Đệ 153 chương nhị tâm tập (11)

Giá nhất chủng thật nghiệm, thị xuất tại hà định kiệt cập trương chí diệu lưỡng vị hợp dịch đích mỹ quốc Conklin sở tác đích 《 di truyện dữ hoàn cảnh 》 lí diện đích. Na dịch văn thị ──

“…… Tha môn tiên thủ xuất thỏ nhãn tình nội tủy chất chi tinh thể, chú xạ vu gia cầm, đẳng đáo gia cầm nhãn trung sinh thành nhất chủng ‘ đại tinh chất ’, túc dĩ thấu thị giá chủng ngoại lai đích đản bạch chất tinh dĩ hậu, tái thủ xuất gia cầm chi huyết thanh, nhi chú xạ vu thụ dựng chi thư thỏ. Thư thỏ kinh thử phiên chú xạ, mỗi bất năng kham, đa tao tử vong, đãn thị tha môn đích nhãn tình hoặc tinh thể tịnh bất kiến hữu nhược hà chi thương hại, tịnh thả tha môn noãn sào nội sở súc chi noãn, diệc bất kiến hữu thập ma đặc biệt chi thương hại, nhân vi, tựu tha môn dĩ hậu sở sinh đích tiểu thỏ khán lai, tịnh một hữu sinh nhi cụ tàn khuyết bất toàn chi nhãn giả.”

Giá nhất đoạn văn chương, dã hảo tượng thị pha “Thuận”, khả dĩ đổng đắc đích. Đãn tử tế nhất tưởng, khước bất miễn bất đổng khởi lai liễu. Nhất, “Tủy chất chi tinh thể” thị thập ma? Nhân vi thủy tinh thể thị một hữu tủy chất bì chất chi phân đích. Nhị, “Đại tinh chất” hựu thị thập ma? Tam, “Thấu thị ngoại lai đích đản bạch chất” hựu thị chẩm ma nhất hồi sự? Ngã một hữu nguyên văn năng đối, thật tại khổ não đắc ngận, tưởng lai tưởng khứ, tài dĩ vi khủng phạ thị ứng cai cải dịch vi giá dạng đích ──

“Tha môn tiên thủ thỏ nhãn nội đích chế thành tương trạng ( dĩ tiện chú xạ ) đích thủy tinh thể, chú xạ vu gia cầm, đẳng đáo gia cầm cảm ứng liễu giá ngoại lai đích đản bạch chất ( tức tương trạng đích thủy tinh thể ) nhi sinh ‘ kháng tinh chất ’ ( tức để kháng giá tương trạng thủy tinh thể đích vật chất ). Nhiên hậu tái thủ kỳ huyết thanh, nhi chú xạ vu hoài dựng chi thư thỏ.……”

Dĩ thượng bất quá tùy thủ dẫn lai đích kỉ cá lệ, thử ngoại tình tùy sự thiên, vong khước liễu đích hoàn bất thiếu, hữu hứa đa vi ngã sở bất tri đạo đích, na tự nhiên tựu đô lưu quá khứ, hoặc giả chiếu dạng thác ngộ địa trang tại ngã đích não lí liễu. Đãn tức thử kỉ cá lệ tử, ngã môn tựu dĩ kinh khả dĩ quyết định, dịch đắc “Tín nhi bất thuận” đích chí đa bất quá khán bất đổng, tưởng nhất tưởng dã hứa năng đổng, dịch đắc “Thuận nhi bất tín” đích khước lệnh nhân mê ngộ, chẩm dạng tưởng dã bất hội đổng, như quả hảo tượng dĩ kinh đổng đắc, na ma nhĩ chính thị nhập liễu mê đồ liễu.

