Đệ 14 chương nhĩ tựu giá ma phóng tâm ngã

Diệp phàm chỉ tiến y viện đích thời hầu hữu ta do dự, đẳng xuất hiện tại thủ thuật thất tiền khán đáo lục dục châu đích thời hầu, tiện phóng hạ tâm lai, hữu nhân tại giá lí thế tha phân đam nhượng tha giác đắc đạp thật hứa đa.

Lưỡng nhân vô ngôn lai đáo bệnh phòng.

Lý hà xoa yêu tẩu lai, chỉ trứ diệp phàm chỉ đích tị tử đại mạ đạo: “Nhĩ hoàn tri đạo lai a! Nhĩ muội muội cấp nhĩ đả liễu na ma cửu đích điện thoại vi thập ma bất tiếp! Nhĩ tri đạo nhĩ ba ba hiện tại đa nguy hiểm, dưỡng liễu nhĩ giá ma đa niên, toàn bị cẩu cật liễu!”

Diệp phàm chỉ hoàn đam tâm trứ ba ba đích an nguy, căn bổn một hữu công phu hồi tha, nhi lý hà cùng truy bất xá biến bổn gia lệ đạo: “Hữu nương sinh một nương giáo đích đông tây!”

“Mụ, nhĩ chẩm ma năng giá dạng thuyết tỷ tỷ.” Diệp thần tinh trạm tại thưởng cứu thất môn ngoại, thính kiến lý hà đích mạ thanh khán bất hạ khứ, tẩu quá lai thế diệp phàm chỉ đả bão bất bình.

“Tha hoạt giá ma đại đô thị ngã mụ dưỡng đại đích, mụ mụ thuyết nhĩ kỉ cú chẩm ma liễu?” Diệp tây mạt dã gia nhập tiến lai, nhất thời chi gian, loạn thành liễu chúc.

“Nhĩ bế chủy.” Kiến trạng, lục dục châu nhãn tình nghễ liễu tha nhất nhãn, lãnh lãnh đích thuyết đạo, hách đắc diệp tây mạt bế chủy bất cảm thuyết thập ma khả tâm hữu bất cam, chỉ năng tại chủy lí đô đô nang nang kỉ cú.

“Tựu toán thị hoàn, tảo tựu hoàn cú liễu! Na hoàn tượng nhĩ môn vĩnh viễn trảo trứ nhất cá lý do nháo đích.” Diệp phàm chỉ nhãn để lược quá nhất ti não ý, lãnh lãnh thuyết đạo.

Lý hà nộ trừng trứ nhãn tình, hoàn tưởng phản bác, khước bị diệp thần tinh duệ liễu hạ tụ tử đề tỉnh: “Ba ba hoàn tại lí diện thủ thuật, năng bất năng biệt sảo liễu, nhĩ môn hoàn hiềm hiện tại bất cú loạn mạ?”

Lý hà thính liễu một hữu tái hàng thanh, tha môn tam cá nhân tọa tại diệp phàm chỉ hòa lục dục châu đích đối diện, liên nhãn bì đô bất cảm sĩ hạ.

Một quá đa nhất hội nhi, thủ thuật đăng tức diệt, diệp phàm chỉ khẩn trương đích tẩu quá khứ, lãnh tĩnh tuân vấn: “Y sinh, ngã ba ba chẩm ma dạng liễu?”

Y sinh trích điệu khẩu tráo, thân hậu hộ sĩ dĩ kinh bả diệp thừa cương tòng lí diện thôi liễu xuất lai, lý hà hòa diệp tây mạt phác đáo bệnh sàng biên khứ khán diệp thừa cương.

“Một hữu đại ngại, tựu thị chi tiền hảo chuyển đích thương thế hựu gia trọng nhất ta, tiếp hạ lai vụ tất yếu hảo hảo hưu dưỡng, bất năng thao chi quá cấp, phủ tắc tựu nan thuyết liễu.” Y sinh thuyết hoàn, thông thông ly khai.

