Yêu tinh đích vĩ ba chi tinh linh vương

Thủy, nhất vọng vô tế đích thủy. Tại phong vũ ý thức đích tối hậu nhất khắc, tha chỉ ký đắc na thị vô biên vô tế đích thủy.

Nhất thanh khái thấu thanh tại nhất cá tiểu mộc chu trung hưởng khởi, nhất thanh bão hàm trứ kinh hỉ đích nữ đồng thanh dã tùy chi hưởng khởi: “Nhĩ tỉnh liễu.”

Tam thiên, giá thị phong vũ tại tiểu thuyền thượng thanh tỉnh hậu đích đệ tam thiên, tĩnh tĩnh đích thảng tại sàng thượng, phong vũ não trung y cựu một hữu năng cú chuyển đích quá lai.

Ký đắc tự kỷ ứng cai thị tại khứ quốc ngoại tham gia du hí vương bỉ tái đích lộ thượng, khả tích ngộ thượng liễu sổ bách niên nan đắc nhất kiến đích hải khiếu, tại cao đạt sổ thập mễ đích hải lãng diện tiền, phong vũ thâm khắc đích nhận thức đáo liễu thập ma khiếu tố tự nhiên đích lực lượng vô khả thất địch. Bất yếu thuyết thị nhất tao khách luân, tiện thị quân dụng hàng mẫu năng bất năng tại na cuồng phong đại lãng chi trung đào sinh đô thị lưỡng thuyết, sở dĩ phong vũ sở tọa đích khách luân bất hạnh đích phiên thuyền liễu.

Án thuyết tại na cự lãng chi trung, phong vũ ứng cai dĩ kinh tử liễu tài đối, khả nhất tranh khai nhãn, phong vũ khước kinh kỳ đích phát hiện tự kỷ cánh nhiên đắc cứu liễu, nhi cứu tự kỷ đích cánh nhiên hoàn thị nhất cá tiểu nữ hài.

Tiếp hạ lai canh đại đích kinh hỉ tại đẳng trứ phong vũ, thủ tiên, phong vũ phát hiện tự kỷ đích thân thể biến liễu, biến thành liễu nhất cá tiểu hài đích thân thể, thập kỉ tuế tiểu hài đích thân thể, khả năng thập nhị, dã khả năng thập tam, đãn thùy tri đạo ni; kỳ thứ, cứu hạ tự kỷ đích nữ hài tự kỷ tịnh bất nhận thức, đãn việt gia tử tế đích quan sát, phong vũ tiện việt gia giác đắc nhãn thục, nhất thân phấn hồng sắc đích phá cựu y phục, bị già tế đích hữu nhãn, phi hồng sắc đích đầu phát, kinh quá tái tam xác nhận, phong vũ chung vu xác định liễu nhất cá sự thật, giá cá nữ hài tựu thị ngải lộ toa · thư tạp lặc thác, vị lai đích yêu tinh nữ vương.

Đương bị vấn đáo tự kỷ khiếu thập ma danh tự thời, bị kinh đích sỏa điệu đích phong vũ ngốc ngốc đích hồi đáp đạo: “Phong, vô ưu vô lự đích phong.” Ngải lộ toa bất giải đích vấn đạo: “Nhĩ đích tính thị ni?” Phong vũ sỏa liễu bán thiên chung vu hồi đáp đạo: “Kí nhiên thị phong, hựu chẩm ma hội bị tính thị sở câu thúc.” Khán trứ ngải lộ toa thiên chân đích nhãn tình, phong vũ tối chung đầu hàng liễu: “Hảo ba, ngã một hữu tính thị.”

Ngải lộ toa khai tâm đích tự ngã giới thiệu đáo: “Ngã khiếu ngải lộ toa, ngải lộ toa · thư tạp lặc thác, thập nhất tuế.” Phong vũ vô ngôn đích khán trứ thiên không, khổ tiếu trứ khán hướng ngải lộ toa thuyết đạo: “Ngã thuyết ngã thập nhị tuế, nhĩ tín mạ?” Ngải lộ toa nhận chân đích điểm liễu điểm đầu.

