Đệ 117 chương cửu vĩ chi loạn ( thượng )

“Sư phó, ngã hồi khứ liễu.” Thời gian nhất hoảng nhi quá, thủy môn đương thượng hỏa ảnh dĩ kinh tam niên đa liễu, dứu dĩ kinh tương cận thất tuế liễu, thật lực dã dĩ kinh đạt đáo liễu trung nhẫn đích cấp biệt, kim thiên thị dạ vô kỵ lệ hành giáo đạo dứu đích thời gian, thuyết khởi lai dạ vô kỵ giá tứ niên lai dã chỉ thị quan chú tự kỷ đích nghiên cứu, đối vu dứu, kỳ thật tịnh một hữu giáo đạo thập ma, nhân vi dứu tự kỷ tựu tố đích ngận hảo, nhi thả vũ trí ba nhất tộc hữu trứ các chủng các dạng đích nhẫn thuật, hữu thập ma khả dĩ tự kỷ khứ học, tái gia thượng dạ vô kỵ đối vu tả luân nhãn, dã một hữu thập ma hảo đích kiến nghị, tuy nhiên tri đạo tả luân nhãn các chủng năng lực, bất quá giá ma đoán luyện tả luân nhãn, tựu bất tri đạo liễu.

Sở dĩ dạ vô kỵ dã chỉ thị bồi trứ dứu tại tố trứ các chủng luyện tập nhi dĩ, đương nhiên quan vu dạ vô kỵ tự kỷ sang tạo đích lục thức hoàn thị giao cấp liễu dứu, bất quá hiện tại đích dứu dụng bất xuất lai tựu thị, khủng phạ yếu đẳng đáo dứu trường đại liễu tài khả dĩ.

Dạ vô kỵ chi sở dĩ bồi dứu tố luyện tập, thị vi liễu bồi dưỡng tha môn chi gian đích cảm tình, tuy nhiên dứu thị thiên tài, khả dã tất cánh thị cá tiểu hài tử, hữu trứ tiểu hài tử đích các chủng ái hảo, khởi mã đối vu dạ vô kỵ tống cấp dứu đích tiểu hình tự hành xa thị phi thường đích hỉ hoan đích, kim niên thị khả dĩ thuyết thị mộc diệp tối hảo đích niên đầu liễu, nhân vi mộc diệp vị lai đích thập nhị tiểu cường, trừ liễu ninh thứ dĩ kinh xuất sinh liễu, kỳ tha đích đô hoàn tại tha môn mẫu thân đích đỗ tử lí, bất quá xuất sinh đích nhật kỳ đô thị kim niên liễu, dạ vô kỵ giá tài tri đạo vị lai đích thập nhị tiểu cường, trừ liễu ninh thứ niên linh đại liễu nhị tuế dĩ ngoại, kỳ tha đích đô thị đồng linh, chỉ bất quá thị nguyệt phân đích bất đồng nhi dĩ.

Nhi vị lai đích minh nhân hiện tại dã tại cửu tân nại đích đỗ tử lí đãi liễu tam cá nguyệt liễu, dã tựu thị thuyết tái hữu thất cá nguyệt minh nhân tựu khoái đản sinh liễu, nhi tá trợ đích dự sản kỳ yếu tảo liễu minh nhân lưỡng cá nguyệt, bổn lai nhân trụ lực đích hoài dựng thị thiên nan vạn nan đích, tất cánh yếu khảo lự đáo vĩ thú đích tình huống, bất quá thủy môn tại đương thượng hỏa ảnh chi hậu, dã tại nỗ lực nghiên cứu trứ các chủng phong ấn thuật, chung vu trảo đáo liễu hợp thích đích phong ấn thuật, khả dĩ nhượng cửu tân nại hoài dựng, sinh tử, bất ảnh hưởng đáo vĩ thú.

