Hào môn thịnh sủng: Thủ tịch đích khế ước tiểu thê

D thị tối phồn hoa đích thần ưng lộ khẩu nhân vi hạ ban thời gian đích đáo lai, dĩ kinh nhân mãn vi hoạn, xa lượng xuyên lưu bất tức……

Thần ưng kỳ hạ đích bách hóa công tư môn khẩu, nhất vị thân xuyên giản đan bạch T tuất, thiếp thân đạm lam sắc ngưu tử khố, đầu đái thảo ma sắc

Áp thiệt mạo đích nữ hài nhi, chính tha trứ nhất kiểm đích bì bại ngẫu nhĩ lộ xuất thiếu nữ bàn đích đô chủy biểu tình, tứ xử trương vọng.

Tha thời bất thời đích khán trứ tự kỷ hi toái đích thủ cơ bình mạc, bất cấm sân quái tự kỷ, chẩm ma cương tài na bàn bất tiểu tâm, tương thủ cơ suất

Phôi liễu.

Áp thiệt mạo hạ đích ô hắc như bộc bố bàn đích trường phát già trụ bổn lai sấu tước đích ba chưởng đại đích tiểu kiểm, nhược ẩn nhược hiện đích đại nhãn tình, trừ liễu bì bại chi ngoại hoàn hữu yểm tàng bất trụ đích tiêu lự.

Tựu toán tại giá bàn đích ủng tễ nhân quần trung, tha đích như ngưng chi bạch tích đích bì phu dĩ cập na đối tự túc phi túc đích lung yên mi, tu trường sấu tước đãn thị khước linh lung hữu trí đích thân tài. Vô nhất bất thành vi quá vãng nhân quần đích y nỉ đích phong cảnh.

Do vu tại cao phong kỳ, căn bổn bất hảo đả xa. Nhi thả ngoại viện dã tạm thời trảo bất đáo, thủ cơ suất phôi tựu ý vị trứ biệt nhân liên hệ bất đáo tự kỷ liễu. Nhất hội nhi khả thị yếu tham gia hôn lễ khứ đích, tịnh thả tân nương tựu thị tha tự kỷ……

Lâm dao mạc danh kỳ diệu đích cánh nhiên phán vọng thần ưng tập đoàn đích nhân xuất hiện, bất quá thuấn gian tha lãnh tiếu nhất thanh, hàn cẩn dận thị căn bổn bất khả năng lai tiếp tự kỷ đích.

Tựu tại lãnh tiếu bất cửu, lâm dao đột nhiên bị mãnh địa giang khởi, ti hào một hữu nhân cách tôn nghiêm đích bị nhưng đáo nhất lượng gia trường khải địch lạp khắc đích hậu tọa thượng, thuấn gian đại não không bạch, phảng phật thị dĩ vi án bản ngư nhục, đẳng đãi đối phương đao trở tể cát.

Tựu tại lâm dao bị mạc danh kỳ diệu đích nhưng tiến xa nội đích thời hầu, xa môn bị quan thượng đích thuấn gian, xa nội hắc đáo thân thủ bất kiến ngũ chỉ, phảng phật na đạo lai tự ngoại giới đích quang bị giá phiến xa môn trở cách, phảng phật yếu bả tha đái nhập địa ngục nhất bàn đích khí phân bao vi trứ tự kỷ.

Lâm dao giá cá thời hầu, tài hữu ta hứa thời gian nhượng kinh hoảng tập lai, đột nhiên nhất cổ thục tất đãn thị hựu hàn lãnh bất khả cận đích khí tức truyện đáo tha đích linh mẫn đích khứu giác trung.

Lâm dao hồi đầu khán đáo tự kỷ cánh nhiên tọa tại nhất cá hắc ảnh đích thối thượng, thử khắc tha đích đại não hỗn loạn, khước bị nhất thanh cực phú hữu từ tính đích nam thanh hồi quá thần, “Chẩm ma? Tựu giá ma bách bất cập đãi đích yếu vãng ngã thân thượng phác?”

Lâm dao giá tài hồi quá thần, hiển nhiên đối hàn cẩn dận đột nhiên đích xuất hiện hữu ta ý ngoại, lâm dao cản mang thác khai bàng biên hắc ảnh tọa tại nhất biên đích tọa vị thượng.

“Hàn tổng……”

Lâm dao bất tri đạo chẩm ma xưng hô diện tiền giá cá tức tương hòa tự kỷ cử hành hôn lễ đích nam nhân, đãn thị kí nhiên giá tràng hôn nhân nhất khai thủy tựu thị nhất cá khế ước mãi mại, gia thượng giá thứ bất quá lưỡng diện đích giao tình, na “Hàn tổng” giá dạng bổn thân cụ hữu sinh ý tính chất đích xưng hô thị tái kháp đương bất quá đích ba.

