Trung quốc tứ đại danh trứ

Thuyết khởi võ tùng, na khả chân thị cá truyện kỳ nhân vật.

Cáp cáp, thuyết khởi võ tùng, na khả chân thị cá truyện kỳ nhân vật. Tại 《 thủy hử truyện 》 lí, tha khả thị cá bất chiết bất khấu đích ngạnh hán. Ký đắc na thứ, tha độc tự nhất nhân, đái trứ kỉ phân túy ý, tựu cảm thiêu chiến cảnh dương cương thượng đích na chỉ đại lão hổ. Lão hổ hung mãnh, võ tùng canh mãnh, tam hạ ngũ trừ nhị, tựu bả lão hổ cấp tấu bát hạ liễu. Giá sự nhi truyện khai hậu, võ tùng đích danh thanh khả tựu hưởng đương đương liễu, thành liễu gia dụ hộ hiểu đích đả hổ anh hùng. Võ tùng bất cận võ nghệ cao cường, hoàn đặc biệt giảng nghĩa khí. Tại lương sơn bạc, tha hòa huynh đệ môn can đảm tương chiếu, nhất khởi sấm đãng giang hồ, trừng ác dương thiện. Tha na cổ tử hào tình, Chân thị nhượng nhân bội phục. Biệt khán tha ngoại biểu thô quánh, kỳ thật tâm tư tế nị, đối bằng hữu na thị một đắc thuyết. Võ tùng đích cố sự, tựu tượng nhất bôi liệt tửu, việt phẩm việt hữu vị, nhượng nhân hồi vị vô cùng.

Tứ đại danh trứ vĩnh viễn đích kinh điển

Tam quốc đích tạp bài chân đích hảo hảo khán, hi vọng lánh ngoại tam bổn dã an bài thượng

Tha đích cố sự sung mãn liễu hí kịch tính hòa chuyển chiết lư tuấn nghĩa

Lư tuấn nghĩa, giá vị lương sơn hảo hán, chân thị cá truyện kỳ nhân vật. Tha đích cố sự sung mãn liễu hí kịch tính hòa chuyển chiết, nhượng nhân bất cấm cảm thán mệnh vận đích vô thường. Tưởng đương sơ, tha khả thị hà bắc đại danh phủ đích phú gia tử đệ, võ nghệ cao cường, thương bổng vô địch. Thùy năng tưởng đáo, tha tối hậu hội lạc đắc gia phá nhân vong, bị bách gia nhập lương sơn ni? Tha na nhất thân hảo võ nghệ, chân thị nhượng nhân bội phục. Cư thuyết tha đích thương pháp xuất thần nhập hóa, liên na ta triều đình đích võ tương đô vọng trần mạc cập. Tại lương sơn bạc, tha dã thị sổ nhất sổ nhị đích cao thủ, mỗi thứ xuất chiến đô năng đại hiển thân thủ, doanh đắc chúng nhân đích hát thải. Bất quá, lư tuấn nghĩa đích tính cách dã hữu ta phục tạp. Tha cương trực bất a, đối đãi bằng hữu cực kỳ trung thành, đãn hữu thời dã hiển đắc hữu ta cố chấp. Giá chủng tính cách nhượng tha tại lương sơn bạc trung doanh đắc liễu tôn trọng, đãn dã nhượng tha tại diện đối triều đình đích chiêu an thời, hiển đắc hữu ta do dự bất quyết. Tối hậu đích kết cục, dã thị nhượng nhân hí hư. Tha hòa kỳ tha lương sơn hảo hán nhất dạng, tiếp thụ liễu triều đình đích chiêu an, tối chung tại chinh thảo phương tịch đích quá trình trung hi sinh. Tha đích nhất sinh, tựu tượng nhất tràng mộng, tòng huy hoàng đáo một lạc, tối chung quy vu trần thổ. Lư tuấn nghĩa đích cố sự, bất cận cận thị quan vu cá nhân mệnh vận đích khởi phục, canh thị đối na cá thời đại xã hội mâu thuẫn đích nhất chủng phản ánh. Tha đích hình tượng, dã thành vi nhân môn tâm trung đối anh hùng đích nhất chủng hướng vãng hòa ký ức.

