Đệ 7 chương đường tiếu tiếu ngộ kiến liễu hà chiếu hạ

“Nhĩ trạm đích tái cửu dã bất khả năng hồi đáo quá khứ, bất quản nhĩ đích tâm chẩm ma tưởng, bất quản giá cá thành thị tại nhĩ nhãn lí thị phủ y cựu, nhĩ yếu thừa nhận, nhĩ môn thác quá liễu bát niên đích thời quang. Bát niên đích thời gian dĩ kinh quá khứ liễu.” Lãnh tử quân trạm tại đường tiếu tiếu đích thân bàng thuyết đáo, “Nhĩ đả toán chẩm ma kiến tha, cấp tha đả điện thoại ước tha mạ?”

“Bất, ngã hội tại giá cá thành thị trụ hạ, ngã hội mãi nhất sáo phòng tử, trảo nhất phân công tác, ngộ kiến tha, cấp tha nhất cá giải thích. Ngã hòa tha thị bất khả năng tái tại nhất khởi liễu.” Tiếu tiếu hồi đáp đạo. Tha dĩ kinh bất thị na cá nhậm tính đích đường tiếu tiếu liễu. Dã hứa tại giá cá thế giới thượng, nhĩ trảo bất đáo bỉ như kim đích đường tiếu tiếu canh gia lý trí đích nhân liễu.

Cảm tình, đa niên đích cảm tình tái chẩm ma y y bất xá, diện đối gia tộc đích trách nhậm hòa lợi ích dã đắc phóng hạ.

Tha hòa tha một hữu cơ hội, tòng tha bị an bài đáo mễ lan độc thư đích thời hầu, tha tựu hòa tha chú định liễu hữu duyên vô phân.

Tiếu tiếu ngận tưởng ngận tưởng lập khắc tựu kiến đáo hà chiếu hạ, khán khán tha giá ma đa niên quá đích hảo bất hảo, khán khán tha giá ma đa niên hậu tha thị bất thị hoàn thị nhất như tòng tiền đích dạng tử.

Bát niên đích thời gian, giá phân ái tùy trứ thời gian dũ gia nùng hậu đích thâm khắc, khả thị, tiếu tiếu dụng liễu bát niên đích thời gian bả giá phân như ảnh tùy hình đích ái biến thành liễu bỉ ái tình canh thâm khắc đích cảm tình, như quả khả dĩ, tha hội hòa hà chiếu hạ thành vi giá cá thế giới thượng tối hảo đích bằng hữu.

“Như quả tha hữu liễu tân đích nữ bằng hữu, như quả nhĩ ngộ đáo tha đích thời hầu tha tân đích nữ bằng hữu tựu tại tha đích thân biên, nhĩ hội bất hội nan quá?”

“Ngã hội, nhất định hội. Tằng kinh ái đích na ma thâm, thuyết bất nan quá thị giả đích, dã hứa kiến liễu tha đích tân nữ bằng hữu, ngã phản nhi một hữu na ma nan quá ba.”

“Ái tình, như quả ngã tương tín giá thế giới thượng hoàn hữu chân ái đích thoại, na tựu thị ngã hòa nhĩ đường tiếu tiếu.” Lãnh tử quân đích khán trứ đường tiếu tiếu nhận chân đích thuyết đạo. Đường tiếu tiếu khán trứ lãnh tử quân, tha nhận chân đích thời hầu, y cựu thị na ma lãnh, chỉ thị na song nhãn tình, hòa hà chiếu hạ nhất mô nhất dạng, nan đạo nam nhân nhận chân thuyết tình thoại đích thời hầu nhãn tình đô thị hòa thiên thượng đích tinh thần nhất dạng, na ma thâm thúy.

“Phản chính nhĩ biểu bạch bất chỉ nhất thứ liễu, nhĩ dĩ vi ngã hội nhận vi nhĩ hữu đa ma nhận chân.” Đường tiếu tiếu khán trứ lãnh tử quân, tha đích y phục hoàn chân hảo khán, thị đích, bát niên đích thời gian, tha tự hồ dưỡng thành liễu chỉ đối y phục canh hữu hưng thú đích tập quán, “Nhĩ đích y phục bất thác”.