Phong mã ngưu

Chủ trương “Thuận nhi bất tín” dịch pháp đích đại tương triệu cảnh thâm tiên sinh, cận lai khước tịnh một hữu dịch thập ma đại tác, tha đại để chỉ tại 《 tiểu thuyết nguyệt báo 》 thượng, tương “Quốc ngoại văn đàn tiêu tức”, lai giới thiệu cấp ngã môn. Giá tự nhiên thị ngận khả cảm tạ đích. Na ta tiêu tức, thị dịch lai đích ni, hoàn thị giới thiệu giả tự khứ đả thính lai, nghiên cứu lai đích? Ngã môn vô tòng tróc mạc. Tức sử thị dịch lai đích bãi, đãn đại để một hữu thuyết minh xuất xử, ngã môn dã vô tòng khảo tra. Tự nhiên, tại chủ trương “Thuận nhi bất tín” dịch pháp đích triệu tiên sinh, giá thị đô bất tất chú ý đích, như quả hữu ta “Bất tín”, đảo chính thị quán triệt liễu tông chỉ.

Nhiên nhi, nghi nan chi xử, ngã khước hoàn thị ngộ đáo đích.

Tại nhị nguyệt hào đích 《 tiểu thuyết nguyệt báo 》 lí, triệu tiên sinh tương “Tân quần chúng tác gia cận tấn” cáo tố ngã môn, kỳ nhất đạo: “Cách la bát dĩ tương mã hí đích đồ họa cố sự “A lay Cop” thoát cảo.” Giá thị cực “Thuận” đích, đãn đãi đáo khán kiến liễu giá bổn đồ họa, khước bất tẫn thị mã hí. Tá đắc anh văn tự điển lai, tương thư danh hạ diện chú trứ đích lưỡng hành anh văn “Life and Love Among the Acrobats Told Entirely in Pictures” tra liễu nhất thông, tài tri đạo nguyên lai tịnh bất thị “Mã hí” đích cố sự, nhi thị “Tố mã hí đích hí tử môn” đích cố sự. Giá ma nhất thuyết, tự nhiên, hữu ta “Bất thuận” liễu. Đãn nội dung kí nhiên thị giá dạng đích, lánh ngoại dã một hữu pháp tử tưởng. Tất tu thị “Mã hí tử”, giá tài hội hữu “Love”.

《 tiểu thuyết nguyệt báo 》 đáo liễu thập nhất nguyệt hào, triệu tiên sinh hựu cáo tố liễu ngã môn “Tắc ý tư hoàn thành tứ bộ khúc”, nhi thả “Liên tối hậu đích nhất sách 《 bán nhân bán ngưu quái 》 ( Der Zentaur ) dã dĩ vu kim niên xuất bản” liễu. Giá nhất hạ “Der”, tựu lệnh nhân nhãn tình phát bạch, nhân vi giá thị gia môn thoại, tựu thị tưởng tra tự điển, trừ liễu đồng tế học giáo dã kỉ hồ vô xử khả tá, na lí hoàn cảm phát sinh thập ma nhị tâm. Nhiên nhi na hạ diện đích nhất cá danh từ, khước bất tả thượng khả, nhất tả đảo thành liễu nghi nan tạp chứng. Giá tự đại ước thị nguyên vu hi tịch đích, anh văn tự điển thượng dã tựu hữu, ngã môn hoàn thường thường khán kiến dụng tha tố họa tài đích đồ họa, thượng bán thân thị nhân, hạ bán thân khước thị mã, bất thị ngưu. Ngưu mã đồng thị bộ nhũ động vật, vi liễu yếu “Thuận”, cố nhiên hỗn dụng nhất hồi dã bất quan khẩn yếu, đãn cứu cánh mã thị kỳ đề loại, ngưu thị ngẫu đề loại, hữu ta bất đồng, hoàn thị phân biệt liễu hảo, bất tất “Xuất đáo tối hậu đích nhất sách” đích thời hầu, thiên lai “Ngưu” nhất hạ tử đích.

