Bạch tàn hoa

Thần dật bả vựng đảo đích bạch vi bão liễu khởi lai, vãng nội thất tẩu khứ, khinh nhu đích bả bạch vi phóng đáo liễu sàng tháp thượng, nhiên hậu du tai du tai đích tọa tại sàng duyên thượng, hưng trí bột bột đích vọng trứ sàng thượng đích nhân nhi.

Bạch vi tâm lí na cá biệt khuất a! Giá nhân giá ma bất tẩu, thiếu gia bất thị đô ngận mang đích ma, na tượng tha na bàn du nhàn, nhất khán tựu thị cá ngoan cố tử đệ, bạch vi bế trứ nhãn tình phúc phỉ trứ.

Đột nhiên giác đắc sàng duyên nhất khinh, bạch vi tâm lí na cá nhạc a a a! Cáp cáp! Chung vu yếu tẩu liễu ba, tẩu ba tẩu ba, đẳng nhĩ tẩu liễu ngã tái thâu thâu đích lưu xuất khứ, chiết đằng liễu bán thiên đỗ tử đô ngạ liễu, đẳng hội hồi khứ khiếu tiểu lan lộng ta hảo cật đích.

Thần dật khởi thân vãng phòng ngoại tẩu khứ, đãi bạch vi dĩ vi tha tẩu liễu đích thời hầu, đột nhiên phản liễu hồi lai, tẩu đáo trác biên đảo liễu trà tế tế đích phẩm thường khởi lai, hách đích bạch vi liên mang bế thượng bán trương đích nhãn tình. Bạch vi tâm lí na cá úc muộn a! Nhĩ trách hựu hồi lai liễu ni!

Một quá đa cửu bạch vi tiện thính kiến hữu nhân tiến lai liễu, nhất lũ hương khí phiêu tiến liễu bạch vi đích tị gian, bạch vi tâm lí na cá kích động a! Oa! Hảo hương đích phạn thái ngạch! Hữu đường thố bài cốt đích vị đạo liễu, ngã tối ái cật đường thố bài cốt liễu.

Hạ nhân bả thái đoan liễu tiến lai, bãi hảo hậu tiện thối liễu xuất khứ thuận tiện bả phòng môn đái thượng liễu. Hiện tại ốc lí hựu chỉ thặng thần dật hòa bạch vi lưỡng cá nhân, bạch vi thụ trứ nhĩ đóa thính trứ khước thính bất đáo thần dật động khoái tử đích thanh âm, đãn thị bạch vi tri đạo thần dật nhất định hoàn tại phòng nội, thử thời tịch tĩnh đích thư phòng lí đột nhiên truyện lai kỳ quái đích cô cô thanh, bạch vi tâm lí na khiếu nhất cá dam giới a! Ai! Một xuất tức đích đỗ tử bất tựu thị kỉ bàn phạn thái ma, nhĩ tựu giá ma bất tranh khí a!

Bạch vi tâm nhất hoành khoát xuất khứ liễu, tấn tốc đích tranh khai nhãn tình khiêu hạ liễu sàng, tại thần dật đích đối diện tố liễu hạ lai, đê trứ đầu khai cật khởi lai. Cật phạn đại sự thiên, ngã chỉ yếu đê trứ đầu bất khán nhĩ, khán nhĩ nã ngã chẩm ma bạn? Hắc hắc hắc...

Thần dật kiến bạch vi na dạng, tái dã nhạ bất trụ đích đại tiếu khởi lai: “Cáp cáp cáp, bạch nha đầu, nhĩ tổng thị giá bàn hữu thú.”

Bạch vi kế tục đê trứ đầu, cân mễ phạn tố đấu tranh trứ, sung nhĩ bất văn thân biên sự.

Thần dật kiến trạng dã bất não, tùy thủ giáp liễu khối đường thố bài cốt phóng đáo liễu bạch vi oản lí: “Mạn điểm cật, giá thị nhĩ tối hỉ hoan cật đích đường thố bài cốt ngã đặc ý khiếu trù phòng tố đích.”

Bạch vi giá thời tái dã bất năng bất văn bất vấn liễu sĩ khởi đầu nghi hoặc đích vấn đạo: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã hỉ hoan cật giá cá đích” tha thị ngã đỗ tử lí đích hồi trùng ma? Chẩm ma thập ma sự đô tri đạo.

Thần dật nhất lăng: “Nhĩ dĩ tiền bất thị nhất trực hỉ hoan cật giá cá đích ma?”

“Ngạch” bạch vi đê trứ đầu biên vãng chủy lí bái phạn biên tưởng trứ, nguyên lai giá thân thể đích chủ nhân cân ngã nhất dạng a, dã hỉ hoan cật đường thố bài cốt, thần dật đại khái cân tha tảo tựu tương thức liễu ba, khán thần dật đối tự kỷ giá lưỡng thiên đích ngôn hành cử chỉ ti hào một hữu nghi hoặc đích ý tư, khán lai giá thân thể đích chủ nhân cân ngã đích tính cách ngận tượng a, bất nhiên ngã tảo tựu bị hoài nghi liễu. Khả thị tha đáo để thị chẩm dạng đích nhân ni.