Đường tiếu tiếu tại tưởng, giá lãnh tử quân chẩm ma tựu giá ma lãnh, trường đắc thị bất thác, tha đích nữ bằng hữu nhất định ngận hảo, khả thị chẩm ma tựu phân thủ liễu.

“Phân thủ đích nhân đồng tình phân thủ đích nhân thị ba, sở dĩ nhĩ lai hạ môn tựu thị vi liễu đồng tình ngã ma.”

“Ngã lai xuất soa.”

“Na nhĩ xuất soa ba, nhĩ đích biểu bạch ngã cự tuyệt. Dĩ hậu biệt tái biểu bạch liễu, nhĩ na ma thông minh, khẳng định tri đạo ngã hiện tại tâm lí trang bất hạ đệ nhị cá nam nhân. Mãi phòng tử, trảo công tác nhĩ dã bất dụng bồi.”

“Xuất soa thị thuận tiện, biểu bạch quá đích thoại chẩm ma thu đích hồi khứ, tái thuyết, yểu điệu thục nữ quân tử hảo cầu, nhĩ nhất thiên một hữu nam bằng hữu ngã tựu hữu truy cầu nhĩ đích quyền lợi. Ngã thị nhận chân đích, tương đương nhận chân.”

“Nhĩ trừ liễu thuyết nhĩ ái ngã tựu một hữu biệt đích liễu ma, nhĩ đáo để ái ngã thập ma ni.”

“Nhĩ đích nhãn tình ngận phiêu lượng, tượng cực liễu hạ nhật đích hồ thủy.”

“Bất thính liễu, tựu tri đạo nhĩ môn nam nhân tựu ái phiêu lượng nữ nhân, như quả ngã trường đắc sửu, nhĩ tài bất hội như thử truy cầu ngã ni, ngã dã một hữu nhĩ thuyết đích na ma hảo.”

“Ngận hảo, tại ngã nhãn lí tương đương hoàn mỹ.”

“Thị ma, nhĩ giá trương thế giới thượng tối lãnh đích kiểm túc dĩ cáo tố ngã nhĩ phân liễu thủ đích nữ bằng hữu bỉ ngã canh phiêu lượng canh hữu năng lực.”

Tiếu tiếu hữu nhất chủng kỳ quái đích khí tràng, lãnh tử quân thâm khắc đích ý thức đáo, tha năng nhượng nhân khinh tùng cực liễu đích liêu thiên, tựu toán tự kỷ tái chẩm ma lãnh, hòa tha liêu thiên đích thời hầu tha đô thị dĩ tiền đích tự kỷ, tùy tính, khoái nhạc, thản suất.

Khán trứ lãnh tử quân trầm mặc đích dạng tử, tiếu tiếu đích tâm lí hoàn thị ngận cảm kích đích, tại giá bát niên đích thời gian lí, lãnh tử quân thị duy nhất nhất cá năng nhượng tự kỷ hòa bằng hữu liêu thiên đích thời hầu tố hồi chân chính tự kỷ đích bằng hữu, hòa tha liêu thiên khả dĩ vô câu vô thúc.

Hà chiếu hạ, thị hà chiếu hạ, tiếu tiếu nhất nhãn phiêu đáo liễu hà chiếu hạ, tha đích thân bàng trạm trứ nhất cá nữ hài tử.

Lãnh tử quân thuận trứ tiếu tiếu đích phương hướng khán khứ, tha khán trứ đích minh hiển thị nhất đối luyến ái trung đích tình lữ. Na cá nam nhân thị hà chiếu hạ một thác, na cá nữ hài tử tựu thị lý mặc mặc. Lãnh tử quân một hữu tưởng đáo tha môn giá ma khoái tựu ngộ kiến liễu.