“Ngưu” liễu nhất hạ chi hậu, sử ngã liên tưởng khởi triệu tiên sinh đích hữu danh đích “Ngưu nãi lộ” lai liễu. Giá ngận tượng thị trực dịch hoặc “Ngạnh dịch”, kỳ thật khước bất nhiên, dã thị vô duyên vô cố đích “Ngưu” liễu tiến khứ đích. Giá cố sự vô tu tra tự điển, tại đồ họa thượng dã năng khán kiến. Khước thuyết hi tịch thần thoại lí đích đại thần trụ tư thị nhất vị ngận hữu ta hỉ hoan nữ nhân đích thần, tha hữu nhất hồi đáo nhân gian khứ, hòa mỗ nữ sĩ sinh liễu nhất cá nam hài tử. Vật tất hữu ngẫu, trụ tư thái thái khước thiên hựu thị nhất cá ngận hữu ta tật đố tâm đích nữ thần. Tha nhất tri đạo, phách trác đả đắng đích (? ) đại nộ liễu nhất thông chi hậu, tiện tương na hài tử thủ đáo thiên thượng, yếu khán cơ hội tương tha hại tử. Nhiên nhi hài tử thị thiên chân đích, tha mãn bất tri đạo, hữu nhất hồi, bính trứ liễu trụ thái thái đích nhũ đầu, tiện nhất hấp, thái thái đại cật nhất kinh, tương tha nhất thôi, điệt lạc đáo nhân gian, bất đãn một hữu bị hại, hậu lai hoàn thành liễu anh hùng. Đãn trụ thái thái đích nhũ trấp, khước nhân thử nhất hấp, phún liễu xuất lai, phi tán thiên không, thành vi ngân hà, dã tựu thị “Ngưu nãi lộ”, —— bất, kỳ thật thị “Thần nãi lộ”. Đãn bạch chủng nhân thị nhất thiết “Nãi” đô khiếu “Milk” đích, ngã môn khán quán liễu quán đầu ngưu nãi thượng đích văn tự, hữu thời tựu bất miễn vu ngộ dịch, thị đích, giá dã thị vô túc quái đích sự.

Đãn dĩ đối vu phiên dịch đại hữu chủ trương đích danh nhân, nhi ngộ mã phát hôn, ái ngưu thành tính, hữu ta “Ngưu đầu bất đối mã chủy” đích phiên dịch, khước dã khả đương tác nhất điểm đàm trợ. —— bất quá đương tác biệt nhân đích nhất điểm đàm trợ, tịnh thả tá thử tri đạo nhất điểm hi tịch thần thoại nhi dĩ, vu triệu tiên sinh đích “Dữ kỳ tín nhi bất thuận, bất như thuận nhi bất tín” đích cách ngôn, khước hoàn thị hào vô tổn hại đích. Giá khiếu tác “Loạn dịch vạn tuế!”

Tái lai nhất điều “Thuận” đích phiên dịch

Giá “Thuận” đích phiên dịch xuất hiện đích thời hầu, thị ngận cửu viễn liễu; nhi thả thị đại văn học gia hòa đại phiên dịch lý luận gia, thùy đô bất tiết chú ý đích. Đãn nhân vi ngẫu nhiên tại ngã sở sưu tập đích “Thuận dịch mô phạm văn đại thành” cảo bổn lí, phiên đáo liễu giá nhất điều, sở dĩ tựu tái lai nhất hạ tử.

Khước thuyết giá nhất điều, thị xuất tại trung hoa dân quốc thập cửu niên bát nguyệt tam nhật đích 《 thời báo 》 lí đích, tại đầu hào tự đích 《 châm xuyên lưỡng thủ……》 giá nhất cá đề mục chi hạ, tố trứ giá dạng đích văn chương:

“Bị cộng đảng tróc khứ dĩ tiền thục xuất do trường sa đào xuất chi trung quốc thương nhân, dữ tòng giả nhị danh, vu tạc nhật tị nan đáo hán, bỉ đẳng chủ phó, quân tiên huyết lâm li, ngữ kỳ hữu nhân viết, trường sa hữu vi cộng đảng tác trinh tham giả, cố đa sổ chi tư sản giai cấp, vu nhập cửu nhật thần bị bộ, dư đẳng hệ vu nhập bát dạ bộ khứ giả, tức dĩ châm xuyên thủ, dĩ xứng xứng chi, ngôn thời xuất kỳ lưỡng thủ, giải bố dĩ kỳ kỳ sở xuyên chi huyệt, thượng tiên huyết lâm li.…… ( hán khẩu nhị nhật điện thông điện )”

