Đệ 6 chương trình khánh ngọc đích báo phục

Diệp phàm tiếu tiếu, thân xuất hữu thủ, tố liễu cá lục đích thủ thế.

“Lục thập vạn, tiểu huynh đệ, nhĩ giá dã……” Điếm chủ diện lộ nan sắc, diệp phàm đích giá cá giới cách nhượng tha chân hữu điểm vi nan khởi lai, lục thập vạn đích giới cách thuyết cao dã bất cao, thuyết bất cao ba tự kỷ mãi quá lai tránh bất liễu đa thiếu tiền.

Giá biên điếm chủ đích thoại hoàn một thuyết hoàn, na biên hán tử thính đáo lục thập vạn, chỉ giác đắc tâm lí nhất hoảng, thủ trung đích trà bôi bang thang điệu tại liễu địa thượng.

Diệp phàm khởi hữu bất minh bạch điếm chủ đích tâm thái, a a nhất tiếu, tiếp trứ thuyết đạo: “Lão bản, giá dạng ba, ngã giá lí tối để năng nhượng đáo ngũ thập ngũ vạn, nhĩ yếu thị giác đắc hành, cha môn tựu giao dịch, bất hành đích thoại na ngã môn dã bất đam ngộ liễu.”

“Năng nhượng ngã tái khán khán đông tây mạ?” Điếm chủ khảo lự tái tam, dã phát giác diệp phàm giá thị thiết liễu tâm liễu, ngũ thập ngũ vạn đích giới cách tự kỷ thu lai, trám cá thất bát vạn thị bất thành vấn đề đích.

Diệp phàm dã bất thuyết thoại, đào xuất ngọc bài, đệ cấp điếm chủ. Điếm chủ hựu tử tế đích tra khán liễu nhất phiên, chung vu điểm liễu điểm đầu, thuyết: “Hảo ba, giá khối ngọc bội ngã yếu liễu.”

Ngũ thập ngũ vạn, tự kỷ nhất bối tử dã tránh bất lai giá ma đa tiền a. Hán tử triệt để não tử vựng hồ liễu, chỉnh cá nhân soa điểm một tòng y tử thượng tài liễu hạ lai.

Đàm hảo liễu sự tình, điếm chủ lĩnh liễu lưỡng nhân lai đáo ngân hành, thủ liễu ngũ thập ngũ vạn hiện kim. Điểm toán thanh sở chi hậu, điếm chủ thuyết dĩ hậu diệp phàm hoàn hữu xá hảo đông tây trực tiếp tống tha giá lí lai.

Diệp phàm tiếu trứ thuyết hành, yếu hạ liễu liên hệ phương thức, đáo giá hội nhi diệp phàm tài tri đạo điếm chủ khiếu hàng chí phát.

Nã liễu tiền chi hậu, diệp phàm tương tiền toàn bộ tắc nhập hán tử na cá phá bố bao lí, tiếu trứ thuyết: “Hảo liễu, đại ca, sự tình cấp nhĩ bạn hoàn liễu, một sự đích thoại ngã tiên khứ tố sinh ý liễu.”

Hán tử thủ liễu ngũ vạn khối, ngạnh yếu cấp diệp phàm, diệp phàm tiếu trứ chỉ nã liễu lưỡng vạn, kỳ dư đích toàn bộ tắc cấp liễu hán tử. Hán tử cảm kích thế linh, thuyết quá kỉ thiên hội lai trảo tha.

Diệp phàm dã một tương tha đích thoại phóng tại tâm thượng, tự khứ chiếu cố sinh ý. Thùy tri kỉ thiên chi hậu, giá cá lão thật đích hán tử chân lai trảo tha, tịnh thả hoàn vi tha đái lai liễu ý tưởng bất đáo đích tài phú.

Dĩ hậu đích kỉ thiên, diệp phàm mỗi thiên cấp tự kỷ định liễu cá kỳ quái đích quy định, na tựu thị mỗi thiên giám định đích cổ ngoạn bất siêu quá tam kiện. Khai thủy đích thời hầu, hữu ta hảo sự chi nhân tưởng yếu tạp diệp phàm đích bài tử, cố ý lai thí tham tha, một tưởng đáo nhất nhất bị diệp phàm khán phá.

Diệp phàm tinh trạm đích giám thưởng kỹ thuật tùy tức truyện biến liễu chỉnh cá cổ viên thị tràng, mỗi thiên tha đích than vị tiền tổng thị vi trứ nhất quần nhân. Bất quá tùy hậu đích kỉ thiên, dã một hữu tái kiến quá thập ma hảo đông tây.