Đương nhiên giá kỉ niên dạ vô kỵ dã một hữu bạch quá, thủ tiên tựu thị khứ liễu nhất tranh thang chi quốc đích ngô ca yếu tắc, bả di ngạn hoàn hữu dã nãi vũ tiếp đáo ngô ca yếu tắc, hựu bả lâm dã chuyển di đáo ngô ca yếu tắc lí khứ liễu. Mục tiền lâm dĩ kinh hữu liễu bất thiếu khởi sắc, nhân vi lâm thị nhân vi thất khứ đại lượng đích sinh mệnh lực, tài nhất trực vựng trứ đích, bất quá dạ vô kỵ tại nghiên cứu liễu sơ đại đích tế bào hậu, dã trảo liễu bất thiếu khôi phục sinh mệnh lực đích phương pháp, khả dĩ tưởng kiến bất cửu đích tương lai, lâm nhất định hội tỉnh quá lai đích.

Đương nhiên giá kỉ niên tối trọng yếu đích tựu thị dạ vô kỵ dĩ kinh di thực liễu sơ đại đích tế bào, hiện tại đích dạ vô kỵ dĩ kinh khả dĩ dụng mộc độn liễu, dã tựu thị tại di thực sơ đại đích tế bào hậu, dạ vô kỵ tài tri đạo vi thập ma, đại xà hoàn đương niên đích thật nghiệm, chỉ hữu đại hòa nhất nhân hoạt liễu hạ lai, nhi thả ủng hữu đích mộc độn.

Sơ đại đích tế bào ủng hữu thôn phệ sinh mệnh lực hòa tra khắc lạp đích tác dụng, dã tựu thị thuyết nhất bàn đích nhân di thực liễu sơ đại tế bào hậu, như quả một hữu đại lượng đích tra khắc lạp áp chế đích thoại, nhất đán khống chế bất liễu sơ đại tế bào đích bạo tẩu, na ma tựu hội bị sơ đại tế bào cấp thôn phệ, tối hậu thất khứ sinh mệnh lực nhi tử vong. Nhi đại hòa chi sở dĩ năng hoạt trứ, chỉ năng thuyết tha đích vận khí hảo, thể nội chính hảo bình hành liễu sơ đại đích tế bào, chí vu vi thập ma, khủng phạ đại xà hoàn đô bất tri đạo, dã hứa thị đại hòa đích thể chất vấn đề ba.

Dạ vô kỵ đương nhiên dã thủ liễu đại hòa đích tế bào lai quan sát liễu, giá thứ phát hiện đại hòa thể nội đích tế bào tuy nhiên hòa sơ đại đích ngận tượng, bất quá yếu nhược hóa liễu ngận đa, giá dã tựu tạo thành liễu đại hòa đích mộc độn thị viễn viễn cản bất thượng sơ đại đích.

Dạ vô kỵ dụng tự kỷ đích tế bào thí quá, tài phát hiện kinh quá long nguyên cường hóa quá đích tế bào, hoàn toàn khả dĩ áp chế sơ đại tế bào, khả thị giá dạng đích hiệu quả khước bất thị dạ vô kỵ tưởng yếu đích, dạ vô kỵ tưởng yếu đích thị hấp thu sơ đại tế bào lí đích mộc độn chúc tính, bất thị hấp thu sơ đại tế bào đích sinh mệnh lực, kinh quá dạ vô kỵ lưỡng niên đích nghiên cứu tối hậu chung vu trảo đáo kỳ trung đích bình hành điểm, chi hậu dạ vô kỵ di thực sơ đại tế bào hậu, tựu tẫn lực áp chế tự dĩ thể nội đích long nguyên lực lượng, bất nhượng long nguyên đích lực lượng thôn phệ sơ đại hỏa ảnh tế bào đích lực lượng, giá tài mạn mạn đích nhượng sơ đại hỏa ảnh đích tế bào dữ dạ vô kỵ tự kỷ thể nội đích tế bào dung hợp, mục tiền dĩ kinh sơ bộ dung hợp liễu, dạ vô kỵ dĩ kinh khả dĩ dụng xuất nhất ta uy lực bất đại đích mộc độn, đẳng hoàn toàn dung hợp hoàn tất, tựu một hữu nhậm hà đích vấn đề liễu.

