Vô quan ái tình

Tô hà tòng y viện xuất lai đích thời hầu, tịch dương cương yếu lạc hạ. Na nhất mạt tàn hồng, thành liễu tô hà nhãn trung duy nhất đích nhan sắc.

Đối diện hữu nhất đối niên du cổ hi đích lão nhân, lão tiên sinh cổ kế thị thối hữu vấn đề bàng biên phóng trứ nhất cá luân y, lão thái thái chính thủ phù trứ lão tiên sinh nhượng tha nhất bộ nhất bộ mạn mạn thí trứ tẩu lộ. Nhất chỉ điều bì đích ma tước phác đằng phác đằng phi đáo liễu lão tiên sinh đích cước thượng, câu đầu huy huy sí bàng tu lý tha đích vũ mao. Đa ma khả ái đích sinh mệnh, lão tiên sinh mạn mạn tồn hạ thân tử, dụng chiến nguy nguy đích thủ khứ phủ mạc na cá khiêu động đích sinh mệnh. Tiểu ma tước khoái tốc địa tị khai liễu na song chỉ thặng hạ nhất trương bì đích thủ, hướng tịch dương lạc hạ đích phương hướng phi khứ.

Giá nhất mạc cương hảo bị tô hà khán kiến, tha ngận tưởng vi vi nhất tiếu, đa ma mỹ lệ đích họa diện. Khả thị bất tri chẩm địa, cánh nhiên lưu hạ liễu lệ.

Na nhất mạt tịch dương tiệm tiệm hối tụ thành liễu huyết đích tàn hồng, giá dạng đích tịch dương, tô hà cánh nhiên khán đích si liễu.

( nhất )

Tằng kỉ hà thời, tô hà dã kiến quá giá dạng đích tịch dương. Na nhất niên đích hạ thiên tô hà 21, nhất cá kiều diễm dục tích đích niên linh. Tòng lâu hạ đích lý phát điếm xuất lai đích thời hầu tịch dương cương yếu lạc hạ, cấp trứ cản lộ đích tô hà một hữu lưu ý cước hạ, đột nhiên bị nhân bán liễu nhất cá mạc danh đích liệt thư. Hạnh hảo đối phương phản ứng khoái phù trụ liễu yếu đảo đích tô hà.

“Đối bất khởi đối bất khởi, ngã bất thị cố ý đích.” Đối phương cấp mang đạo khiểm.

Bổn lai tưởng phát tiêu đích tô hà tưởng tưởng toán liễu, đạm đạm đích thuyết liễu cú “Một sự”.

“Ngã khiếu lạc ninh”. Bổn lai cấp trứ tưởng tẩu đích tô hà khán đáo đối phương thân xuất đích thủ tiện dã bất hảo ý tư cự tuyệt.

“Tô hà”.

Tô hà ký đắc na cá thời hầu đích tịch dương tựu cân kim thiên đích nhan sắc nhất mô nhất dạng.

Tô hà gia lâu hạ hữu nhất gia ngận đại đích lý phát điếm, lộ lưỡng bàng bất tri danh đích thụ kết mãn liễu tiểu bạch hoa, na ta tiểu bạch hoa tổng thị tại hạ thiên lai lâm đích thời hầu lạc mãn nhất địa phô tựu tại hỗn nê thổ đích địa thượng, tuy nhiên mỗi thiên đô hội hữu nhân thanh tảo, đãn na ta toái hoa tự hồ tổng dã tảo bất hoàn.

Hạ thiên đích tô hà thị tối ái xuyên quần tử đích, na thiên đích tha xuyên trứ nhất điều thiển hoàng sắc miên bố quần tử, cân tốc tốc hạ lạc đích tiểu bạch hoa cấu thành liễu nhất đạo mỹ lệ đích phong cảnh.

( nhị )

Trịnh châu đích hạ thiên thị ngận nhiệt đích, không khí lí đáo xử di mạn trứ nhân uân đích táo động.

Lạc ninh tọa tại đối diện, hữu ý vô ý đích giảo trứ già phê bôi lí đích chước tử. Tô hà tưởng tự kỷ nhất định thị yếu lai lệ giả liễu, bất nhiên vi thập ma hội hữu nhất chủng tưởng trừu nhân đích trùng động ni.

“Cương tài nhĩ khứ vệ sinh gian đích thời hầu ngã tiếp liễu nhĩ vong tại trác thượng đích điện thoại, hữu cá nữ hài thuyết tha trảo ba ba.” Tô hà cực lực nhượng tự kỷ bảo trì tại nhất chủng an tĩnh đích trạng thái.

