Kiếm duyên ngự giang hồ

Thiên địa dị biến, yêu ma tùng sinh. Nam minh thâm vực, yêu hoàng phục sinh. Trí sử hối khí thành vân, yêu ma quảng tụ, phương viên bách lí, xú khí trùng thiên, văn chi ẩu thổ. Chính đạo chi nhân sĩ, nhược tu hành bất túc, tiến nhập thử xử, diệc hội vi tâm ma sở hoặc, si dục thúc phược, luân nhập ma đạo.

Thiên niên chi tiền, tru ma đại chiến, lam, tử, lưỡng vị tiên lữ tru diệt tà đạo, tịnh tương tà quân chi thủ －－ yêu hoàng －－ trấn vu nam minh hải để thâm xử, đãn lưỡng nhân dã nhân thương thế quá trọng, tinh huyết háo tẫn nhi vong. Thiên niên chi hậu, nhất chỉ tiểu tiểu ngư yêu ngộ nhập phong cấm, cánh cơ xảo giải khai yêu hoàng phong ấn, yêu hoàng đắc dĩ phục sinh. Yêu hoàng tuy phục sinh, đãn cự khí huyết sung thật hoàn nhu bất thiếu thời nhật, nhân thử hoàn vị hưng phong vũ. Tuy như thử, nhiên nhi chính đạo chi trung khước tái vô nhân khả dĩ ngự động lam, tử tiên lữ sinh tiền sở ngự tiên kiếm －－－ nhất viết lam linh, nhất viết tử vân.

Thần châu hạo thổ, nhất tràng huyễn thế chi nan dựng dục đãi phát.

Thứ niên sơ, chính đạo tứ đại môn phái chi thủ “Vọng kiếm môn” chưởng môn vô nhai tử hướng kỳ dư tam đại môn phái －－ phong lôi cốc, vân thiên tự, huyễn linh tông phát tống tru ma thiếp, yêu vu vọng kiếm môn thiên nhai phong vọng kiếm các cộng thương tru ma chi sự. Khảo lự đáo yêu hoàng phục sinh nhất sự như kim bất nghi thanh trương, nhân thử tru ma thiếp tịnh vị hướng kỳ dư chính đạo môn phái phát tống. Thập nhật hậu, tru ma nhất nghị chuẩn thời cử hành.

“Các vị, như kim yêu hoàng phục sinh, thiên đạo lâm nguy. Tự thiên niên tiền tru ma hạo kiếp dĩ lai, thừa mông các phái sĩ ái, do ngã vọng kiếm môn thống lĩnh chính đạo. Ngô đẳng bổn cai bỉnh thừa trừ ma vệ đạo chi yếu chỉ, trảm yêu trừ ma, hộ vệ hạo phương. Nhi kim yêu hoàng phục sinh, sinh linh đồ độc, ngã vọng kiếm môn tuy hữu tâm khước vô pháp vãn cứu, thật vi tàm quý.” Vô nhai tử nguy nhiên lập vu đường thượng, bạch tu phiêu nhiên, khiết bạch đạo phục vô phong tự cổ. Thuyết thoại gian hướng đường hạ tác ấp đáo.

Đường hạ các chưởng môn an tọa, giai do bổn môn đệ tử trạm lập thân hậu hộ vệ, thử thời thính văn vô nhai tử chi thoại, bất cấm lập mã khởi thân, củng thủ đạo:

“Vô nhai huynh ngôn trọng”

“Vô nhai huynh ngôn trọng liễu, yêu hoàng phục sinh thật nãi định sổ. Thiên địa hạo kiếp, thân vi chính đạo đích ngã môn, cai thị cộng đồng thừa đam tài thị, bổn tựu bất cai do quý phái độc tự diện đối. Như kim ngã đẳng giai vô thượng hảo đối sách, vô nhai huynh tựu bất tất tự trách liễu.” Thuyết thoại đích lam bào hồng phát lão giả tiện thị phong lôi cốc cốc chủ vân thiên cơ.