Dĩ kinh thị hạ ngọ thời phân, thu liễu than đích diệp phàm hồi đáo tiểu lữ xã, phóng hạ liễu gia hỏa sự 〔 bãi than đích đông tây 〕, tẩy sấu chi hậu, tẩu xuất lữ quán, lai đáo phụ cận đích nhất cá tiểu xan quán. Tọa hạ lai chi hậu, yếu liễu nhất oản phổ thông đích sao diện.

Chính tại đẳng đãi kỳ gian, xan quán tẩu tiến lai lưỡng cá mạo mỹ như hoa đích nữ hài tử, khán đáo kỳ trung đích nhất cá, diệp phàm liên mang bả đầu đê liễu hạ khứ.

Lưỡng cá nữ hài tử tiến nhập xan quán, kỳ trung hữu biên đích nhất cá nhãn thần tảo tựu trành trứ diệp phàm, lạp trứ lánh ngoại nhất cá nữ hài tử trực tiếp tẩu đáo liễu tha đối diện tọa liễu hạ lai.

“Yêu, giá bất thị cha môn đích diệp bất quá tam ma.” Hữu biên đích na cá nữ hài tử nhất tọa hạ lai, bất chỉ thị hữu ý hoàn thị vô ý, cố ý kinh nhạ đích khiếu liễu khởi lai.

Diệp phàm lăng trụ, diệp bất quá tam, tự kỷ xá thời hầu khiếu giá cá danh tự liễu. Bất quá tùy tức minh bạch quá lai, giá thị tại thuyết tự kỷ cấp biệt nhân giám thưởng đông tây nhất thiên bất siêu quá tam cá. Kiểm sắc pha hữu ta dam giới đích sĩ khởi đầu, thuyết đạo: “Chân xảo a, nhĩ dã lai cật phạn a.”

Thuyết thoại đích nữ hài tử, chính thị kim thiên cương cương phân biệt bất cửu đích trình khánh ngọc.

Trình khánh ngọc tú lệ đích kiểm bàng tự tiếu phi tiếu đích khán trứ diệp phàm: “Khán lai kim thiên ngã hòa tiểu yến hữu khẩu phúc liễu, bất tri đạo diệp đại sư thỉnh ngã môn cật điểm xá hảo cật đích?”

Tọa tại trình khánh ngọc bàng biên đích nữ hài tử khán khứ niên kỷ hòa tha soa bất đa, tương mạo thậm thị thanh tú, qua tử kiểm, liễu diệp mi, điển hình đích tiểu gia bích ngọc mô dạng.

“Tiểu ngọc,” khiếu tiểu yến đích giá cá nữ hài tử kiểm sắc vi hồng, tu sáp đích miểu liễu nhất hạ diệp phàm, lạp trứ trình khánh ngọc đích y giác, đê thanh tế ngữ đạo: “Ngã môn biệt ma phiền nhân gia liễu.”

Diệp phàm thị cá nam nhân, ngận chính thường đích nam nhân, diện đối lưỡng vị diễm nhược đào hoa đích nữ tử, nhiêu thị tái hữu đa ma ngạnh lãng, giá thời hầu dã đắc biểu hiện xuất nam nhân ứng hữu đích phong độ, tiếu trứ thuyết đạo: “Năng cú thỉnh lưỡng vị mỹ nữ cật phạn thị ngã đích vinh hạnh, bất quá ngã khả thị cùng nhân nhất cá, nhĩ môn khả đắc du trứ điểm.”

Diệp phàm u mặc đích thoại ngữ nhượng tiểu yến ô chủy tiếu liễu khởi lai, trình khánh ngọc phiết trứ chủy thuyết: “Nhĩ lão nhân gia động động chủy bì tử, bất đáo thập phân chung tựu hữu nhị bách nguyên đích thu nhập, hoàn thuyết cùng nhân nhất cá, hổ thùy na.”

Khái khái, diệp phàm kiểm sắc hữu ta phát hồng, dam giới đích tiếu trứ thuyết: “Na dã thị một bạn pháp đích sự, ngã dã đắc cật phạn.” Vi liễu bất nhượng trình khánh ngọc tái vấn hạ khứ, diệp phàm liên mang chuyển di liễu thoại đề, chỉ trứ tiểu yến thuyết: “Giá vị thị……”

Tiểu yến đại phương đích thân xuất thông bạch ngọc chi bàn tu trường tiêm tế địa ngọc thủ, thanh tú đích kiểm giáp vi vi phiếm trứ hồng vựng, hàm tiếu thuyết đạo: “Ngã khiếu tô băng yến, thị tiểu ngọc đích đồng học.”

“Nhĩ hảo, ngã khiếu diệp phàm.” Diệp phàm thân thủ dữ tô băng yến thuận hoạt nhi hựu nhu nhược vô cốt đích ngọc thủ khinh khinh ác liễu nhất hạ, vi tiếu trứ thuyết.

