúng đệ tử thính liễu, đô chấn hám bất dĩ.

Càn khôn quảng khoát, thiên đạo vu thượng.

Giá thế thượng, trừ khứ độn khứ đích nhất ngoại, cánh hoàn năng hữu kỳ tha đích biến hóa?

“Cảm vấn sư tôn, na nhân thị hà nhân? Thị hà đẳng cân cước?”

Vô đương thánh mẫu ngưỡng đầu, vọng trứ tự kỷ sư tôn, kiểm giáp như ngọc, cơ phu như tuyết, nhãn thần linh động, khí chất siêu phàm.

Văn ngôn, kỳ tha đệ tử dã đô phân phân đầu lai liễu hảo kỳ đích mục quang, tha môn dã tưởng tri đạo, na cá bất tại thiên đạo chưởng khống chi trung đích nhân, đáo để thị hà phương thần thánh?

“Đô thuyết liễu thiên đạo đô bất khả chưởng khống, nan đạo vi sư hoàn cường quá thiên đạo?”

Thông thiên tiếu khán trứ tự kỷ giá nhất chúng đệ tử, mục quang sủng nịch.

“Vi sư dã toán bất thanh, chỉ thị na tây phương nhị nhân, chuyên môn vi tha sang tạo liễu nhất phương quy tắc, tịnh hứa nặc tây phương giáo tam giáo chủ chi vị, chỉ yếu tha điểm đầu, khả lập địa thành điên phong chuẩn thánh, tịnh thành tây phương giáo tam giáo chủ.”