“Vân thiên ca thuyết đích thị, ngã môn lai thử tiện thị vi tầm cá đối sách, tịnh một hữu yếu truy cứu trách nhậm đích ý tư. Hoàn thị tọa hạ lai tưởng tưởng cai chẩm ma hóa giải giá tràng kiếp nan tài thị, ưởng ưởng thần châu, nhược tái trọng phục thiên niên tiền đích hạo kiếp, ngã đẳng hữu hà diện mục diện đối thương sinh a......” Phấn y trung niên nữ tử tiện thị huyễn linh tông đích tông chủ, danh hoán thủy tiên, tại tứ đại chưởng môn chi trung niên kỷ tối tiểu. Dữ các phái bất đồng, huyễn linh tông chỉ thu nữ đệ tử, nhân thử tại tứ đại môn phái trung, tha giá huyễn linh tông tiện thị vô sổ nam đệ tử triều tư mộ tưởng đích khứ xử, tương truyện huyễn linh tông hữu bí chế kỳ dược, phàm nhập môn nữ đệ tử giai hội tại nhập môn đệ nhất thiên lĩnh thủ đắc nhất lạp, phục dụng chi hậu nhan hoa phản xuân, nhân thử huyễn linh tông nội đệ tử giai nhược nhập trần tiên nữ, trầm ngư lạc nhạn, khuynh quốc khuynh thành trứ bất tại thiếu sổ. Dã nan quái, tha đích xác toán đích thượng thị cá hảo khứ xử.

“Lão hòa thượng, nhĩ chẩm ma bất thuyết lưỡng cú?” Thủy tiên khinh thán nhất thanh khí hậu đối vân thiên tự phương trượng pháp độ tiếu đạo.

Chỉ kiến pháp độ hòa thượng vi tiếu đạo: “Lão nạp yếu thuyết đích, nhĩ môn dĩ kinh thuyết hoàn liễu, bất thuyết liễu, bất thuyết liễu.”

Bình thời nan đắc kiến đáo vô nhai tử nhất tiếu, khả thị thử khắc dã bị pháp độ hòa thượng đích thoại đậu tiếu liễu, cáp cáp tiếu liễu sổ thanh hậu thuyết đạo: “Thủy tiên muội tử, đa niên bất kiến, nhĩ hoàn thị phong thú bất giảm, pháp lão hòa thượng đảo thị dã linh quang liễu bất thiếu, lão thật thuyết, dĩ tiền nhĩ khai khẩu bế khẩu đích a di đà phật, cha môn hoàn chân thị nan vi tình.”

Chúng nhân văn ngôn hoan tiếu, pháp độ hòa thượng dã tiếu liễu, một hữu nhất ti đích bất duyệt, dã hứa giá tựu thị tu phật trứ khoát đạt đích nội tâm. Vu thị nguyên bổn nghiêm túc đích phân vi đốn thời khinh tùng liễu bất thiếu.

Đảo thị thủy tiên thủ tiên vấn đạo: “Vô nhai huynh, quý phái thượng cổ lưỡng bính tiên kiếm bất chính thị yêu ma khắc tinh mạ? Hà bất dụng tha môn đối phó yêu hoàng?”

Vô nhai tử vô nại đích diêu diêu đầu, lương cửu hậu tài hoãn hoãn đáp đạo: “Chúng nhân hữu sở bất tri, giá lưỡng bính tiên kiếm linh tính chí cực. Tự lưỡng vị tổ sư thiên niên tiền tiên khứ hậu, tiên kiếm nhất trực bất khẳng dịch chủ, thậm chí tự ngã trần phong thiên niên. Thiên niên lai ngã phái nhất trực thí đồ tầm đắc hữu duyên nhân khai khải tiên kiếm, khả...... Ai.......” Thuyết bãi càn khái liễu lưỡng thanh, liên liên thuyết đạo tàm quý tàm quý.

Đại đường chi thượng chúng nhân giai thị nhất trận kinh ngạc, linh kiếm trạch chủ chi sự hướng lai hữu sở nhĩ văn, canh hà huống tiên kiếm! Nhược kiếm bất trạch chủ, tiện đồng phế thiết nhất bàn, tái hảo đích kiếm dã chỉ năng phế khí vu kiếm trủng, hào vô dụng xử.

Thử thời đại đường thượng đột nhiên truyện xuất nhất cá thanh âm: “Kí nhiên như thử, hà bất nhượng kỳ tha môn phái đích đệ tử thí thí?” Chúng nhân hồi đầu, kiến thuyết thử thoại giả cánh thị vân thiên cơ đích đại đệ tử hách lôi.

“Phóng tứ! Tiên kiếm nãi vọng kiếm môn tổ sư sở truyện, nãi thị vọng kiếm môn đích trấn phái chi vật, khởi thị tha nhân khả dĩ nhiễm chỉ đích! Tựu toán đắc đáo liễu, thiên hạ kiếm hiệp giai xuất tự vu vọng kiếm môn hạ, nhĩ vô nhai sư bá đô vô kế khả thi, nhĩ đẳng năng tri đạo chẩm ma dụng mạ? Hoàn bất hướng sư bá đạo khiểm, nhược sư bá niệm nhĩ niên khinh, bất cân nhĩ nhất bàn kế giác!” Thiên cơ tử lệ thanh mạ đạo.