Trình khánh ngọc thân nhiệt đích lâu trứ tô băng yến kiên bàng, tiếu hi hi đích thuyết: “Tiểu yến thị ngã đích tử đảng kiêm khuê mật, đại đại đích mỹ nữ yêu, nhĩ khả biệt đả tha đích chú ý.”

“Tiểu ngọc,” tô băng yến dụng thân thể khinh khinh kháng liễu nhất hạ trình khánh ngọc, hồng vựng mãn kiểm, kiều tu động nhân chi cực, nhãn mâu tự sân phi sân, tương tiểu gia bích ngọc đích na chủng tiểu nữ nhi thần thái phát huy đáo liễu cực trí: “Diệp đại ca, biệt thính tha hạt thuyết.”

“Yêu, giá hoàn nhận thức bất đáo lưỡng phân chung, đại ca đô khiếu thượng liễu, tiểu yến, nhĩ giá thị yếu ly ngã nhi khứ đích tiết tấu a, ai……” Trình khánh ngọc thuyết thoại đích thời hầu, kiểm thượng đích biểu tình thập phân phong phú, thời nhi kiều tiếu, thời nhi vi vi trứu khởi tú mi, vưu kỳ thị tối hậu na thanh thán tức, chủy giác vi vi thượng dương, diện bộ tố sầu khổ trạng, thật tại thị dụ hoặc bất dĩ.

Kháp tại giá thời, phục vụ viên tương diện đoan liễu thượng lai, diệp phàm liên mang thuyết: “Lưỡng vị tưởng cật điểm xá?”

Trình khánh ngọc tiếu đạo: “Na ngã môn khả bất khách khí liễu.” Trảo quá thái đan, hào bất khách khí đích nhất khẩu khí điểm liễu thất bát cá thái, nhất bàng đích phục vụ viên thính đắc nhất lăng nhất lăng đích, tâm thuyết giá nữ hài tử giá thị tái tróc oan đại đầu a.

Điểm hoàn liễu thái, trình khánh ngọc hựu tương thái đan đệ cấp tô băng yến, miểu trứ diệp phàm thuyết: “Tiểu yến, tưởng cật xá tẫn quản điểm, quá liễu giá thôn khả tựu một na điếm liễu.”

“Nhĩ đô điểm liễu giá ma đa liễu, cật đắc hạ mạ.” Tô băng yến tương thái đan thôi liễu hồi lai, hữu ta mai oán đích thuyết.

Trình khánh ngọc lập khắc hựu trảo trụ liễu cơ hội, điều khản khởi lai: “Giá tựu tri đạo vi nhĩ đích diệp đại ca tỉnh tiền liễu, tiểu yến, nhĩ thái nhượng ngã thương tâm liễu.”

Giá ni tử thuyết thoại hữu ta thái điêu toản, lộng đắc tô băng yến tu đích liên đầu đô bất cảm vãng khởi sĩ.

Chính thuyết thoại gian, phục vụ viên đoan liễu thái thượng lai. Trình khánh ngọc nhất biên thiển thường liễu lưỡng khẩu thái, nhất biên nhi nhãn thần phiêu trứ diệp phàm, thuyết đạo: “Tiểu diệp đồng chí, thỉnh giáo nhĩ nhất kiện sự tình.”

Diệp phàm đê đầu chính cật trứ diện, văn ngôn sĩ đầu tiếu đạo: “Nhĩ dã hữu sự cầu ngã a, bất quá ngã giá nhân đại độ, thuyết ba, hữu xá sự?”

Trình khánh ngọc nhãn thần na khiếu nhất cá vũ mị, tiếu kiểm nhi tự sân phi sân, kiều sân trứ bạch liễu diệp phàm nhất nhãn, thuyết đạo: “Biệt bả tự kỷ thuyết đích cân thánh nhân nhất dạng, mao chủ tịch tha lão nhân gia thuyết quá, quá phân đích kiêu ngạo tựu thị hư ngụy.”

Tô băng yến dụng ca bạc khinh khinh kháng liễu kháng trình khánh ngọc, đê thanh thuyết: “Tiểu ngọc, mao chủ tịch tha lão nhân gia xá thời hầu thuyết quá giá thoại, nhĩ biệt hạt thuyết hảo bất hảo.”

Trình khánh ngọc miểu nhãn khán trứ diệp phàm: “Thùy thuyết một thuyết quá, ngã chỉ bất quá tương tha lão nhân gia đích thoại cải liễu lưỡng cá tự nhi dĩ.”

Diệp phàm a a tiếu đạo: “Hữu xá sự trực tiếp thuyết ba, biệt quải loan mạt giác đích tổn ngã liễu.”