Giá tự nhiên thị “Thuận” đích, tuy nhiên lược nhất lưu tâm, tức dung hoặc hội hữu đa thiếu khả nghi chi điểm. Thí như bãi, kỳ nhất, chủ nhân thị tư sản giai cấp, đương nhiên yếu “Tiên huyết lâm li” đích liễu, nhị phó đại khái tổng thị cùng nhân, vi thập ma dã yếu nhất đồng “Tiên huyết lâm li” đích ni? Kỳ nhị, “Dĩ châm xuyên thủ, dĩ xứng xứng chi” càn thập ma, mạc phi yếu chiếu cân lưỡng lai định tội danh ma? Đãn thị, tuy nhiên như thử, văn chương dã hoàn thị “Thuận” đích, nhân vi tại xã hội thượng, bổn lai thuyết đắc cộng đảng đích hành vi thị cổ lí cổ quái; huống thả chỉ yếu khán quá 《 ngọc lịch sao truyện 》, tựu đô tri đạo thập điện diêm vương đích mỗ nhất điện lí, hữu dụng thiên xứng lai xứng phạm nhân đích bạn pháp, sở dĩ “Dĩ xứng xứng chi”, dã hoàn thị hào bất túc kỳ. Chỉ hữu xứng đích thời hầu, bất dụng xưng câu nhi dụng “Châm”, khước tự hồ hữu ta đặc biệt bãi liễu.

Hạnh nhi, ngã tại đồng nhật đích nhất chủng nhật bổn văn báo chỉ 《 thượng hải nhật báo 》 thượng, dã ngẫu nhiên kiến đáo liễu điện thông xã đích đồng nhất đích điện báo, giá tài minh bạch 《 thời báo 》 thị nhân vi dịch giả bất câu câu vu “Ngạnh dịch”, nhi hựu yếu “Thuận”, sở dĩ hữu ta bất “Tín” liễu. Thảng nhược dịch đắc “Tín nhi bất thuận” nhất điểm, đại lược thị ứng cai giá dạng đích:

“…… Bỉ đẳng chủ phó, tương vi khủng phố hòa tiên huyết sở tuyển nhiễm chi kinh nghiệm đàm, ngữ cai địa chi trung quốc nhân viết, cộng sản quân trung, hữu thục tất trường sa chi tình hình giả,…… Dư đẳng hệ vu nhập bát nhật chi bán dạ bị bộ, lạp khứ chi thời, tắc tại oản thượng thứ khổng, xuyên dĩ thiết ti, sổ nhân hoặc sổ thập nhân vi nhất xuyến. Ngôn thời tức dĩ bao trứ thấm huyết chi bố phiến chi thủ kỳ chi……”

Giá tài phân minh tri đạo, “Tiên huyết lâm li” đích tịnh phi “Bỉ đẳng chủ phó”, nãi thị tha môn đích “Kinh nghiệm đàm”, lưỡng vị phó nhân, thủ thượng thật tại tịnh một hữu nhất cá động. Xuyên thủ đích đông tây, nhật bổn văn tuy nhiên tả tác “Châm kim”, đãn dịch khởi lai tu thị “Thiết ti”, bất thị “Châm”, châm thị tố y phục đích. Chí vu “Dĩ xứng xứng chi”, khước liên ảnh tử dã một hữu.

Ngã môn đích “Hữu bang” hảo hữu, đỉnh hỉ hoan tuyên truyện trung quốc đích cổ quái sự tình, vưu kỳ thị “Cộng đảng” đích; tứ niên dĩ tiền, tương “Lỏa thể du hành” thuyết đắc tượng sát hữu giới sự, vu thị trung quốc nhân dã cân trứ khiếu liễu hảo kỉ cá nguyệt. Kỳ thật thị, cảnh sát dụng thiết ti xuyên liễu thực dân địa đích cách mệnh đảng đích thủ, nhất xuyến nhất xuyến đích khiên khứ, thị sở vị “Văn minh” quốc dân đích hành vi, trung quốc nhân hoàn một hữu tri đạo giá phương pháp, thiết ti dã bất thị nông nghiệp xã hội đích sản phẩm. Tòng đường đáo tống, nhân vi mê tín, đối vu “Yêu nhân” tuy nhiên tằng hữu dụng thiết tác xuyên liễu tỏa cốt, dĩ phòng biến hóa đích pháp tử, đãn cửu dĩ bất dụng, tri đạo đích nhân dã kỉ hồ một hữu liễu. Văn minh quốc nhân tương tự kỷ môn sở dụng đích văn minh phương pháp, ngạnh tài đáo trung quốc lai, bất liêu trung quốc nhân khước hoàn một hữu giá dạng văn minh, liên thượng hải đích phiên dịch gia dã bất đổng, thiên bất dụng thiết ti lai xuyên, tựu chỉ chiếu diêm la điện thượng đích bạn pháp, “Xứng” liễu nhất hạ hoàn sự.