Vọng trứ phát hoàng đích thiên hoa bản, nhất trận trận bi thương truyện lai, tằng kinh đích tự kỷ thất khứ liễu thân nhân, hảo bất dung dịch kháo trứ tự kỷ đích đả bính, tại thành thị đích nhất giác ủng hữu liễu nhất gian tiểu tiểu đích phòng gian, tuy nhiên tiểu đích khả liên, đãn chí thiếu khả dĩ xưng đắc thượng thị tự kỷ đích gia. Khả tích nhất tràng thiên tai, tự kỷ tự hồ hựu khai thủy lưu lãng đích sinh hoạt, tuy nhiên dĩ kinh đả định chủ ý cân trứ ngải lộ toa khứ tầm trảo yêu tinh đích vĩ ba, đãn na hựu yếu đẳng đáo thập ma thời hầu, na thị bất thị tự kỷ tưởng yếu đích gia, tự kỷ hựu tương hà khứ hà tòng, gia tại hà phương?

“Ca ca, ca ca, ngã đả thính đáo yêu tinh đích vĩ ba đích tiêu tức liễu.” Ngải lộ toa hoan khoái đích thanh âm tòng môn ngoại truyện lai, phong vũ khoái tốc đích ba khởi thân, đả khai phòng môn tương tha tiếp liễu tiến lai.

Thoại thuyết hồi lai, hiện tại phong vũ tha môn sở tại đích địa phương thị nhất gian lữ quán, nhĩ yếu vấn tha môn hữu một hữu tiền, phong vũ hội ngận khách khí đích hồi đáp nhĩ, một hữu, tựu thị một hữu. Bất quá một tiền hoàn cảm trụ lữ quán thị bất thị hữu ta quá phân, sự tình kỳ thật thị giá dạng đích.

Đương phong vũ tự tòng thuyền thượng tỉnh lai, tiện nhất trực tại khảo lự trứ do lưỡng cá hài tử bạt sơn thiệp thủy khứ tầm trảo yêu tinh vĩ ba đích nan độ, tuy nhiên đương sơ ngải lộ toa nhất cá nhân hoàn thị thành công đích đáo đạt liễu yêu tinh đích vĩ ba, đãn kỳ trung kinh lịch đích ứng cai bất hạ vu thông quan nhất trương đại hình phó bổn địa đồ. Hiện tại hữu liễu tự kỷ đích gia nhập, bất đàm đả bất đả đắc quá đại quái, chí thiếu hữu liễu nhị thập kỉ niên đích đại quái kinh nghiệm tố cơ sở, nhất thiết ứng cai đô giản đan liễu bất thiếu.

Bất quá tại kinh lịch liễu nhất thứ bị đả kiếp chi hậu, phong vũ đích tư tưởng quan niệm hoàn toàn cải biến liễu. Khán trứ thân tiền chỉ hoa liễu ngải lộ toa bán phân chung bất đáo tựu toàn đô bãi bình đích tra tra, phong vũ biểu kỳ hoàn thị quyền đầu đại tài thị ngạnh đạo lý a, bất quá bị nhất cá tiểu nữ hài bảo hộ hoàn thị nhất chủng sỉ nhục, giá dã thâm thâm đích thứ kích liễu phong vũ học tập ma pháp đích quyết tâm.

Án chiếu thường lý, tại ngải lộ toa bãi bình liễu giá nhất quần chiến đấu lực bất túc ngũ đích tra tra chi hậu, tựu ứng cai tẩu nhân liễu, đãn phong vũ thâm khắc đích phản tỉnh đáo giá bất thị nhất cá hảo tập quán, tựu toán thị nhất quần lạp ngập, dã thị hữu lợi dụng giới trị đích, sở dĩ phong vũ tòng tha môn thân thượng thủ tẩu liễu sở hữu đích tiền, bất quá khán tha môn khả liên hề hề đích mô dạng, phong vũ hoàn thị một ngoan hạ tâm, cấp tha môn lưu liễu nhất bán.

Bất quá tại một hữu hằng định đích thu nhập lai nguyên chi hạ, lãng phí thị nhất chủng bất hảo đích tập quán, bất thanh sở thập ma thời hầu tiền tựu bị hoa quang liễu, sở dĩ phong vũ cường liệt đích biểu kỳ, tại hạ thứ bị đả kiếp chi tiền, yếu phát dương cần kiệm tiết ước đích hảo tập quán, trụ phòng bất cầu hảo, cật phạn chỉ quản bão, năng tỉnh tắc tỉnh. Sở dĩ tại nhập trụ đáo giá gia lữ điếm hậu, phong vũ chỉ tô liễu nhất gian ốc tử, hòa ngải lộ toa tễ tại nhất khởi.

