Đệ 60 chương triều như thanh ti ( ngũ )

Vô tô vi vi hữu ta đầu đông, tha đối trứ khóc đắc hảo bất khả liên đích nghiêm thủ kiêm vấn đạo: “Nhĩ thị thùy? Nhĩ nhận thức ngã?”

Nghiêm thủ kiêm ngốc liễu ngốc, nhãn lệ quải tại kiểm thượng, dục trụy vị trụy, tiểu thanh đạo: “…… Hiểu nương, nhĩ hựu vong liễu ngã?”

Vô tô điểm đầu, nhận chân hồi đạo: “Bất hảo ý tư, ngã xác thật bất ký đắc nhĩ.” Nội tâm bất vô nghi hoặc, vi thập ma thị hựu…… Nan đạo tự kỷ dĩ tiền kinh thường tính thất ức —— bất thị thập ma thập ma si ngốc chứng ba!

Thoại âm lạc hạ đích sát na, nghiêm thủ kiêm đích na trương kiểm thuấn gian lệ như vũ hạ, sơ thời hoàn thị tiểu đáo trung vũ, ngận khoái tựu biến thành khuynh bồn đại vũ, tị thế dữ nhãn lệ nhất khởi phi, mô dạng thật tại bất nhẫn tâm đa khán ——

Hảo ác tâm, khiết phích phát tác đích vô tô mặc mặc địa chuyển liễu đầu, mặc mặc địa thối hậu kỉ bộ, hựu mặc mặc địa bả lạc ngôn tiêu xả đáo liễu thân tiền.

Nghiêm thủ kiêm ai ai như khấp đích mục quang xuyên quá lạc ngôn tiêu vi vi hữu ta thấu minh đích thân thể, bút trực địa đầu hướng vô tô: “Hiểu nương, nhĩ hựu vong liễu ngã…… Một quan hệ, hoàn hữu ngã ký đắc nhĩ……”

Vô tô bất tri chẩm ma đích tựu tưởng hồi nhất cú, bị nhĩ giá ma ký đắc hoàn chân thị thị đảo môi đáo gia liễu ——

Hoàn hảo, tha một thuyết xuất khẩu, tất cánh minh nhãn nhân đô năng khán xuất giá thị chỉ đa ma nhu nhược đích “Pha li tâm” tiểu nam tử, tùy thời tùy địa đô năng bả tâm toái thành tra tra, nhiên hậu nhược nhược địa tái trường xuất nhất khỏa tâm đẳng đãi trứ tái thứ toái thành tra tra.

Quá liễu đại khái bán trụ hương đích thời gian, nghiêm thủ kiêm đích nhãn lệ chung vu chỉ trụ liễu đại bán, tuy nhiên hoàn hữu tiểu bán đích lệ châu nhất khỏa nhất khỏa địa cổn lạc, tuy nhiên nhãn bì thũng đắc cân tắc liễu cân thạch đầu nhất dạng, bất quá tha chung vu năng sảo sảo bình tĩnh địa thuyết thoại, thanh âm nhưng đái trứ nhất ti trừu khấp: “Hiểu nương, ngã thị thủ kiêm, nghiêm thủ kiêm.”

Vô tô điểm điểm đầu, biểu kỳ tri đạo liễu.

Nghiêm thủ kiêm tòng địa thượng mạn thôn thôn địa ba khởi, lương lương thương thương hướng vô tô kháo cận.

Tha tẩu nhất bộ, vô tô thối nhất bộ, tha tẩu lưỡng bộ, vô tô thối tam bộ…… Lạc ngôn tiêu tại bàng biên cử trứ phiến tử, vi tiếu chú mục, phiến tử nhất trực trình hoảng động đích tư thái, nhất trực một hữu nã hạ.

Nghiêm thủ kiêm trạm trụ, diện lộ ưu thương: “Hiểu nương……”

Vô tô hốt thiểm liễu nhất hạ nhãn tình, bất hảo ý tư đạo: “Ngã phạ thái cận hội triêm đáo nhĩ đích tị thế……”

Lạc ngôn sanh hoảng trứ phiến tử đích động tác đình liễu đình, một đa cửu diêu đắc khoái bả phiến giá cấp diêu tán liễu ——

Nghiêm thủ kiêm trầm mặc liễu nhất hạ, kiểm hồng liễu hồng, cử khởi tụ tử sát liễu sát kiểm, kết kết ba ba địa giải thích đạo: “Ngã…… Ngã bình thời bất thị giá cá dạng tử, ngã…… Ngã chỉ thị thái kích động liễu.”