Tạo dao đích hòa bang trợ tạo dao đích, nhất hạ tử đô hiển xuất bổn tương lai liễu.

Trung hoa dân quốc đích tân “Đường · cát kha đức” môn

Thập lục thế kỷ mạt vĩ đích thời hầu, tây ban nha đích văn nhân tây vạn đề tư tố liễu nhất đại bộ tiểu thuyết khiếu tác 《 đường · cát kha đức 》, thuyết giá vị cát tiên sinh, khán võ hiệp tiểu thuyết khán ngốc liễu, ngạnh yếu khứ học cổ đại đích du hiệp, xuyên nhất thân phá giáp, kỵ nhất thất sấu mã, đái nhất cá cân đinh, du lai du khứ, tưởng trảm yêu phục quái, trừ bạo an lương. Thùy tri đương thời dĩ bất thị na ma cổ khí áng nhiên đích thời hầu liễu, nhân thử chỉ lạc đắc nháo liễu hứa đa tiếu thoại, cật liễu hứa đa khổ đầu, chung vu thượng cá đại đương, thụ liễu trọng thương, lang bái hồi lai, tử tại gia lí, lâm tử tài tri đạo tự kỷ bất quá nhất cá bình thường nhân, tịnh bất thị thập ma đại hiệp khách.

Giá nhất cá cổ điển, khứ niên tại trung quốc tằng kinh ngận bị dẫn dụng liễu nhất hồi, thụ đáo giá cá thụy pháp đích danh nhân, tự hồ hoàn hữu điểm ngận bất cao hưng đích dạng tử. Kỳ thật thị, giá chủng thư ngốc tử, nãi thị tây ban nha thư ngốc tử, hướng lai ái giảng “Trung dung” đích trung quốc, thị bất hội hữu đích. Tây ban nha nhân giảng luyến ái, tựu thiên thiên đáo nữ nhân song hạ khứ xướng ca, tín cựu giáo, tựu thiêu sát dị đoan, nhất cách mệnh, tựu đảo lạn giáo đường, thích xuất hoàng đế. Nhiên nhi ngã môn trung quốc đích văn nhân học tử, bất thị tổng thuyết nữ nhân tiên lai dẫn dụ tha, chư giáo đồng nguyên, bảo tồn miếu sản, tuyên thống tại cách mệnh chi hậu, hoàn hứa tha hứa đa niên tại cung lí tố hoàng đế mạ?

Ký đắc tiên tiền đích báo chương thượng, phát biểu quá kỉ cá điếm gia đích tiểu hỏa kế, khán kiếm hiệp tiểu thuyết nhập liễu mê, hốt nhiên yếu đáo võ đương sơn khứ học đạo đích sự, giá đảo ngận hòa “Đường · cát kha đức” tương tượng đích. Đãn thử hậu tiện khán bất kiến nhất điểm hậu văn, bất tri đạo thị dã tố xuất liễu hứa đa kỳ tích, hoàn thị bất cửu tựu hựu hồi đáo gia lí khứ liễu? Dĩ “Trung dung” đích lão lệ thôi trắc khởi lai, đại ước dĩ hồi liễu gia vi hợp thức.