Tại hoàn một hữu xác định tự kỷ tạo thành đích ảnh hưởng chi tiền, phong vũ quả đoạn đích tuyển trạch liễu bảo thủ, kí nhiên nguyên bổn ngải lộ toa tựu năng cú tẩu đáo yêu tinh đích vĩ ba, hoàn thị phóng thủ nhượng ngải lộ toa tự kỷ khứ lộng, tỉnh đích tự kỷ sáp tiến khứ, bất tri đạo hội tương chỉnh cá thế giới dẫn hướng thập ma quỷ dị đích địa phương.

Bất quá lão thoại thuyết đích bất thác, nhất cá nhân tối thúy nhược đích thời hầu, dã thị giá cá nhân tối dung dịch tiếp thụ an úy đích thời hầu. Tại ngộ đáo ngải lộ toa đích thời hầu ứng cai thị tại tha cương ly khai nhạc viên chi tháp đích thời hầu, xuất tự vu thiện lương tài cứu hạ liễu phù tại hải diện thượng đích tự kỷ, bất quá khả năng dã nhân vi na phân phát tự nội tâm đích cô độc hòa khủng cụ ba, tài nhượng tha nguyện ý lưu hạ phiêu bạc vô y đích tự kỷ, tất cánh lưỡng cá nhân tổng bỉ cô cô đan đan đích nhất cá nhân yếu hảo ngận đa.

Tại tự kỷ nhị thập kỉ niên đích kinh nghiệm hòa trí thương đích niễn áp hạ, ngải lộ toa tổng toán phóng khí liễu nội tâm đích cảnh thích, toán thị nhận khả tự kỷ đích tồn tại, đãn dã tịnh một hữu hoàn toàn đối tự kỷ sưởng khai tâm phi, chí thiếu nhạc viên chi tháp đích sự tha thị nhất điểm đô một hữu đề cập. Bất quá, giá ta sự tình hảo tượng toàn bộ đô tri đạo, nhi thả tri đạo đích bỉ tha hoàn yếu đa, hoàn yếu thanh sở, tuy nhiên tại thời gian hòa tế tiết thượng hữu nhất ta di vong, đãn đại trí đích nội dung đô hoàn lưu tồn tại ký ức thâm xử, tịnh thả vi liễu gia thâm ấn tượng, phong vũ khai thủy mỗi thiên hồi tưởng nhất biến, tương tự kỷ sở ký đắc đích nội dung đô dụng tự kỷ độc đặc đích phương thức ký lục tại liễu bút ký thượng.

Khán trứ diện tiền đích nhân, phong vũ giác đắc chân tâm củ kết, ngã yếu bất yếu kịch thấu nhất hạ ni, hội bất hội bị thiên đả lôi phách, hội bất hội bất đắc hảo tử, tại nội tâm tranh đấu liễu bán thiên hậu, phong vũ hoàn thị phóng khí liễu giá cá đả toán. Tựu toán bất đề tự kỷ lai đáo giá lí đích quỷ dị tình huống, đan đan tại chủ tuyến kịch tình trung đích phát triển, hòa tự kỷ đối vị lai đích dự tri, tiện thị đối tha môn tối hảo đích bảo hộ, chí thiếu tại tự kỷ sở tri đích nội dung trung, trừ liễu cực thiếu nhất bộ phân đích di hám, tha môn tịnh một hữu thụ đáo thập ma thương hại, bất thị mạ?

Thân thủ mạc liễu mạc ngải lộ toa đích đầu, đột nhiên cảm giác giá chủng tình huống dã bất thác, hoặc hứa nhất khai thủy chỉ thị nhân vi tha thị tự kỷ tại giá lí nhận thức đích duy nhất nhất cá nhân, đãn tùy trứ giá tam thiên đích tương xử, đột nhiên phát hiện tự kỷ tự hồ chân đích tương tha đương tố liễu tự kỷ đích muội muội, tự kỷ đích thân nhân.

Thân thủ tương ngải lộ toa lãm tiến tự kỷ hoài trung, bất quản tiền lộ như hà, giá tựu thị tự kỷ đích gia nhân, giá tựu thị tự kỷ đích gia, bất thị mạ.