Vô nhai tử chỉ thị bãi bãi thủ, vô nại đích tiếu đạo: “Thiên cơ huynh, nhĩ tựu biệt diễn liễu, nhược một hữu nhĩ đích chỉ sử, hách lôi na cảm thuyết xuất giá thoại”. Kiến tự kỷ đích kĩ lưỡng bị vô nhai tử đương trung yết xuyên, vân thiên cơ đích lão kiểm thượng khước dã thiểm quá nhất ti phi hồng, chính dục giải thích thời, vô nhai tử thuyết đạo: “Thiên cơ huynh tựu bất dụng giải thích liễu, ngã môn tố liễu cận bách niên đích huynh đệ, nhĩ đích tâm ý ngã chẩm ma hội bất liễu giải? Hách lôi thuyết đích dã bất vô đạo lý. Bãi liễu, ngã khởi năng vi nhất kỷ chi tư nhi trí thiên hạ thương sinh vu bất cố. Chúng nhân tùy ngã vãng kiếm trủng tẩu nhất tranh ba, nhược đương chân hữu dữ tiên kiếm hữu duyên giả, ngã truyện thụ tha ngự kiếm chi thuật tiện thị liễu...... Bất quá...... Đắc gia nhập ngã vọng kiếm môn, chẩm ma dạng”?

Chúng nhân nhĩ vọng ngã, ngã vọng nhĩ, tối hậu hống đích nhất hạ tiếu khai liễu, giá vô nhai tử hoàn chân hội tố sinh ý, giá dạng bất cận vọng kiếm môn đích tiên kiếm miễn vu tống vu tha nhân, hoàn năng đa xuất nhất cá tư chất bất thác đích đệ tử. Nhất trận tiếu quá, chúng nhân thuyết đạo: “Đáp ứng nhĩ tiện thị liễu”. ( tứ đại môn phái truy tố khởi uyên nguyên lai hoàn thị xuất vu đồng nhất cá môn phái, nan đắc đích canh thị tứ đại môn phái nhất trực đô thị đồng cừu địch hi, vi liễu chính đạo đoàn kết nhất trí. )

Chúng nhân giai thị hưng phấn, yếu tri đạo thế gian trừ liễu vọng kiếm môn chưởng môn hòa kỉ vị trường lão cập thủ yếu đệ tử ngoại, tái vô nhân khả đắc kiến thức tiên kiếm đích cơ hội. Như kim thính đắc đô khả dĩ khứ kiến thức nhất hạ tiên kiếm đích mô dạng, tâm lí đô thị tưởng trứ nhược thị hữu duyên tối hảo, na phạ tựu thị vô duyên, đắc kiến tiên kiếm đích lư sơn chân diện mục, dã trị liễu bất thị?

Vọng kiếm môn kiếm trủng, thật vi vọng kiếm môn lánh nhất tuyệt phong, danh hoán phiêu miểu. Nhân kỳ thiên nhiên tuyệt bích, cao tủng như vân, vân khí phiêu miểu, uyển như tiên sơn nhi đắc danh. Chỉ thị tuyệt bích đích mỗi nhất xử giai sáp trứ các thức các dạng đích kiếm, cố vọng kiếm môn nội xưng kỳ vi kiếm trủng. ( khán quá thục sơn truyện đích bằng hữu đô tri đạo “Tuyệt bích đích mỗi nhất xử giai sáp trứ các thức các dạng đích kiếm”, bất quá ngã tại giá đề tỉnh đại gia, giá lí đích kiếm trủng hòa thục sơn lí đích hữu ngận đại khu biệt, giá thị hậu thoại, dĩ hậu tái tường thuật. )

Nhất càn nhân đẳng bất thời tiện đáo liễu phiêu miểu phong sơn cước.

Vô nhai tử hướng chúng nhân thuyết đạo: "Tiên kiếm tiện tại thử phong phong đỉnh đích tiên kiếm động nội.”.

Chúng nhân cử mục nhi vọng, giai bị giá tủng nhập vân tế đích tiên phong sở kinh ngạc, bất miễn đảo hấp liễu nhất khẩu lãnh khí.

“Tẩu ba......” Vô nhai tử tự hồ tảo liêu đáo chúng nhân đích phản ứng, chỉ thị vi vi nhất tiếu, tụ gian bạch quang nhất thiểm, tiện ngự kiếm nhi khởi, hướng sơn đỉnh phi khứ.

Tiếp hạ lai nhất chúng nhân đẳng tiện thị “Bát tiên quá hải, các hiển thần thông” －－ phong lôi thuật sĩ ngự phong phàn thăng; huyễn linh đệ tử khu thú nhi tường; vân thiên tự pháp độ canh thị tương thủ trung đích phật châu phao hướng thiên không, đốn thời phật quang đại tác, na xuyến phật châu thuấn thời biến đại sổ trượng. Chúng tăng tẩu thượng phật châu, dã hướng trứ sơn đỉnh đích phương hướng phi khứ.