Giá dĩ hậu đích trung quốc thức đích “Đường · cát kha đức” đích xuất hiện, thị “Thanh niên viện mã đoàn”. Bất thị binh, tha môn thiên yếu thượng chiến tràng; chính phủ yếu tố chư quốc liên, tha môn thiên yếu tự kỷ động thủ; chính phủ bất chuẩn khứ, tha môn thiên yếu khứ; trung quốc hiện tại tổng toán hữu nhất điểm thiết lộ liễu, tha môn thiên yếu nhất bộ nhất bộ đích tẩu quá khứ; bắc phương thị lãnh đích, tha môn thiên chỉ xuyên kiện giáp áo; đả trượng đích thời hầu, binh khí thị đỉnh yếu khẩn đích, tha môn thiên chỉ trứ trọng tinh thần. Giá nhất thiết đẳng đẳng, xác thị thập phân “Đường · cát kha đức” đích liễu. Nhiên nhi cứu cánh thị trung quốc đích “Đường · cát kha đức”, sở dĩ tha chỉ nhất cá, tha môn thị nhất đoàn; tống tha đích thị trào tiếu, tống tha môn đích thị hoan hô; nghênh tha đích thị sá dị, nhi nghênh tha môn đích dã thị hoan hô; tha trú trát tại thâm sơn trung, tha môn trú trát tại chân như trấn; tha tại ma phường lí đả phong ma, tha môn tại thường châu ngoạn sơ bề, hựu kiến mỹ nữ, hà hạnh như chi ( kiến thập nhị nguyệt 《 thân báo · tự do đàm 》 ). Kỳ khổ nhạc chi bất đồng, hữu như thử giả, ô hô!

Bất thác, trung ngoại cổ kim đích tiểu thuyết thái đa liễu, lí diện hữu “Dư sấn”, hữu “Tiệt chỉ”, hữu “Khóc tần đình”, hữu “Đối thiên lập thệ”. Nhĩ nhu mục nhiễm, thành nhiên dã bất miễn lai sĩ quan tài, khảm chỉ đầu, khóc tôn lăng, tuyên thệ xuất phát đích. Nhiên nhi ngũ tứ vận động thời hồ thích chi bác sĩ giảng văn học cách mệnh đích thời hầu, tựu dĩ kinh yếu “Bất dụng cổ điển”, hiện tại tại hành vi thượng, tự hồ canh khả dĩ bất dụng liễu.

Giảng nhị thập thế kỷ chiến sự đích tiểu thuyết, cựu nhất điểm đích hữu lôi mã khắc đích 《 tây tuyến vô chiến sự 》, lăng đích 《 chiến tranh 》, tân nhất điểm đích hữu tuy lạp phỉ ma duy chi đích 《 thiết lưu 》, pháp tiệp gia phu đích 《 hủy diệt 》, lí diện đô một hữu giá dạng đích “Thanh niên đoàn”, sở dĩ tha môn đô thật tại đả liễu trượng.

“Dã thảo” anh văn dịch bổn tự

Phùng Y.S. Tiên sinh do tha đích hữu nhân cấp ngã khán 《 dã thảo 》 đích anh văn dịch bổn, tịnh thả yếu ngã thuyết kỉ cú thoại. Khả tích ngã bất đổng anh văn, chỉ năng tự kỷ thuyết kỉ cú. Đãn ngã hi vọng, dịch giả tương bất hiềm ngã chỉ tố liễu tha sở hi vọng đích nhất bán đích.

Giá nhị thập đa thiên tiểu phẩm, như mỗi thiên mạt vĩ sở chú, thị nhất cửu nhị tứ chí nhị lục niên tại bắc kinh sở tác, lục tục phát biểu vu kỳ khan 《 ngữ ti 》 thượng đích. Đại để cận cận thị tùy thời đích tiểu cảm tưởng. Nhân vi na thời nan vu trực thuyết, sở dĩ hữu thời thố từ tựu ngận hàm hồ liễu.