“Đình, nhĩ bất dụng đa thuyết thập ma, ngã thời gian bảo quý, giá thị ngã đích chuyên nhân luật sư thảo nghĩ đích khế ước, như quả một hữu vấn đề nhĩ khả dĩ thiêm tự, ngũ bách vạn minh thiên đáo nhĩ đích trướng hộ, hiện tại khứ hôn lễ hiện tràng……” Xa nội tất hắc khán bất thanh hàn cẩn dận đích nhãn thần, đãn thị tòng băng lãnh một hữu ôn độ đích ngữ ngôn thanh điều trung khả dĩ tưởng đáo, ứng cai thị bỉ di ba.

Lâm dao xuy tiếu tự kỷ tại hàn cẩn dận diện tiền liên thuyết nhất cú thoại đích quyền lợi dã một hữu…… Giá nhất thiết lâm dao đô khả dĩ vi liễu mẫu thân khứ nhẫn.

Hàn cẩn dận thuyết trứ tương nhất phân văn kiện mô dạng đích đông tây đệ cấp lâm dao, đãn thị lâm dao hoàn một hữu tiếp đáo thủ lí hàn cẩn dận tựu tùng thủ liễu, văn kiện hào bất do dự đích điệu tại địa thượng.

Lâm dao sĩ đầu khán hướng hàn cẩn dận na diện vô biểu tình đích băng sơn kiểm, ngoan ngoan địa ác ác tự kỷ tiêm trường đích thủ chỉ, tưởng tưởng tại y viện cấp thiết đẳng trứ thủ thuật phí đích mẫu thân, lâm dao đê hạ đầu tương na phân văn kiện thập khởi……

D thị tối hào hoa đích lục tinh thần ưng đại tửu điếm môn khẩu bảo an trọng trọng, trở lan trứ toàn chuyển đại môn ngoại đích ngu nhạc giới thương giới đích môi thể ký giả.

Bổn lai kim nhật hàn cẩn dận đại hôn thị đối ngoại một hữu tuyên dương đích, đãn thị đối vu D thị đích nhân lai giảng, hàn cẩn dận đích đại hôn giản trực tựu thị thiên đại đích tân văn, các giới nhân sĩ phân phân cản lai tố tân văn báo đạo. Tửu điếm ngoại nhân đầu toàn động, thanh âm tào tạp như na hạ quý hà đường đích oa lại nhất bàn……

Tửu điếm nội khước an tĩnh đích phảng phật nhất căn châm điệu hạ lai đô khả dĩ thính đáo.

Lâm dao hòa hàn cẩn dận nhất lộ vô ngữ đích đáo đạt tửu điếm, lâm dao bị tống đáo canh y gian, hoán thượng liễu tân nương phục trang, khước thị nhất thân đường trang, lâm dao tự nhiên bất thanh sở thập ma tình huống, án lý hàn cẩn dận tiếp thụ tây phương tư tưởng bỉ giác đa, ứng cai thị bạch sa tài đối a.

Bất quá giá bổn thân tựu thị nhất cá mãi mại hà tu cố kỵ na ma đa?

Lâm dao ngận khoái bị đái đáo hôn lễ đại thính, đáo liễu đại thính, lâm dao khán liễu tứ chu, bất cấm nhẫn liễu nhẫn lệ khổ tiếu nhất hạ.

Hôn lễ đại thính trang phẫn hào hoa, xan cụ đô thị chân kim bạch ngân tố đích, khả thị thượng vô cao đường, thân bằng hảo hữu đô một hữu, chỉ hữu hàn cẩn dận tùy thân đích kỉ cá trợ lý dĩ cập bảo phiêu. Lãnh thanh đích ti hào một hữu nhân khí đích ôn độ.

Hàn cẩn dận thân trứ nhất thân thạch thanh sắc uy đoạn linh lung trù đoạn quái, bút trực soái khí, mi như mặc họa, tấn nhược đao tài, thâm thúy đích nhãn mâu như ưng chuẩn, thâm bất khả trắc…… Lâm dao đối thượng hàn cẩn dận đích nhãn tình bất cấm đả liễu nhất cá hàn chiến.

Lâm dao đích đầu phát bị giản đan đích bàn khởi lai, tinh trí đích ngũ quan, mi mao bất họa nhi thúy, thần bất điểm nhi hồng, cao quý lãnh diễm, thân trứ nhất thân thủy hồng trù đoạn kỳ bào, hồng sắc tương lâm dao bạch tích đích bì phu sấn thác đích canh gia tinh oánh dịch thấu, nhân vi y viện đích thao lao quá độ, nhượng kỳ hữu ta bệnh thái đích mỹ.

Thiếp thân đích kỳ bào tương lâm dao đích giảo hảo đích thân tài canh thị bạo lậu đích nhất lãm vô dư, hàn cẩn dận na tự tiếu phi tiếu đích chủy thần nhất trương nhất hợp, “Khai thủy ba.”