Bất thời, chúng nhân tại sơn đỉnh lạc liễu hạ lai. Sơn đỉnh chung niên tích tuyết, hàn lãnh dị thường. Đại hỏa đô thị vận công ngự hàn tài miễn cường hảo thụ nhất ta. Nhược thuyết bán sơn yêu hoàn thị bạch nhật đích thoại, sơn đỉnh khước thị hôn ám như dạ, mạn thiên phồn tinh phảng phật sĩ thủ gian tiện khả trích đắc. Nhiễu quá sơn đỉnh đích băng sơn, tiện kiến nhất xử ẩn bí đích sơn môn, vô nhai tử đạm nhiên đích tẩu khứ, khinh tụ nhất phủ, sơn môn tiện oanh oanh đả khai, chúng nhân cân tùy vô nhai tử triều lí tẩu khứ. Nhất tiến nhập thạch môn, tiện giác sơn môn nội linh khí bức nhân, sử nhân nhất hạ tử thanh sảng liễu ngận đa, tựu liên nghiêm hàn chi ý dã duệ giảm liễu tam phân. Hựu tẩu quá đoản đoản đích huyệt đạo, tài đáo đạt liễu sơn thể nội bộ, thị dã nhất hạ tử khai khoát khởi lai, tùy tức ánh nhập nhãn liêm đích tiện thị lưỡng căn tủng lập đích thạch trụ, mỗi căn đích trực kính chí thiếu hữu tam trượng, tự hồ thị sơn động đích chi trụ. Chúng nhân hướng trứ thạch trụ tẩu khứ, kháo cận liễu tài phát hiện, tha môn sở trạm chi địa cánh thị sơn thể nội đột xuất đích nhất khối cự đại nham thạch, nhất trực diên thân đáo thạch trụ xử, trừ thử chi ngoại, tái vô khả lập túc chi địa, nhân vi chỉnh tọa sơn thể thị lũ không đích! Chúng nhân tại kinh ngạc trung lai đáo nham thạch biên duyên hướng hạ khán khứ, lũ không đích sơn thể tịnh bất thị u ám đích, phản nhi thị phát xuất xích hồng sắc đích quang mang. Chúng nhân tái tử tế nhất khán, giá lưỡng căn cự đại đích thạch trụ tịnh phi tha vật, nãi thị tiên kiếm đích kiếm bính, lưỡng bính tiên kiếm tiện lập tại chỉnh cá lũ không đích sơn thể nội.

Vô nhai tử tịnh một hữu thuyết thoại, chỉ thị bối trứ thủ diện vô biểu tình đích khán trứ kiếm bính.

“Giá......” Chúng nhân diện diện tương thứ, chiếu thử khán lai, tiên kiếm chí thiếu khoan tam trượng, trường sổ thập trượng, nhi thả kiếm thân hào vô quang thải, căn bổn tựu tượng lưỡng tọa cự đại đích kiếm hình điêu tố ma, giá dạng đích tiên kiếm thùy năng dụng?

Chúng nhân kinh ngạc trung thính kiến vô nhai tử hoãn hoãn thuyết đạo: “Tiên kiếm tịnh vô phản ứng, bất tín đích khả dĩ xúc mạc nhất hạ, bất quá...... Hội hữu thập ma hậu quả ngã tựu bất tri đạo liễu.” Thuyết trứ tiện vận khởi toàn thân chân khí triều kiếm bính mạc khứ. “Phanh” đích nhất thanh cự hưởng, bạn tùy trứ thứ nhãn đích quang mang, vô nhai tử bị chấn đắc hậu thối liễu tán bộ, sở đạp trụ xử, nhất đạo đạo thâm thâm đích cước ấn khảm nhập nham thể.

Đại gia nhĩ khán ngã ngã khán nhĩ, đô minh bạch cương tài thị linh lực tương trùng đích kết quả. Vô nhai tử vận khởi liễu toàn thân chân khí cánh dã bị bức thối tam bộ, khả kiến linh khí đích phản phệ chi lực hữu đa trọng. Nguyên bổn dược dược dục thí đích nhân thử khắc dã bất hàng thanh liễu, chỉ thị vọng trứ giá lưỡng cá bàng nhiên đại vật, nhãn thần na khiếu nhất cá u oán.

“Giá ma thuyết, quả chân vô kế khả thi liễu......” Thiên cơ tử loát tu thán đạo.

“A di đà phật......”