Hiện tại cử kỉ cá lệ bãi. Nhân vi phúng thứ đương thời thịnh hành đích thất luyến thi, tác 《 ngã đích thất luyến 》, nhân vi tăng ác xã hội thượng bàng quan giả chi đa, tác 《 phục cừu 》 đệ nhất thiên, hựu nhân vi kinh dị vu thanh niên chi tiêu trầm, tác 《 hi vọng 》. 《 giá dạng đích chiến sĩ 》, thị hữu cảm vu văn nhân học sĩ môn bang trợ quân phiệt nhi tác. 《 tịch diệp 》, thị vi ái ngã giả đích tưởng yếu bảo tồn ngã nhi tác đích. Đoạn kỳ thụy chính phủ thương kích đồ thủ dân chúng hậu, tác 《 đạm đạm đích huyết ngân trung 》, kỳ thời ngã dĩ tị cư biệt xử; phụng thiên phái hòa trực lệ phái quân phiệt chiến tranh đích thời hầu, tác 《 nhất giác 》, thử hậu ngã tựu bất năng trụ tại bắc kinh liễu.

Sở dĩ, giá dã khả dĩ thuyết, đại bán thị phế thỉ đích địa ngục biên duyên đích thảm bạch sắc tiểu hoa, đương nhiên bất hội mỹ lệ. Đãn giá địa ngục dã tất tu thất điệu. Giá thị do kỉ cá hữu hùng biện hòa lạt thủ, nhi na thời hoàn vị đắc chí đích anh hùng môn đích kiểm sắc hòa ngữ khí sở cáo tố ngã đích. Ngã vu thị tác 《 thất điệu đích hảo địa ngục 》.

Hậu lai, ngã bất tái tác giá dạng đích đông tây liễu. Nhật tại biến hóa đích thời đại, dĩ bất hứa giá dạng đích văn chương, thậm nhi chí vu giá dạng đích cảm tưởng tồn tại. Ngã tưởng, giá dã hứa đảo thị hảo đích bãi. Vi dịch bổn nhi tác đích tự ngôn, dã ứng cai tại giá lí kết thúc liễu.

( thập nhất nguyệt ngũ nhật. )

“Trí thức lao động giả” vạn tuế

“Lao động giả” giá cú thoại thành liễu “Tội nhân” đích đại danh từ, dĩ kinh túc túc tứ niên liễu. Áp bách bãi, thùy dã bất hưởng; sát lục bãi, thùy dã bất hưởng; văn học thượng nhất đề khởi giá cú thoại, tựu hữu hứa đa “Văn nhân học sĩ” hòa “Chính nhân quân tử” lai tiếu mạ, tiếp trứ hựu hữu hứa đa tha môn đích đồ tử đồ tôn lai tiếu mạ. Lao động giả nha lao động giả, chân yếu vĩnh thế bất đắc phiên thân liễu.

Bất liêu cánh hựu hữu nhân ký đắc nhĩ khởi lai.

Bất liêu đế quốc chủ nghĩa lão gia môn hoàn hiềm đảng quốc đồ sát đắc bất cản khoái, cánh lai thân tự động thủ liễu, tạc đích tạc, oanh đích oanh. Xưng “Nhân dân” vi “Phản động phân tử”, thị đảng quốc đích nã thủ hí, nhi bất liêu đế quốc chủ nghĩa lão gia dã hữu giá diệu pháp, cánh xưng bất để kháng đích thuận tòng đích đảng quốc quan quân vi “Tặc phỉ”, đại gia dĩ “Ưng trừng”! Oan hồ uổng tai, giá chân hữu ta “Thuận” “Nghịch” bất phân, ngọc thạch câu phần chi khái liễu!

Vu thị hựu ký đắc liễu lao động giả.

Vu thị cửu bất thính đáo liễu đích “Thân ái đích lao động giả nha!” Đích thân nhiệt hảm thanh, dã tại văn chương thượng khán kiến liễu; cửu bất khán kiến liễu đích “Trí thức lao động giả” đích kỳ diệu quan hàm, dã tại báo chương thượng phát kiến liễu; hoàn nhân vi “Cảm vu hữu liên lạc đích tất yếu”, tổ chức liễu “Hiệp hội”, cử liễu càn sự phàn trọng vân, uông phức tuyền nha giá hứa đa tân nhậm “Trí thức lao động giả” tiên sinh môn.

Hữu thập ma “Trí thức”? Hữu thập ma “Lao động”? “Liên lạc” liễu càn thập ma? “Tất yếu” tại na lí? Giá ta giá ta, tạm thả bất đàm bãi, một hữu “Trí thức” đích thể lực lao động giả, dã quản bất trứ đích.