Ngã môn hoán cá phương thức liêu liêu chân giả mỹ hầu vương đích cố sự

Thoại thuyết tại tây du ký lí, hữu giá ma nhất đoạn nhi, tôn ngộ không nhân vi đường tăng đích ngộ hội bị cản tẩu liễu. Giá hầu tử nhất khí chi hạ hồi liễu hoa quả sơn, khả thùy tri, bán lộ sát xuất cá “Trình giảo kim”, nhất cá yêu quái biến thành liễu tha đích mô dạng, xí đồ hỗn tiến thủ kinh đội ngũ. Giá yêu quái bất cận trường đắc tượng, liên na thất thập nhị biến, cân đấu vân đô học liễu cá bát cửu bất ly thập. Đường tăng hòa trư bát giới, sa tăng nhất khai thủy hoàn chân một khán xuất lai, giá giả hầu tử hoàn cân trứ tha môn tẩu liễu hảo nhất đoạn lộ. Trực đáo chân tôn ngộ không hồi lai, lưỡng nhân nhất kiến diện, na tràng diện, khả chân thị nhiệt nháo. Nhĩ nhất bổng, ngã nhất bổng, đả đắc thiên hôn địa ám, liên thiên đình đích ngọc đế đô đầu đông. Tối hậu, hoàn thị như lai phật tổ xuất diện, dụng tha đích tuệ nhãn thức phá liễu giả hầu tử đích chân thân. Giá giả hầu tử bị yết xuyên hậu, hiện xuất liễu nguyên hình, bị tôn ngộ không nhất bổng tử đả hồi liễu nguyên hình, cố sự giá tài cáo nhất đoạn lạc. Giá cố sự cáo tố ngã môn, ngoại biểu tái chẩm ma tượng, dã yểm cái bất liễu nội tâm đích tà ác. Chân chính đích trung thành hòa chính nghĩa, thị bất hội nhân vi ngoại biểu đích tương tự tựu hỗn hào đích. Tôn ngộ không đích hỏa nhãn kim tình, bất cận năng khán xuất yêu quái đích chân thân, canh năng khán xuất nhân tâm đích thiện ác.

Tần minh, nhân xưng phích lịch hỏa

Tại 《 thủy hử truyện 》 lí na khả thị cá hưởng đương đương đích giác sắc. Tha nguyên bổn thị thanh châu đích chỉ huy sử, thủ ác trọng binh, uy phong lẫm lẫm. Bất quá, mệnh vận đa suyễn, bị lương sơn hảo hán môn nhất kế “Liên hoàn kế” cấp khanh liễu, ngộ sát liễu tự kỷ đích thê tử, tối hậu bất đắc bất thượng liễu lương sơn. Chân thị cá ngoan nhân nột! Chân thị đích. Tần minh đích võ nghệ tại lương sơn hảo hán trung dã thị sổ đắc trứ đích, lang nha bổng vũ đắc hổ hổ sinh phong, mỗi thứ thượng trận đô thị trùng tại tối tiền diện. Tha na hỏa bạo đích tì khí hòa dũng mãnh đích chiến đấu phong cách, nhượng tha tại lương sơn bạc trung đích địa vị ổn như thái sơn. Biệt khán tha tì khí đại, đãn đối huynh đệ môn na thị một thoại thuyết, trung tâm cảnh cảnh, can đảm tương chiếu. Bất quá, tần minh đích cố sự dã nhượng nhân hí hư. Tha bổn thị triều đình đích tương lĩnh, khước nhân vi quan tràng đích hắc ám hòa hủ bại, bị bách tẩu thượng liễu phản kháng đích đạo lộ. Tha đích kinh lịch, tựu tượng thị na cá thời đại đích nhất cá súc ảnh, phản ánh liễu hứa đa để tằng nhân dân đích vô nại hòa tránh trát. Tần minh đích cố sự, bất cận cận thị nhất cá giản đan đích anh hùng truyện kỳ, canh thị đối na cá thời đại xã hội mâu thuẫn đích thâm khắc phản ánh. Tha đích hình tượng, phục tạp nhi chân thật, nhượng nhân tại hân thưởng tha đích anh hùng khí khái đích đồng thời, dã năng cảm thụ đáo na cá thời đại đích trầm trọng hòa bi ai. Án chiếu ngã cá nhân đích lý giải, xác thật thị hữu điểm khả bi khả thán. Cá cá đô nan hữu thiện chung. Chỉ hữu thiếu sổ kỉ cá nhân. Khả dĩ thiện chung.