Vô tô biểu kỳ lý giải, đãn thị tha nhưng bất nguyện kháo cận giá gia hỏa, cư nhiên dụng tụ tử sát tị thế, chân bất giảng cứu……

“Hiểu nương, nhĩ tạc vãn khứ liễu na lí? Ngã trảo liễu nhĩ hảo cửu……” Lưỡng nhân đích cự ly ly đắc hữu điểm viễn, nghiêm thủ kiêm tại thôn khẩu tồn liễu nhất dạ hựu đại khóc liễu nhất tràng, thuyết thoại đích mô dạng hiển đắc hữu ta phí kính.

Vô tô di khai thị tuyến tưởng liễu nhất hạ: “Tạc vãn, tạc vãn hảo tượng thị tại thôn ngoại, cân nhất cá khiếu ngưu nhị……”

“Đãn thị ngưu đại ca thuyết tha bả nhĩ đái đáo thôn tử, nhĩ nhân tựu bất kiến liễu……” Nghiêm thủ kiêm bất tri thập ma thời hầu cư nhiên lạp cận liễu lưỡng nhân đích cự ly, tẩu đáo liễu vô tô đích diện tiền.

Vô tô lạc hạ thị tuyến đích thuấn gian, tâm khiêu mãnh địa nhất đình, bất do địa thân xuất thủ mãnh địa thôi liễu nhất bả —— đại khái thị nghiêm thủ kiêm đích thân tử khôi phục một đa cửu, thân kiều thể nhược đích tha bị thôi đắc phi liễu khởi lai, nhiên hậu ngưỡng diện lạc đáo liễu địa thượng, phanh, trần thổ phi dương……

Vô tô thôi hoàn hậu, tâm khiêu phác phác hữu điểm kích động, đãn thị đương tha khán đáo nghiêm thủ kiêm phi khởi lai đích nhất mạc thời, tâm khiêu thuấn gian bình ổn liễu hứa đa, tha đích biểu tình biến đắc thập phân chi vi diệu.

Bán thưởng, tha đối giá nhất bàng “Nhiệt liệt” bàng quan đích mỗ nhân tự ngôn tự ngữ đạo: “Kỳ thật tha thị hội phi đích ba?”

Lạc ngôn tiêu vi tiếu bán lộ: “Dã hứa…… Hiểu nương, nhĩ chân thị khả ái.”

Vô tô kiểm hồng liễu hồng, hảo ba, khả liên một nhân ái đích mỗ nhân ——

Tha tẩu liễu kỉ bộ, dao dao quan vọng, “Hữu tình” quan hoài đạo: “Nhĩ một sự ba?”

Nghiêm thủ kiêm đích nhãn hữu điểm mông, ý thức dã hữu điểm mông: “…… Hiểu nương, ngã khán đáo hữu cá lão bà bà nhượng ngã hát thang, bất đối, tha thuyết tưởng nhượng ngã quá hà……”

“Nga, mạn mạn hát, quá hà đích thời hầu chú ý bất yếu điệu thủy lí……”

……

“Kim nhật chẩm ma thị nhĩ?”

“Nhĩ bất dã thị!”

Lưỡng cá thanh tráng nam tử đả trứ cáp khiếm triều thôn khẩu tẩu lai ——

Vô tô phản ứng tấn tốc địa bả nghiêm thủ kiêm tha đáo nhất biên đích thảo đôi lí cái trụ, tự kỷ tắc tiểu tâm dực dực địa vãng ngoại tẩu khứ.

“Trạm trụ ——”

Vô tô nhất kinh, dĩ vi bị phát hiện liễu, chính yếu chuyển quá thân tử.

“Nhĩ môn lưỡng cá xú tiểu tử đại tảo thượng đích tựu tinh thần bất tế! Thuyết, tạc vãn thị bất thị thâu mạc trứ hát hoa tửu khứ liễu?” Ngưu nhị thô cuồng đích thanh âm truyện lai.