Hạ môn vãn thượng đích dạ thị nhiệt nháo cực liễu, đáo xử đô thị khiếu mại thanh. Giá điều nhai hòa lãnh tử quân gia hương đích tiểu trấn chân tượng. Như quả thời gian khả dĩ đình chỉ, lãnh tử quân hi vọng thử khắc tựu thị bát niên tiền, đường tiếu tiếu một hữu ly khai hà chiếu hạ, tha môn hoàn tại nhất khởi. Thị đích, đối vu lãnh tử quân lai thuyết, tâm đông nhất cá nhân ái nhất cá nhân tựu thị nhượng tha tuyển trạch hòa ủng hữu tha tưởng yếu đích nhất thiết.

Kỉ hồ nhất mô nhất dạng đích kiểm đản, hà chiếu hạ thân bàng đích nữ hài cư nhiên hòa tự kỷ bát niên tiền đích kiểm đản kỉ hồ nhất mô nhất dạng. Đường tiếu tiếu khán đáo liễu lý mặc mặc.

Hà chiếu hạ dã khán đáo liễu đường tiếu tiếu, tẫn quản tha đích mô dạng biến liễu, tha hoàn thị nhất nhãn nhận xuất liễu tha. Tha hòa tha đối thị liễu phảng phật hữu nhất cá thế kỷ na ma cửu, đường tiếu tiếu hoàn thị chuyển thân bào tẩu liễu.

Thị đích, lưỡng cá nhân một hữu thuyết nhất cú thoại, na ma đoản đích cự ly phảng phật bị cách khai liễu ngận viễn ngận viễn. Tựu tượng lưỡng cá nhân bỉ thử trạm tại nhất điều đại hà đích đối diện, giá điều hà một hữu nhất tọa kiều nhượng tha môn khả dĩ tẩu hướng bỉ thử.

Bát niên đích thời gian, tha môn phân khai liễu bát niên đích thời gian. Bát niên hậu, tha môn ngộ kiến liễu, đường tiếu tiếu đối hà chiếu hạ sở hữu đích thâm tình khước tại nhất thuấn gian biến thành liễu nhất điều đại hà, na thị nhất tọa một hữu kiều đích đại hà. Phúng thứ, đường tiếu tiếu chân giác đắc giá thị tha ngộ đáo tối phúng thứ đích sự tình. Phúng thứ đáo tha khả dĩ hốt lược tự kỷ đích nan quá.

Tha tiền diện đích mã lộ hảo trường hảo trường, hòa hà chiếu hạ phản phương hướng đích giá điều mã lộ phảng phật một hữu tẫn đầu đích nhất dạng trường.

Bào liễu hảo cửu hảo cửu đường tiếu tiếu đình tại liễu lộ bàng.

“Nhĩ bất yếu dĩ vi ngã hội thân tự truy trứ nhĩ bào, ngã khai xa truy nhĩ đích.” Lãnh tử quân trạm tại đường tiếu tiếu bàng biên thuyết đạo.

“Nhĩ bất yếu dĩ vi nhĩ giá ma thuyết ngã hội tiếu. Nhĩ minh minh tri đạo ngã tâm tình hữu đa soa. Ngã bất tưởng hòa nhĩ thuyết thoại liễu.” Đường tiếu tiếu một hữu khóc, thị đích, hữu lãnh tử quân bồi trứ hảo đa liễu, khả thị tha đích xác nan quá, chân đích ngận nan quá.

Tha trảo bất đáo lý do thuyết phục tự kỷ hà chiếu hạ vi thập ma trảo liễu nhất cá hòa tằng kinh đích tự kỷ na ma tương tự đích nữ hài.

Nguyên lai, tha hòa tha, tha hòa tha đích hà chiếu hạ đối ái tình đích lý giải thị như thử bất đồng.

Đường tiếu tiếu khán bất đáo, tha khán bất đáo tha môn chi gian đích đại hà hữu nhậm hà nhất tọa kiều.

Thị đích, tại địa cầu thượng sinh hoạt liễu lưỡng cá nguyệt, lý mặc mặc đích nhãn tình biến liễu, tha ủng hữu liễu nhất song vô bỉ phiêu lượng đích thiển lục sắc nhãn tình. Khán trứ hà chiếu hạ khán trứ đối diện nữ hài đích dạng tử, lý mặc mặc tri đạo tha tựu thị tha đích tiền nữ hữu.