Đối diện thị tử nhất bàn đích trầm tịch. Chỉ hữu chước tử bính đáo bôi tử thời phát xuất đích na chủng tiêm duệ hựu thứ nhĩ đích thanh âm. Na cá nhân, nhĩ khán bất đáo tha đích kiểm, sở dĩ vô pháp tri đạo tha đích biểu tình.

Tô hà đoan khởi bôi tử, liên bôi tử đái già phê triều lạc ninh đích đầu thượng tạp liễu quá khứ, chuyển thân tiện tẩu. Lạc ninh cản khẩn khởi thân, tử tử lạp trụ tô hà đích thủ, thất hồn lạc phách đích thuyết: “Bất thị nhĩ tưởng đắc na dạng.” Cố bất đắc đầu thượng đích già phê dĩ cập bị bôi tử tạp phá đích ngạch giác, na nhất khắc đích tha phảng phật na ma vô trợ lang bái. “Hòa tha mụ mụ ly hôn hậu, nữ nhi tựu nhất trực cân trứ ngã. Nhân vi phạ nhĩ giới ý, sở dĩ tựu tòng lai một hữu đối nhĩ đề cập. Ngã tòng lai một hữu tưởng yếu khi phiến nhĩ, ngã chỉ thị hại phạ thất khứ nhĩ.”

Tô hà đích tâm thúc đích tựu na ma nhuyễn liễu hạ lai.

( tam )

Đương tô hà cân yên nhiên giảng hoàn giá nhất thiết đích thời hầu, yên nhiên nhất biên hấp trứ bán chỉ toái toái băng nhất biên phẫn phẫn đích thuyết: “Na cá lạc ninh a, ngã khán dã tuyệt bất thị thập ma hảo đông tây. Nhĩ hoàn thị tiểu tâm điểm, biệt nhượng biệt nhân nã nhĩ đương hầu sái.” Đối vu yên nhiên thuyết đích giá ta, tô hà bất dĩ vi nhiên, “Bất yếu bả sở hữu nam nhân đô tưởng đắc na ma phôi, ai, tại nhĩ đích tự điển lí đô một cá lệ ngoại đích ma?”

“Hữu a, lâu hạ...”

“Thập ma?” Nhân vi tâm bất tại yên, tô hà tịnh một hữu thính thanh sở yên nhiên hậu diện đích thoại. Hoặc hứa tha dã căn bổn tựu một thuyết.

“Một thập ma, một thập ma.”

Yên nhiên thị tô hà đại học đồng học dĩ cập hiện tại đích thất hữu, giá ta niên lai tô hà nhất trực cân yên nhiên trụ nhất khởi, giá dạng đích sinh hoạt dĩ kinh tiệm tiệm thành vi nhất chủng tập quán.

Tô hà ký đắc đệ nhất thứ bị yên nhiên lạp trứ khứ lâu hạ đích lý phát điếm chỉnh đầu phát đích thời hầu, đoạn kỷ minh đối tha thuyết liễu giá ma nhất cú thoại: “Nhĩ đích tiếu dung cân nhĩ đích hoàng quần tử nhất dạng hảo khán”. Yên nhiên muộn muộn đích thuyết: “Nan đạo nhĩ một hữu phát hiện ngã đích tiếu dung dã ngận hảo khán ma?”

“Đô hảo khán, đô hảo khán.” Đoạn kỷ minh hồng trứ kiểm dam giới đích tiếu trứ.

Tô hà đột nhiên giác đắc giá cá nam nhân ngận khả ái, tòng na dĩ hậu, tô hà tựu hỉ hoan thượng liễu khứ na lí.

Đoạn kỷ minh hữu trứ nhất trương thuần tịnh đích kiểm, tha đích tiếu dung hội nhượng nhân khán đáo dương quang đích vị đạo, tha thị na gia lý phát điếm tối đại đích cổ đông. Đan thân, bất hỉ hoan thuyết thái đa đích thoại. Canh đa đích thời hầu, tô hà lộ quá điếm môn khẩu, hội khán đáo đoạn kỷ minh tại an tĩnh đích trành trứ na ta hạ lạc đích tiểu bạch hoa phát ngốc. Khán đáo tô hà, tha hữu thời hầu hội vi tiếu, tô hà dã báo dĩ thiển thiển đích tiếu. Na dạng nhất cá thân thượng sung mãn dương quang đích nam nhân, tô hà tưởng, vi thập ma hội tại tha đích tiếu dung lí cảm giác đáo bi thương ni.

Yên nhiên thuyết, “Giá cá nam nhân liên phát ngốc đô giá ma hữu vị đạo.”