“Ác, ngưu đương gia, đại thanh tảo đích ngưu khí thập túc a……”

……

Vô tô điệu đắc lão cao đích tâm tạng tiễu tiễu trần ai lạc định, tha chuyển quá thân tử, khán trứ tam nhân tự hồ giao đàm đắc bỉ giác nhiệt liệt, nhất thời bán hội phát hiện bất liễu giá lí đích dị thường, vu thị duệ khởi thảo tùng trung ý thức nhưng tại chuyển quyển đích mỗ nhân, hoa lạp —— hảo tượng thanh âm hữu điểm đại.

Tha khổ não địa trứu khởi liễu mi đầu.

Lạc ngôn tiêu tâm tình hảo đắc xuất kỳ địa phiêu đáo tha đích thân biên: “Yếu bang mang?”

Vô tô vô ý thức địa khán tha nhất nhãn, tưởng liễu tưởng, phản vấn đạo: “Nhĩ năng bang thập ma mang?”

Lạc ngôn tiêu nhận chân địa tư khảo liễu nhất miểu chung: “…… Dã hứa ngã khả dĩ tha lánh nhất chỉ cước, hoặc giả, ngã sĩ đầu, nhĩ sĩ cước……”

“…… Hảo tượng bất thác.” Vô tô vô ý thức địa xuất thanh tán đồng.

( thảng địa mông quyển đích nghiêm thủ kiêm đồng học cử kỳ nghiêm trọng kháng nghị: Nhĩ môn lưỡng cá đậu bức, tha mụ thị yếu tha thi hoàn thị yếu mai thi a? )

Tối chung đích kết quả, lạc ngôn tiêu thi gia liễu nhất điểm pháp thuật, bả nhân huyền phù trứ phương tiện vô tô khinh tùng địa tha tẩu. ( kết quả hoàn thị bị tha tẩu liễu, cổ mạc trứ nghiêm thủ kiêm đồng học yếu thị ý thức thanh tỉnh đích tình huống hạ, ứng cai hội khóc trứ trảo mụ mụ liễu. )

Lưỡng nhân nhất “Thi” lai đáo thôn ngoại hoang vô nhân yên đích dã lâm lí.

Vô tô tồn hạ thân tử, kiểm liễu căn thụ chi, đối trứ “Thi thể trạng” đích mỗ nhân tả trạc trạc hữu trạc trạc.

Lạc ngôn tiêu tại nhất bàng muộn muộn địa khái liễu kỉ thanh, nội tâm lược lược hữu điểm đản đông.

Nghiêm thủ kiêm thử nha liệt chủy địa tỉnh chuyển, tranh khai nhãn tình đích thời hầu, chính hảo khán đáo mỗ nhân nã trứ thụ chi trạc đáo liễu tự kỷ đích chủy ba, tha động liễu động chủy ba: “Hiểu nương, hữu văn tử mạ?”

Vô tô ngốc lăng phiến khắc hậu, nhược vô kỳ sự địa đâu liễu thụ chi, “Nhận chân” đạo: “Thị đích, hảo đại nhất chỉ.”

“Nga ——” nghiêm thủ kiêm phóng không song nhãn đối trứ lộ xuất ngư đỗ bạch đích thiên không, u u đạo, “Hiểu nương, nhĩ tri đạo mạ? Na cá lão bà bà nhượng ngã hát đích thủy cư nhiên thị tha đích tẩy cước thủy……”

“……” Vô tô mặc nhiên nhất trận, biểu kỳ bất chẩm ma tưởng kế tục giá cá thoại đề, tha bổn lai tựu thị bão trứ cân nhân đả thính tiêu tức đích niệm đầu, tài phí giá ma đại công phu bả nhân lộng đáo giá lí, tha thị thất ức, khả bất thị thất tâm phong, “Nhĩ môn thôn tử thị bất thị lai liễu cá đạo sĩ?”

Nghiêm thủ kiêm tuy nhiên đối vô tô bất quan chú tự kỷ hát đáo tẩy cước thủy giá kiện sự, hữu điểm tiểu tiểu đích thụ thương, bất quá tha hoàn thị nhận chân hồi đáp liễu vô tô đích vấn đề.

“…… Đạo sĩ? Sí dương đạo trường mạ? Tha thị nhất niên tiền đáo thôn tử lí đích, cư thuyết pháp lực vô cùng, năng tróc quỷ năng trảo yêu……”

Vô tô điểm điểm đầu: “Na nhĩ tri đạo tha hiện tại yếu trảo đích yêu thị na lí đích yêu mạ?”