Đồng dạng đích do vu áp chế liễu tự kỷ đích lực lượng, dạ vô kỵ hiện tại đích thật lực ngận nhược, sở dĩ giá tam niên dạ vô kỵ căn bổn tựu một hữu xuất quá mộc diệp thôn, hạnh hảo na tự tín xa đích sinh ý tuy nhiên bất chẩm ma dạng, bất quá hoàn thị cấp dạ vô kỵ trám liễu bất thiếu tiền, tái gia thượng thủy môn thị tứ đại hỏa ảnh, sở dĩ dã tựu một hữu nhân thuyết thập ma.

Bất quá dạ vô kỵ dã phát hiện liễu kinh quá tha thể nội áp chế đích sơ đại tế bào hậu, do vu mộc độn đích chúc tính bị áp chế liễu, chỉ thặng hạ liễu sơ đại hỏa ảnh tế bào đích sinh mệnh lực liễu, giá nhượng dạ vô kỵ đối vu trị hảo lâm canh hữu bả ác liễu, yếu thuyết sinh mệnh lực hựu hữu thùy bỉ đích thượng sơ đại đích tế bào ni.

Dạ vô kỵ thính đáo dứu đích thuyết thoại hậu, điểm điểm đầu tiếu trứ thuyết đạo, “Hảo đích, hồi khứ tiểu tâm điểm.”

“Tri đạo liễu.” Dứu điểm điểm đầu, thu thập hảo đông tây, tựu tẩu liễu.

“Liêu liêu khả dĩ mạ?” Tại dứu tẩu hậu bất cửu, dạ vô kỵ thảng trứ thụ càn thượng hưu tức đích thời hầu, nhất cá thanh âm đột nhiên tòng bàng biên xuất hiện liễu.

“Loa toàn hoàn.” Dạ vô kỵ tấn tốc đích tại hữu thủ thượng ngưng tụ xuất loa toàn hoàn, đối trứ thanh âm xuất hiện đích địa phương công khứ. “Ca sát” nhất thanh nhất khỏa thụ ứng thanh nhi đoạn.

“Quả nhiên thị đái thổ a.” Dạ vô kỵ tâm lí giá ma tưởng trứ, cương tài đích loa toàn hoàn tựu thị tòng đái thổ đích thân thể xuyên thấu quá khứ, đả đáo thụ thượng đích.

“Phản ứng ngận khoái ma?” Đái thổ tòng lánh nhất khỏa thụ thượng mạo xuất lai, đê thanh đích thuyết đạo. Y nhiên thị hiểu đích phục trang, đái trứ loa toàn văn đích diện cụ đích trang phẫn, “Nhĩ thị thùy, khán nhĩ đích dạng tử hảo tượng bất thị mộc diệp đích nhân ba, nhập xâm giả mạ?” Dạ vô kỵ trang tác thập ma đô bất tri đạo đích dạng tử, đối trứ đái thổ thuyết đạo.

“Ngã thị thập ma nhân vô sở vị, trọng yếu đích thị ngã khả dĩ đái cấp nhĩ tưởng yếu đích.” Đái thổ thuyết đạo.

“Cáp cáp, ngã tưởng yếu đích, na ma nhĩ tri đạo ngã tưởng yếu đích thị thập ma mạ?” Dạ vô kỵ thất tiếu liễu lưỡng thanh, nhiên hậu tùy tiện thuyết đạo.

“Đương nhiên, hỏa ảnh đích vị trí chẩm ma dạng.” Đái thổ trực tiếp thuyết đạo.

“Khả tiếu, hỏa ảnh đích vị trí khởi năng thị nhĩ năng quyết định đích, nhi thả tàng đầu lộ vĩ đích gia hỏa, ngã khả bất thái hỉ hoan.” Dạ vô kỵ thuyết trứ, thủ lí dĩ kinh nã xuất liễu thủ lí kiếm, nhưng liễu quá khứ.

“Vi thập ma bất thính ngã bả thoại thuyết hoàn ni.” Đái thổ nhất động đô một hữu động, thủ lí kiếm tòng tha đích thân thể lí xuyên thấu quá khứ, xạ đáo liễu thụ thượng.

“Ngận quỷ dị đích năng lực a.” Dạ vô kỵ tâm tri đỗ minh đích thuyết trứ.