Ngô dụng, tự học cứu, hào trí đa tinh, thị 《 thủy hử truyện 》 trung đích trọng yếu nhân vật

Ngô dụng, tự học cứu, hào trí đa tinh, thị 《 thủy hử truyện 》 trung đích trọng yếu nhân vật, dĩ kỳ siêu phàm đích trí tuệ hòa sách lược văn danh. Tha nguyên thị tiều cái đích hảo hữu, Hậu nhân trí thủ sinh thần cương nhất sự bị bách thượng lương sơn, thành vi lương sơn bạc đích quân sư. Ngô dụng cơ trí quá nhân, đa thứ dĩ xảo diệu kế sách bang trợ lương sơn hảo hán hóa hiểm vi di, như trí thủ sinh thần cương, Xảo phá chúc gia trang đẳng. Tha đối lương sơn bạc trung tâm cảnh cảnh, đối huynh đệ tình thâm ý trọng. Tối chung, tại lương sơn bạc tiếp thụ chiêu an hậu, nhân đối triều đình thất vọng, dữ hoa vinh nhất đồng tự tẫn, Kết thúc liễu tha truyện kỳ đích nhất sinh. Ngô dụng đích hình tượng, bất cận thể hiện liễu lương sơn hảo hán đích trí dũng song toàn, dã triển kỳ liễu cổ đại trung quốc đối trí tuệ hòa trung thành đích sùng thượng.

Khảo cổ thanh triều xã hội phong tục văn hóa đích nhất bổn kinh điển chi tác

Tối cận hựu bị 《 hồng lâu mộng 》 đồ độc liễu, thượng khóa 《 hồng lâu mộng 》, hạ khóa 《 hồng lâu mộng 》, tổng toán tri đạo vi thập ma lão sư bả 《 hồng lâu mộng 》 phóng tại tối hậu giảng liễu, nội dung bất cận đa, nhi thả đô ngận trọng yếu, mỗi thiên tranh nhãn đô yếu bối. Đặc biệt bội phục tào tuyết cần, bất cận văn chương tả đích hảo, tựu liên thi tác dã tác đắc hảo, tựu thị khổ liễu ngã môn giá ta học sinh liễu, thập ma 《 táng hoa ngâm 》《 hảo liễu ca 》 bối đích ngã thị đầu hôn não trướng. Hạ diện tựu giản đan giới thiệu nhất hạ ba: Trung quốc cổ điển văn học trung đích kinh điển chi tác 《 hồng lâu mộng 》, thị thế giới văn học bảo khố trung đích côi bảo. Tha dĩ tế nị nhập vi đích bút xúc, miêu hội liễu nhất cá đại gia tộc đích hưng suy lịch trình, triển hiện liễu phong kiến xã hội đích tàn khốc hòa nhân tính đích phục tạp. Tác giả thông quá đối vu giả, sử, vương, tiết tứ đại gia tộc đích miêu tả, triển hiện liễu phong kiến xã hội đích âm ám diện. Quyền quý chi gian đích đấu tranh, gia tộc nội bộ đích tranh đấu, nhân tính đích nữu khúc đẳng đẳng, đô tại tiểu thuyết trung đắc đáo liễu thâm khắc đích miêu hội. Tiểu thuyết trung dã miêu hội liễu nhất ta mỹ hảo đích nhân tính hòa tình cảm, như lâm đại ngọc hòa giả bảo ngọc chi gian đích thuần chân ái tình, giả mẫu đích nhân ái hòa quan hoài đẳng đẳng, giá ta mỹ hảo đích tình cảm hòa nhân tính đích thiểm quang điểm, cấp tiểu thuyết tăng thiêm liễu bất thiếu ôn tình hòa hi vọng.