Trình khánh ngọc dã một tại kế tục điều khản diệp phàm, thuyết đạo: “Nhĩ năng cấp ngã thuyết thuyết hữu quan từ khí đích giám định tri thức mạ?”

Diệp phàm khán trứ trình khánh ngọc hòa tô băng yến kỳ hứa đích nhãn thần, tiếu đạo: “Giá cá ngã dã bất thị ngận chuyên nghiệp đích, thuyết thác liễu biệt kiến tiếu cáp. Cư ngã sở tri, từ khí tại ngã quốc dĩ kinh hữu kỉ thiên niên đích lịch sử liễu, tự thượng cổ hạ thương thời kỳ, tựu dĩ kinh hữu hắc đào xuất hiện, điển hình đích đương nhiên tựu thị na cá ngư văn hắc đào liễu.”

Giá ta đối vu học khảo cổ đích trình khánh ngọc lai thuyết, na thị tương đương đích thục tất liễu, vi vi trứu khởi tú mi, bất quá một hữu đả đoạn diệp phàm, thính tha kế tục thuyết hạ khứ.

Diệp phàm sát ngôn quan sắc, khởi hội bất minh bạch trình khánh ngọc nữ hài gia đích na điểm tâm tư, ám nhiên nhất tiếu, kế tục thuyết đạo: “Đáo liễu hán đường thời kỳ, từ khí chủ yếu dĩ thật dụng vi chủ, cơ bổn thượng một hữu đa đại đích hân thưởng giới trị. Bất quá trị đắc nhất đề đích thị, đường đại thời kỳ, thiêu chế xuất liễu dĩ lam, hoàng, hồng vi chủ đích tam thải, ngã môn tương tha thành vi đường tam thải. Bắc tống thời kỳ, do vu sinh hoạt an định, xã hội kinh tế khai thủy tấn tốc đích phát triển, đạt đáo liễu trung quốc phong kiến xã hội tiền sở vị hữu đích cao độ, chế từ nghiệp đắc đáo liễu tấn mãnh đích phát triển. Bắc tống hữu ngũ đại danh diêu, kỳ trung tứ xử đô tại trung nguyên phúc tâm địa đái, hữu khai phong đích quan diêu, vũ châu đích quân diêu, nhữ châu đích nhữ diêu, khúc dương đích định diêu, giang chiết nhất đái đích ca diêu.”

“Ngũ đại danh diêu sinh sản xuất đại lượng đích từ khí, nhất đại bộ phân đô dụng vu xuất khẩu. Nhi dữ bắc tống đương thời tịnh tòng đích kim quốc hòa tây hạ dã khai thiết liễu chuyên môn sinh sản từ khí đích quan diêu, bỉ giác trứ danh đích tựu thị đương thời kim quốc đích việt châu diêu hòa tây hạ đích linh võ diêu.”

“Từ khí lịch lai dĩ thanh vi quý, dĩ thanh vi tôn. Tại giá nhất thời kỳ, vị vu hiện tại giang tây tân bình đích cảnh đức trấn thiêu chế xuất liễu thai chất tế nị, khiết bạch, nhi dứu sắc giới vu thanh bạch chi gian, thanh trung phiếm bạch, bạch trung thấu thanh đích thanh bạch từ, cố nhi hậu thế hựu cấp liễu lánh ngoại nhất chủng danh xưng, ảnh thanh, trang sức đồ án chủ yếu dĩ hoa hủy vi chủ.”

“Nhi tại kim quốc đích việt châu diêu hòa tây hạ đích linh võ diêu, công tượng môn tắc thị thiêu chế xuất liễu thích hợp tha môn bổn địa đặc sắc đích thế hoa khắc dứu từ khí, giá loại từ khí dã thị đa dĩ hoa hủy vi chủ, đãn thị cân trung nguyên địa khu đích tương bỉ, tha môn đích điêu khắc kỹ pháp hiển đắc thô cuồng, bút phong hữu lực.”

Diệp phàm hậu diện đích giá nhất phiên thoại, hiển nhiên thị thư bổn thượng học bất đáo đích tri thức, thính đắc trình khánh ngọc hòa tô băng yến nhất lăng nhất lăng đích.

“Nguyên minh thời kỳ, công tượng môn tại thanh bạch từ đích cơ sở thượng, gia dĩ quáng vật nhan liêu, hựu thiêu chế xuất liễu thanh hoa, giá cá ngã bất thuyết nhĩ môn tưởng tất dã tri đạo liễu.” Diệp phàm thuyết đáo giá lí, vi tiếu trứ khán trứ lưỡng cá nữ hài tử.

Tô băng yến nhẫn bất trụ thưởng tiên thuyết đạo: “Ngã tri đạo, tựu thị đại danh đỉnh đỉnh đích nguyên thanh hoa mạ.”