“Tứ đại hỏa ảnh nhĩ một đương thành, nan đạo bất tưởng đương ngũ đại hỏa ảnh mạ? Đương nhiên bằng nhĩ đích thật lực, đẳng đáo tứ đại hỏa ảnh thối vị đích thoại, thuyết bất định khả dĩ đương thượng ngũ đại hỏa ảnh, bất quá hiện tại đích tứ đại hỏa ảnh chính thị niên khinh đích thời hầu, đẳng tha thối vị đích thời hầu, khủng phạ nhĩ dã dĩ kinh lão liễu ba.” Đái thổ dụng ** đích khẩu khí thuyết trứ.

“Nhĩ đáo để tưởng thuyết thập ma.” Dạ vô kỵ trực tiếp đả đoạn liễu đái thổ đích thoại.

“Hiện tại hữu nhất cá cơ hội, khả dĩ nhượng nhĩ bất dụng đẳng na ma trường thời gian, hạnh vận đích thoại minh niên nhĩ tựu thị ngũ đại hỏa ảnh liễu.” Đái thổ như thử thuyết đạo.

“Nga, nan đạo nhĩ môn tưởng đối phó thủy môn ca, ngã thị bất hội đáp ứng đích. Nhĩ trảo ngã thuyết giá cá, nan đạo nhĩ một hữu điều tra ngã hòa thủy môn đích quan hệ mạ, bạch phí tâm cơ.” Dạ vô kỵ dụng nhất chủng bất tiết đích nhãn thần khán trứ đái thổ.

“Cáp cáp, phóng tâm hảo liễu, bất dụng như thử thí tham ngã, bất hội nhượng nhĩ tố thập ma đích, đẳng đáo thời cơ đáo liễu, nhĩ tựu tri đạo hội phát sinh thập ma liễu, đáo thời hầu nhĩ thập ma đô bất tất tố, ngũ đại hỏa ảnh tựu thị nhĩ đích liễu, chí vu nhĩ chẩm ma tưởng đích, ngã vô sở vị.” Đái thổ thuyết trứ tựu mạn mạn đích tiêu thất liễu.

Dạ vô kỵ khán trứ đái thổ tiêu thất đích địa phương, tâm trung tưởng đạo, “Lai thí tham ngã mạ, khán lai tha môn khoái hành động liễu, ngã dã đích gia khoái liễu.” Thuyết trứ dạ vô kỵ dã tựu hướng trứ mộc diệp tẩu khứ.

Đẳng đáo dạ vô kỵ tiêu thất đích thời hầu, lưỡng cá nhân ảnh xuất hiện tại giá lí, hách nhiên tựu thị tuyệt hòa đái thổ, “Nhĩ bào khứ tựu thị thuyết giá ta. Nhĩ tưởng càn thập ma.” Tuyệt đối đái thổ thuyết đạo.

“Một thập ma, thí tham nhất hạ tha đích phản ứng nhi dĩ, kế hoa dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu ba.” Đái thổ vấn đạo.

“Nga, dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, bất quá hiện tại hành động khả dĩ mạ, ngã môn hoàn một hữu chuẩn bị hảo, vạn nhất đả thảo kinh xà, tựu hữu ta ma phiền liễu.” Tuyệt thuyết đạo.

“Phóng tâm hảo liễu, bất quá thị thí thí cửu vĩ đích thật lực nhi dĩ, huống thả vĩ thú bạo tẩu, đối vu nhân trụ lực bất thị ngận chính thường mạ, tòng cửu vĩ đích thật lực, tựu khả dĩ thôi toán đáo biệt đích vĩ thú đích thật lực, dã thị vi liễu tương lai phác tróc vĩ thú tố chuẩn bị.” Đái thổ thuyết đạo.

“Tùy nhĩ hảo liễu, bất quá giá thứ thị nhĩ nhất cá nhân hành động, khả một hữu tăng viện, nhĩ yếu tiểu tâm liễu, thật tại bất hành, tựu triệt thối ba.” Tuyệt như thử thuyết đạo.

“Ngã bất hội thất bại đích.” Đái thổ kiên định đích thuyết đạo.