Lâm dao tẩu thượng hôn lễ cao đài, bế thượng nhãn tình, tâm trung thăng khởi nhất ti ti lương ý, tằng kinh phán vọng đích hôn lễ cánh nhiên thị kim nhật giá bàn……

Đột nhiên, nhất cá thương lão đãn thị lệ thanh đích thanh âm kinh nhiễu liễu giá nhất phiến an tĩnh, “Hỗn trướng! Hàn cẩn dận, nhĩ hoàn thị bất thị ngã hàn gia đích nhất viên, kết hôn giá dạng đại đích sự tình đô bất hòa gia lí thuyết đích mạ? Kim thiên đả phẫn thành giá cá quỷ dạng tử thị cố ý khí tử ngã đích ba!” Nguyên lai hàn lão gia tử nhân vi chi tiền gia trung biến cố tối phản cảm đường trang.

Lâm dao kinh hoảng đích tranh khai cương tài tuyệt vọng đích nhãn thần, khán đáo lai nhân chính thị nhất vị tinh thần bách bội đích lưỡng tấn ban bạch đích lão nhân.

Hàn cẩn dận khán đáo tự kỷ đích phụ thân cánh nhiên lai liễu, tâm trung bất miễn đối thủ hạ đích bạn sự bất chu nhi trứu mi, khả thị chuyển niệm kinh động liễu hàn lão gia tử dã vị thường bất thị nhất kiện hảo sự. Đãn thị lâm dao tòng giá trương băng sơn kiểm y nhiên sát giác bất xuất ti hào kỳ tha tín tức.

“Phụ thân đại nhân, kết hôn giá dạng đích tiểu sự tình tựu bất thao nhiễu nâm liễu ba, ngã hòa dao dao thị chân tâm tưởng kết hôn đích.”

“Dao dao? Hanh.” Lâm dao bất cấm vi hàn cẩn dận đệ nhất thứ giá dạng xưng hô tự kỷ nhi xuy chi dĩ tị đích tiếu liễu nhất thanh.

Bất quý thị hữu kỳ phụ tất hữu kỳ tử, ứng cai thị hữu kỳ tử dã năng khán xuất kỳ phụ liễu, chỉ kiến lai nhân thuyết đáo, “Na hảo, sự dĩ chí thử, ngã môn hàn gia đâu bất khởi giá cá nhân, nhĩ môn chẩm ma năng chứng minh nhĩ môn thị chân tâm tương ái đích? Nhi bất thị phùng tràng tác hí?”

Lâm dao thính đáo giá cá thoại bất cấm cật liễu nhất kinh, giá cá sổ học kỉ hà chứng minh chân mệnh đề giả mệnh đề dung dịch, nan đạo giá tương ái dã hữu chứng minh đích phương pháp? Hoàn một đẳng lâm dao phản ứng quá lai, nhất cá quai lệ đích thanh âm thiếp trứ tự kỷ nhĩ biên, “Giá hoàn bất dung dịch mạ?”

Hàn cẩn dận đích thủ nhất bả lâu trụ lâm dao tiêm tế đích thủy xà yêu, tà mị đích kiểm thượng hào bất do dự đích cấp liễu lâm dao nhất cá trầm trầm đích vẫn

Lão nhân tại đài hạ khán trứ hàn cẩn dận hòa lâm dao đích vẫn, canh thị khí đích hỏa mạo tam trượng, tòng tửu điếm xuất lai. Hàn cẩn dận tà nhãn khán đáo lão nhân triệt để ly khai, tài tùng khai lâm dao.

Lâm dao nhất bị hàn cẩn dận tùng khai lưu hữu không khích, lâm dao tựu bất đình địa sát chủy, “Thuyết hảo đích bất mại thân, chỉ thị giao dịch ni? Giá cá vẫn bạch bạch đích toán thập ma?” Lâm dao tâm trung hựu khí hựu não, giác đắc tại hàn cẩn dận diện tiền ti hào một hữu tự tôn.

Hàn cẩn dận tùng khai lâm dao chi hậu, sát sát chủy thần thượng đích tiên huyết dĩ cập vẫn ngân, đông thống y nhiên thanh tích, tự hồ ý do vị tẫn hựu tự hồ yếm ác chí cực, phản chính na trương băng sơn kiểm thị nhượng lâm dao sai bất thấu.

Lâm dao ngoan ngoan địa khán trứ hàn cẩn dận, “Hanh, biệt dụng giá dạng đích nhãn thần khán trứ ngã, cương tài chỉ bất quá thị phùng tràng tác hí bãi liễu, khả dĩ ngạch ngoại cấp nhĩ tiền, hiện tại nhĩ cai càn thập ma tựu càn thập ma ba.”

Hàn cẩn dận thuyết trứ thoát hạ trù đoạn ngoại y, xuyên hảo tây trang, tự cố tự lưu hạ liễu lâm dao nhất nhân trạm tại không vô nhất nhân đích hôn lễ đại thính trung. Tưởng tất hàn cẩn dận ứng cai thị khứ kiến na cá thanh mai trúc mã khứ liễu ba, bất quá giá ta hựu hòa lâm dao hữu hà tương càn?

Lâm dao khán trứ giá cá mạch sinh đích nam nhân đích ly khai đích bối ảnh, nhãn mâu đê trầm chi hậu thoát hạ tân nương phục trang, đả xa bôn hướng y viện……