Quyển liêm đại tương, dã tựu thị sa tăng tại 《 tây du ký 》 lí khả thị cá trọng yếu giác sắc

Quyển liêm đại tương, dã tựu thị sa tăng, giá ca môn nhi tại 《 tây du ký 》 lí khả thị cá trọng yếu giác sắc. Tha nguyên bổn thị thiên cung lí đích quyển liêm đại tương, nhân vi phạm liễu điểm tiểu thác, bị biếm hạ phàm gian, biến thành liễu lưu sa hà lí đích yêu quái. Hậu lai bị quan âm bồ tát điểm hóa, gia nhập liễu đường tăng đích thủ kinh đội ngũ, thành liễu tam đồ đệ. Sa tăng giá nhân, tính cách đĩnh ổn trọng đích, bất tượng đại sư huynh tôn ngộ không na ma ái nháo đằng, dã bất tượng nhị sư huynh trư bát giới na ma tham cật. Tha thoại bất đa, đãn tố sự nhận chân, nhất lộ thượng hộ trứ sư phó, ngộ đáo yêu quái dã tòng bất thối súc. Tại 《 tây du ký 》 lí, sa tăng dã hữu bất thiếu xuất thải đích tình tiết. Bỉ như tại lưu sa hà na nhất tiết, tha hòa trư bát giới liên thủ đả bại liễu yêu quái, bang sư phó độ quá liễu nan quan. Hoàn hữu tại “Tam đả bạch cốt tinh” đích cố sự trung, tha dã thị bang liễu bất thiếu mang, tuy nhiên tha bất tượng tôn ngộ không na dạng năng thức phá yêu quái đích quỷ kế, đãn tha đích trung thành hòa dũng cảm dã thị hữu mục cộng đổ đích. Tối hậu, thủ kinh thành công, sa tăng bị phong vi “Kim thân la hán”, dã toán thị công đức viên mãn liễu. Tuy nhiên tha bất tượng tôn ngộ không na dạng hữu thất thập nhị biến, dã bất tượng trư bát giới na dạng hội hống sư phó khai tâm, đãn tha đích ổn trọng hòa trung thành, dã thị thủ kinh lộ thượng bất khả hoặc khuyết đích lực lượng.

Phẩm độc tây du, giải mật tây du.

Tối cận xoát đáo nhất cá tân văn, thuyết hàng châu 11 tuế tiểu nữ hài mã tư kỳ phát hiện liễu tây du ký 400 đa niên gian đô vô nhân sát giác đích vấn đề. Đường tăng sư đồ tứ nhân tòng đại đường khứ vãng tây thiên thủ kinh, lịch thời thập tứ niên, hành tẩu liễu thập vạn bát thiên lí, đồ kính đại tiểu thập kỉ cá quốc gia. Khả vô luận tha môn tẩu đáo na lí cật đích thực vật đô thị nhất dạng đích, vô luận tẩu đáo na cá quốc gia, mỗi cá nhân đích ẩm thực tập quán dã đô thị nhất dạng đích, bất thị man đầu tựu thị mễ phạn, giá tựu ngận mê hoặc. Kỳ thật loại tự giá dạng đích vấn đề ngận đa, ngã chi tiền hữu phát quá tây du ký đích thiếp tử, lí diện tựu giảng đáo liễu ngận đa vấn đề. Tây du ký vi thập ma tha năng bị xưng vi tứ đại danh trứ? Bất quang tha đích văn học giới trị, hoàn hữu tha cụ bị nhất định đích thảo luận tính. Tựu nã tối thường kiến đích kỉ cá bỉ giác cụ bị thảo luận tính đích thoại đề lai thuyết: 1. Vi thập ma thái thượng lão quân hòa thái ất cứu khổ thiên tôn tại tôn ngộ không đại nháo thiên cung thời, bất xuất thủ hàng phục tha? Thái thượng lão quân đích kim cương trác khả dĩ thu thiên hạ nhậm hà pháp bảo, vi thập ma bất tại tha dữ nhị lang thần đả đấu thời thu tẩu tha đích kim cô bổng? Thái ất cứu khổ thiên tôn tựu canh bất dụng thuyết liễu, trực tiếp phóng xuất tha tọa hạ cửu đầu sư tử ( cửu linh nguyên thánh ) tựu túc hĩ miểu sát tôn ngộ không liễu. 2. Bạch cốt tinh nhất cá pháp lực đê vi, một hữu nhậm hà bối cảnh đích tiểu yêu, vi thập ma tha hội thị đệ nhất cá tri đạo cật đường tăng nhục khả dĩ trường sinh bất lão địa? Hoàn hữu vi thập ma tha đích bạch cốt thượng hội khắc hữu “Bạch cốt phu nhân” tứ tự, hựu thị thùy khắc đích ni? 3. Bỉ giác mê hoặc đích ngưu ma vương nhất gia. Tại tây du ký trung, ngưu ma vương thị cá phi thường đặc thù đích yêu quái, tha bất cận pháp lực cao cường, hoàn hữu thượng cổ thần thú tị thủy kim tình thú đương tọa kỵ, luận yêu tộc địa vị nhân mạch kham xưng độc nhất phân. Đáo tha đích thân thế khước thị nhất cá mê, nhi thả thê tử hoàn thị địa tiên tu vi đích la sát nữ, tiểu thiếp dã thị hồ vương chi nữ. Tối hậu đích kết cục tắc thị ngưu ma vương nhập liễu linh sơn, nhi tử tố liễu quan âm đích thiện tài đồng tử, thê tử thiết phiến tiên tối hậu dã tố liễu bồ tát, duy độc tiểu thiếp ngọc diện hồ li thảm tử, giá tựu phi thường đích hí kịch tính. Dĩ thượng đô thị kinh thường thảo luận đích vấn đề, đương nhiên cụ bị thảo luận đích tình tiết kịch tình bất chỉ giá lưỡng tam điểm. Hoàn hữu nhất ta bỉ như: Tôn ngộ không đích thân thế chi mê, bồ đề tổ sư đích lai lịch đẳng đẳng vấn đề, kim thiên tựu bất cấp đại gia nhất nhất tế thuyết liễu. Như quả thư hữu đối tây du na ta bất giải nghi vấn, hoan nghênh bình luận khu nhất khởi thảo luận. Kim nhật phân hưởng đáo thử kết thúc, tiểu sinh tiên hành cáo thối. Độc nhất bổn thư, phẩm vị nhất đoạn nhân sinh. Thiển ức lưu niên thôi thư, kỳ đãi nhĩ đích quan chú!