Thính liễu y sinh đích thoại, diệp phàm chỉ đề khởi đích tâm đạp thật phóng liễu hạ lai. Lục dục châu tẩu quá lai, thân xuất thủ phúc tại diệp phàm chỉ đích đầu phát thượng, khinh khinh đích nhu, đạm đạm đích thuyết: “Tẩu ba, ngã môn khứ khán khán nhĩ ba ba.”

Diệp phàm chỉ sĩ khởi não đại, điểm liễu điểm đầu. Lục dục châu bồi trứ diệp phàm chỉ khứ diệp thừa cương đích bệnh phòng, diệp thần tinh dã cân tại thân hậu, một hữu cân diệp tây mạt lưỡng nhân tiên ly khai.

“Tạ tạ nhĩ.” Diệp thần tinh khoái tẩu lưỡng bộ đáo lục dục châu đích thân biên trịnh trọng đích thuyết đạo.

“Hảo hảo chiếu cố nhĩ tỷ.” Lục dục châu một hữu đa đề tiền thượng đích vấn đề, diệp phàm chỉ đối giá phương diện ngận mẫn cảm, lục dục châu ngận thể lượng bất đối tha đệ đệ thuyết khởi.

“Ngã hội đích.” Diệp thần tinh hòa diệp phàm chỉ đích quan hệ tòng tiểu tựu ngận hảo, tha tượng thị hữu diệp thừa cương đích thiện lương, khước hựu một hữu diệp thừa cương đích oa nang, canh một hữu lý hà đích phôi tì khí.

Diệp thần tinh tòng tiểu tựu chiếu cố tỷ tỷ, bị lý hà hòa diệp tây mạt khi phụ đích thời hầu, dã hội trạm tại diệp phàm chỉ giá nhất biên.

Diệp phàm chỉ dã sung phân đích bảo hộ giá cá đệ đệ, thượng đại học đích thời hầu chủ động hồi gia đại đa đô thị nhân vi giá cá đệ đệ, tha thậm chí giác đắc diệp thần tinh bất thị lý hà đích hài tử, canh giác đắc diệp tây mạt bất thị diệp thừa cương đích hài tử.

Diệp thần tinh khoái bào liễu kỉ bộ ly khai liễu diệp phàm chỉ lưỡng nhân, tiên khứ liễu bệnh phòng, thặng hạ diệp phàm chỉ hòa lục dục châu đan độc tại nhất khởi, diệp phàm chỉ canh gia dam giới liễu.

“Tạ tạ nhĩ.” Diệp phàm chỉ việt bất tưởng hòa lục dục châu kim tiền thượng đích giao tế, khước hựu nhất thứ thứ đích chủ động khứ ma phiền tha.

“Nhĩ đích đệ đệ dĩ kinh tạ quá liễu.” Lục dục châu chỉnh lý liễu hạ lĩnh đái, bất thư phục đích tùng khai liễu ta.

“Tha tạ quá thị tha đích, giá thị ngã tạ tạ nhĩ.” Diệp phàm chỉ cường điều trứ thuyết.

“Ngã bất nhu yếu nhĩ đích tạ tạ.” Lục dục châu thuyết đạo, diệp phàm chỉ chuyển quá đầu khứ khán tha, dĩ vi lục dục châu sinh khí liễu, khước thính đáo tha tiếp trứ thuyết: “Ngã nhu yếu nhĩ dụng kỳ tha lai hoàn.”

Diệp phàm chỉ khẩn trương đích chuyển quá đầu: “Ngã hội hoàn cấp nhĩ tiền đích.”

Diệp phàm chỉ thoại âm cương lạc lục dục châu tiện đốn hạ cước bộ, thâm thúy đích nhãn thần biệt hữu thâm ý đích trành trứ diệp phàm chỉ đích nhãn tình, “Đô đáo hiện tại liễu, nhĩ hoàn giác đắc tự kỷ hoàn đắc khởi mạ?”

Diệp phàm chỉ tưởng yếu sính năng, khước tối chung một hữu thuyết thoại, chỉ thị đê hạ đầu kế tục hướng bệnh phòng tẩu khứ.