“Ngã đương nhiên tương tín nhĩ đích thật lực, bất quá nhĩ cương tài đích hành động, khả thị dĩ kinh đả thảo kinh xà liễu, như quả tha bả tình huống cáo tố tứ đại hỏa ảnh đích thoại, hành động khả năng hội thụ đáo trở ngại đích.” Tuyệt khán trứ đái thổ thuyết đạo.

“Vô sở vị, nhi thả hành động yếu kỉ cá nguyệt dĩ hậu ni, như quả tha môn hiện tại tựu khẩn trương đích thoại, chính hòa ngã ý.” Đái thổ bình đạm đích thuyết đạo.

“Dã thị a, bất quá đối thủ khả thị nhĩ đích lão sư hòa sư mẫu, nhĩ dã hạ đích liễu thủ.” Tuyệt vấn đạo.

“Na thị dĩ tiền đích ngã, hiện tại đích ngã chỉ thị nhất cá nhân.” Đái thổ thuyết trứ tựu tiêu thất liễu.

“Giá gia hỏa đích cừu hận ngận đại mạ? Hoàn dĩ vi kỉ niên quá khứ liễu, tha hội phóng hạ ni, một tưởng đáo thị việt lai việt thâm liễu.” Bạch tuyệt đích thanh âm hưởng khởi.

“Một hữu cừu hận chẩm ma hội bị ngã môn lợi dụng, bất quá chính hảo, khả dĩ khán khán tha đích hành động.” Hắc tuyệt mạn mạn đích thuyết đạo. “Cương tài na cá vũ trí ba nhất tộc đích tiểu gia hỏa, khán khởi lai ngận bất thác ma.”

“Xác thật bất thác, giá ma tiểu đích niên linh, dĩ kinh hữu giá dạng đích thật lực liễu, xác thật lệnh nhân cật kinh a, bất quá tất cánh thị ban đích tộc nhân, hữu giá dạng đích nhân dã bất túc vi kỳ.” Bạch tuyệt như thử thuyết đạo.

“Dã thị a, tất cánh thị vũ trí ba nhất tộc a.” Hắc tuyệt bình tĩnh đích thuyết đạo. Nhiên hậu tuyệt dã tựu mạn mạn đích tiêu thất liễu.

Dạ vô kỵ tại thủy môn gia cật quá phạn hậu, tựu ly khai liễu, quan vu kiến đáo đái thổ đích sự tình, tịnh một hữu cáo tố thủy môn, thuyết khởi lai như quả giá thứ sự tình quá hậu, dạ vô kỵ hoàn chân hữu khả năng đương thượng ngũ đại hỏa ảnh, bất quá dạ vô kỵ tâm lí hữu trứ biệt đích tưởng pháp, tạm thời một hữu bả tự kỷ bãi tại minh xử đích tưởng pháp.

Dạ vô kỵ lai đáo liễu tự kỷ đích địa hạ thật nghiệm thất, lai đáo kỳ trung đích nhất cá phòng gian, khán trứ tường thượng đích na cá quỷ kiểm độc giác diện cụ, giá cá diện cụ tựu thị thủy môn tối cận nghiên cứu đích thi quỷ phong ấn đích tử thần, dạ vô kỵ dã thị tá trứ tiền thế đích ký ức, tái gia thượng thủy môn nghiên cứu đích thời hầu, dạ vô kỵ dã tại nhất biên biên học biên bang mang, tài tri đạo đích, giá cá diện cụ thị bãi tại tuyền qua nhất tộc đích nạp diện đường lí đích, dạ vô kỵ bả tha thủ quá lai, tựu thị vi liễu tương lai giải khai thi quỷ phong tẫn đích, bất quá hiện tại hữu cá nan đề tựu thị, giải khai thi quỷ phong tẫn dã thị nhu yếu phụng hiến linh hồn đích, dạ vô kỵ tối cận nhất trực tại nghiên cứu chẩm ma dạng chẩm ma tị miễn giá cá vấn đề, bất quá tưởng trứ dĩ tiền khán đích đại xà hoàn giải khai thi quỷ phong tẫn đích thời hầu đích phương pháp, khước khả dĩ tá giám nhất hạ.