Cha môn liêu liêu lâm trùng ba, tha khả thị thủy hử truyện báo tử đầu lâm trùng

Tha khả thị 《 thủy hử truyện 》 lí đích ngạnh hán, nhất thân hảo võ nghệ, khước dã mệnh vận đa suyễn. Nguyên bổn thị đông kinh đích cấm quân giáo đầu, kết quả bị tiểu nhân hãm hại, gia phá nhân vong, tối hậu bất đắc bất thượng liễu lương sơn, thành liễu lương sơn hảo hán trung đích giảo giảo giả. Lâm trùng giá nhân, tính cách cương liệt, đãn hựu bất phạp nhu tình, vưu kỳ thị đối đãi thê tử, na khiếu nhất cá tình thâm nghĩa trọng. Khả tích a, mệnh vận bất công, nhượng tha tẩu thượng liễu nhất điều bất quy lộ. Tại lương sơn, tha dã toán thị cá hữu đầu hữu kiểm đích nhân vật, hỏa tịnh vương luân, thôi cử tiều cái, dã toán thị lương sơn đích nguyên lão cấp nhân vật liễu. Bất quá, lâm trùng đích cố sự, dã nhượng nhân hí hư bất dĩ. Tha bổn khả dĩ an an phân phân quá nhật tử, khước nhân vi na ta quyền quý đích âm mưu, bất đắc bất nã khởi võ khí, tẩu thượng liễu phản kháng đích đạo lộ. Tha đích hình tượng, bất cận cận thị nhất cá võ nghệ cao cường đích võ tương, canh thị nhất cá hữu trứ thâm trầm tình cảm hòa phục tạp mệnh vận đích phổ thông nhân. 《 thủy hử truyện 》 lí đích lâm trùng, khả dĩ thuyết thị nhất cá thời đại đích súc ảnh, phản ánh liễu đương thời xã hội đích bất công hòa nhân dân đích phản kháng. Tha đích cố sự, chí kim nhưng nhiên kích lệ trứ nhân môn truy cầu chính nghĩa hòa phản kháng áp bách. Như quả nhĩ đối lâm trùng đích cố sự cảm hưng thú, bất phương trảo lai 《 thủy hử truyện 》 hảo hảo độc nhất độc, cảm thụ nhất hạ giá vị anh hùng đích bi tráng nhân sinh. Anh hùng yếu ma chiến tử, yếu ma thối dịch.