Tha hiện tại xác thật hoàn bất khởi liễu, chi tiền tha tựu hoàn bất khởi, gia thượng giá thứ đích thủ thuật phí, tha canh gia hoàn bất khởi liễu, bất quản tha cấp tha đa cao công tư, tại tha gia tố đa cửu đích bảo mỗ đô hoàn bất khởi liễu, đãn tha hựu năng chẩm ma bạn ni?

Diệp phàm chỉ tẩu đáo bệnh phòng đích thời hầu diệp thừa cương hoàn một hữu tỉnh, ma dược kính hoàn một hữu quá. Lý hà dĩ kinh hồi gia thu thập đông tây, quyết định tòng minh thiên khai thủy lưu tại y viện bồi sàng, diệp tây mạt ngận khoái dã ly khai liễu, diệp thần tinh bị diệp phàm chỉ cản hồi liễu gia, minh thiên yếu thượng học, yếu tảo điểm hồi khứ hưu tức tài hành.

“Nhĩ dã tảo điểm hồi khứ ba! Kim thiên vãn thượng bổn lai hữu phạn cục phản đảo bị ngã đam ngộ liễu.” Diệp phàm chỉ bang diệp thừa cương sát liễu sát thủ, hồi đầu đối tọa tại đối diện sa phát thượng đích lục dục châu quý cứu thuyết.

“Tri đạo đam ngộ liễu ngã đích chính sự, tựu kế tục đam ngộ ba. Đẳng nhất hạ lý hà lai liễu, nhất khởi hồi gia.” Thuyết hoàn lục dục châu tựu bế thượng liễu nhãn tình, khai thủy hưu tức, biểu minh liễu thị bất tưởng thính diệp phàm chỉ đích kế tục khuyến thuyết.

Diệp phàm chỉ tri đạo tha đích ý tư, một hữu tái thuyết thoại, tọa tại sàng biên, bổn lai hòa lục phỉ du cật liễu cá vãn phạn, ngận khinh tùng, đột như kỳ lai đích biến hóa, nhượng diệp phàm chỉ kế tục hãm nhập liễu cự đại khiếm khoản đích khủng hoảng trung.

Diệp phàm chỉ hồi đầu khán sa phát thượng giả mị đích lục dục châu, chân đích bất ứng cai hữu thái đa đích khiên xả, khước đáo liễu giá cá địa bộ, thái ứng cai cảm tạ, khước tại tâm lí mặc mặc đích hận trứ.

Như quả khả dĩ chân hi vọng tự kỷ thân biên một hữu giá dạng nhất cá năng giải quyết tha vấn đề đích nhân, tựu nhượng tha bị tự gia giá ta vấn đề lạp xả trứ, thuận kỳ tự nhiên đích nhận thanh sự thật, nhiên hậu khứ công tác, khứ nhận mệnh, khứ biến hóa, hòa gia lí nhân sảo giá, vi liễu cao ngạch đích trái khoản nhi biến thành lánh ngoại nhất cá dạng tử.

“Thị bất thị nhân ngã đích dung mạo trứ mê liễu?” Lục dục châu đột nhiên xuất thanh hách liễu tha nhất khiêu, liên mang chuyển quá kiểm, khán trứ diệp thừa cương đích kiểm, hựu nhân vi cương tài bất tự giác trành trứ lục dục châu khán na ma cửu nhi bất hảo ý tư.

“Bất dụng tại ý.” Lục dục châu thanh lãnh đích thanh âm tòng thân hậu hưởng khởi.

“Thập ma?” Diệp phàm chỉ bất lý giải đích chuyển đầu vấn, bất tri đạo lục dục châu chỉ đích thị thập ma.

“Bất dụng tại ý hòa ngã đích quan hệ, bất dụng tại ý nhĩ sở khiếm ngã đích, bất dụng tại ý nhĩ sở tại ý đích nhất thiết.” Lục dục châu khởi thân tẩu đáo tha đích thân biên.

“Ngã môn tẩu ba. Lý hà lai liễu.” Diệp phàm chỉ cương tưởng vấn hoàn một khán kiến nhân, chẩm ma tựu lai liễu, tiếp trứ tựu khán kiến lý hà tẩu liễu tiến khứ.

Lục dục châu lạp trứ diệp phàm chỉ, hoàn một đẳng lý hà thuyết thoại, tựu ly khai liễu bệnh phòng, diệp phàm chỉ hoàn tại tưởng cương cương lục dục châu thoại đích ý tư, tha sở chỉ đích tịnh bất hội tượng tự diện ý tư na ma giản đan ba?!

Lục dục châu bổn thị trảo trứ diệp phàm chỉ đích thủ oản, tẩu xuất bệnh phòng tiện hoạt hạ lai trảo trụ liễu tha đích thủ, bả tha đích thủ phóng tại thủ biên, diệp phàm chỉ chính yếu kinh nhạ, tựu cảm giác thủ thượng vi lương, lục dục châu khinh khinh đích vẫn liễu hạ tha đích thủ.

Diệp phàm chỉ bất tri đạo giá thị thập ma ý tư, kiểm hồng khởi lai thính đáo lục dục châu thuyết.

“Chân đích bất dụng tại ý.”

Diệp phàm chỉ canh gia bất tri sở thố liễu, chỉ giác đắc thủ thượng cương cương bị tha vẫn quá đích địa phương hỏa lạt lạt đích, nhãn tình dã bất tri đạo yếu vãng na lí phóng, chỉ năng đê hạ đầu chiếp nhu đạo, “Khả thị……” Khước hựu bất tri đạo tự kỷ tưởng yếu thuyết thập ma.

Phóng khai diệp phàm chỉ đích song thủ, lục dục châu sĩ khởi tha thủ phủ thượng liễu tha đích kiểm, dụng khinh khinh đích khước hựu bất dung cự tuyệt đích lực độ bả diệp phàm chỉ đích kiểm sĩ khởi lai thâm tình khán trứ tha đích nhãn tình ngưng thị.

“Chẩm, chẩm ma liễu.” Diệp phàm chỉ hoảng loạn khán trứ tha, nhãn tình thiểm thước trứ di hướng tha xử.

Lục dục châu phù chính tha đích kiểm đản, khinh khinh tại tha trứu khởi đích tị tiêm thượng quát liễu nhất hạ, đả thú đạo: “Tái mạc thủ thượng đích bì tựu yếu điệu nhất tằng liễu.”

“A.” Diệp phàm chỉ đột nhiên hồng liễu kiểm giáp, nhất thời ngữ ngưng thâu thâu khán liễu tha nhất nhãn, khước phát hiện tha đích kiểm chân nhượng nhân thùy tiên.

“Chẩm ma, bị ngã mê trụ liễu a?” Diệp phàm chỉ si mê đích mô dạng, nhượng lục dục châu nhẫn bất trụ khinh tiếu liễu khởi lai.

“Minh minh thị nhĩ tại thâu khán ngã!” Diệp phàm chỉ giả trang trấn định, chủy ngạnh đích bất thừa nhận, khả na hồng hồng đích kiểm đản xuất mại liễu nhất thiết.

“Ngã tài một hữu thâu khán, ngã na khả thị quang minh chính đại đích khán.” Lục dục châu thu khởi tiếu kiểm, nghiêm túc nghễ trứ tha, hậu nhan vô sỉ đích thuyết đạo.

“Nhĩ nhĩ nhĩ!” Diệp phàm chỉ trừng trứ đại nhãn, khí kết tưởng thổ huyết, thân xuất nhất song thủ tưởng khứ nạo, khước bị tha trảo cá chính trứ, xả trứ chủy giác tà tiếu, “Nhĩ khả thị ngã đích bảo mỗ a, lão bản quan tâm quan tâm bảo mỗ thị ngận chính thường đích sự a, nan bất thành nhĩ bất nhạc ý a.”

Lục dục châu câu trứ bạc thần, nhượng diệp phàm chỉ khí đắc thủ chỉ phát đẩu, phá khẩu đại mạ: “Vô sỉ chi đồ!”

Lục dục châu thính liễu, bất nộ phản tiếu: “Biệt thuyết, giá cú thoại đảo thuyết đáo ngã tâm khảm nhi liễu, sấn trứ kim thiên tâm tình hảo, bất như càn điểm vô sỉ chi đồ ứng cai càn đích sự!” Thuyết trứ, lục dục châu trùng trứ diệp phàm chỉ bất minh thâm ý đích tiếu liễu khởi lai.

Diệp phàm chỉ cảm thụ đáo nhất cổ mao cốt tủng nhiên nghênh diện nhi lai, nhượng tha hồn thân kê bì ngật đáp đô khởi lai, tha hộ trứ hung khẩu chiến chiến căng căng đích vãng hậu thối, đa sách đích chi ngô đạo: “Nhĩ tối hảo ly ngã viễn điểm, bất nhiên biệt quái ngã bất khách khí!”

Lục dục châu đảo thị lai liễu hưng thú, thân thể kế tục bức cận: “Nhĩ đảo thị phóng mã quá lai a.”

Hách đắc diệp phàm chỉ phát đẩu trứ vãng hạ kế tục thôi, hận bất đắc tương thân thể sắt súc thành nhất điểm tàng thân tại giác lạc.

Tẫn quản như thử, lục dục châu y nhiên bức cận, tại tha chủy thần kỉ độ kháo cận tha tị tiêm thời hầu, đột nhiên thuyết đạo: “Hiện tại thời gian hoàn tảo, nhĩ hưu tức nhất hội, đáo liễu tái khiếu nhĩ.”

“Thập ma!!!” Diệp phàm chỉ đích tam quan đốn thời đô tháp hãm liễu. Chuyển mâu nghễ liễu nhất nhãn lục dục châu, tha kiểm thượng khước thị vãng nhật đích lãnh mạc hòa thâm trầm, nhãn tình nhất ti bất cẩu trành trứ tiền phương phảng phật cương tài đích thoại căn bổn một hữu thuyết quá nhất nhãn.

Diệp phàm chỉ dĩ vi xuất hiện liễu huyễn giác, bất đình đích phách đả não đại, khước phát hiện thị sự thật, tiện bất đình ám mạ lục dục châu thị quái thai.

Lục dục châu đả khai liễu không điều, xa biến đắc noãn hòa khởi lai, thư thích đích ôn độ, nhượng diệp phàm chỉ hữu liễu thụy ý, bất tri bất giác bế thượng liễu nhãn tình.

“Phàm chỉ, diệp phàm chỉ.” Lục dục châu khinh thanh khiếu liễu kỉ cú.

Diệp phàm chỉ động liễu kỉ hạ, huy liễu huy thủ, chủy lí ni nam đạo: “Hảo khốn a, nhượng ngã tái thụy nhất hội ba.”

Lục dục châu chủy giác vi vi dương liễu khởi lai, thân thủ mạc trứ tha đích ca bạc, bĩ bĩ thuyết đạo: “Giá tựu thụy trứ liễu, nhĩ tựu giá ma phóng tâm ngã a, thuyết thật thoại ngã tự kỷ đô bất phóng tâm tự kỷ.”

Diệp phàm chỉ trầm tẩm tại thụy mộng trung, căn bổn một hữu thính đáo tha thuyết đích thoại, cánh nhiên hoàn hương điềm đắc phiên liễu cá thân.

Lục dục châu tiếu liễu tiếu, loan yêu khinh bão khởi diệp phàm chỉ.

Diệp phàm chỉ thuận trứ tha kiên đầu trảo liễu cá thư phục đích vị trí, an tĩnh địa kháo trứ, chủy lí tự hồ hoàn tại thuyết ta thập ma.

Lục dục châu văn đáo diệp phàm chỉ phát gian đạm đạm địa thanh hương, tha kiểm thượng đích tiếu dung canh thâm liễu.