Bạch vi tâm lí tưởng trứ tâm sự, cật liễu kỉ khẩu phạn tiện tái dã cật bất hạ khứ liễu, thần dật kiến liễu quan thiết đích vấn đạo: “Chẩm ma liễu?”

“Năng cân ngã thuyết thuyết ngã dĩ tiền đích sự ma? Ngã tỉnh lai hậu tiện vong ký liễu dĩ tiền sở hữu đích sự, ngã phụ mẫu khả tằng kiện tại, gia lí khả hữu ca ca.” Bạch vi vọng trứ thần dật trần khẩn đích thuyết trứ, giá nhân thị tự kỷ tỉnh lai hậu kiến đáo đích duy nhất cân tự kỷ “Quá khứ” thục đích nhân, bạch vi hạ ý thức lí ngận tưởng tri đạo tự kỷ “Quá khứ” đích sự.

Thần dật phách liễu lưỡng thanh, hạ nhân môn tiện tiến lai thu thập trứ oản khoái, bạch vi chú ý đáo thần dật đích na song oản khoái ti hào vị động tiện chế chỉ liễu hạ nhân: “Đẳng đẳng”

Thần dật hảo kỳ đích vọng trứ tha, bạch vi kiểm khởi trác thượng đích thái vãng thần dật đích oản lí tống: “Nhĩ hoàn một cật tảo phạn ni”

Thần dật vọng liễu vọng tự kỷ diện tiền đôi thành sơn đích oản, tái vọng liễu vọng bạch vi: “Ngã tảo thượng thị bất cật phạn đích”

Bạch vi kinh nhạ đạo: “Tảo thượng bất cật phạn! Na chẩm ma hành, nhĩ tưởng giảm phì a, nhĩ dĩ kinh giá ma sấu liễu bất dụng giảm liễu, khoái cật phạn ba! Tảo xan bất cật đối vị bất hảo đích.”

Thần dật tại bạch vi đích uy bức hạ động khởi liễu khoái tử, ưu nhã đích cật liễu khởi lai, bạch vi giá thời yếu thị tế tâm điểm định năng khán đáo thần dật kiểm thượng na đóa nghi tự đích hồng vân.

Bạch vi tọa tại đối diện song thủ thác trứ hạ ba, hân thưởng trứ thần dật cật phạn, ai! Nguyên lai cật phạn dã khả dĩ giá ma ưu nhã a!

Nhất đoạn thời gian hậu, thần dật chung vu giải quyết liễu bạch vi bố hạ đích nhậm vụ, đãi hạ nhân thu thập hoàn hậu, cấp bạch vi cân tự kỷ các đáo liễu nhất bôi trà, hát liễu khởi lai.

“Nhĩ thị cá cô nhi” bạch vi đoan khởi trác thượng đích trà, bất khách khí đích vãng chủy lí tống trứ. Thính đáo thần dật thuyết tự kỷ thị cô nhi, nhất kinh, hát sang liễu khái liễu khởi lai.

“Ngã khái khái thị cô nhi khái khái” bạch vi thuận liễu thuận khí đạo.

Thần dật thân thủ phách liễu phách bạch vi đích bối “Nhĩ ngận tiểu đích thời hầu bị phụ mẫu di khí liễu, bị sư phó kiểm đáo hậu lai thu dưỡng liễu nhĩ, kiểm đáo nhĩ đích thời hầu thân biên dã một thập ma tín vật, chỉ dụng tiểu bị tử bao khỏa trứ phóng đáo liễu bạch sắc tường vi hoa bàng, nhân thử hậu lai tiện cấp nhĩ khởi danh khiếu bạch vi. Ngã thập tam tuế na niên bái sư học nghệ tiện kiến đáo liễu nhĩ, ngã tại na ngốc liễu tam niên hậu lai ứng gia trung hữu sự tiện cản hồi liễu gia trung, nhân trung hữu sự đam các liễu nhất trực một khứ khán nhĩ, bất cửu tiền ngã chuẩn bị thượng sơn khán nhĩ tại thượng cước hạ kiến nhĩ bị nhân truy sát, cứu hạ liễu nhĩ, đái nhĩ hồi sơn trung bất hạnh khước khán kiến sư phó thảng tại huyết bạc trung, sư phó lâm chung tiền khiếu ngã hảo hảo chiếu cố nhĩ, đại phu thuyết nhĩ liễu thứ kích tái gia thượng chàng đáo liễu hữu khả năng hội thất ức, tỉnh lai đích sự nhĩ đô tri đạo liễu.”

Bạch vi trứu mi đạo: “Cứu cánh sư phó thị bị hà nhân sở sát a”

“Thị giang hồ trung đích nhất cá môn phái, tha môn sát nhân thưởng kiếp vô ác bất tác tối thiện trường hạ độc, sư phó tựu thị tao tha môn na toán đích, bất quá bạch vi nhĩ đại khả phóng tâm giá cá môn phái dĩ kinh bị ngã dĩ kinh diệt liễu, dĩ hậu nhĩ đại khả phóng tâm.” Thần dật phong khinh vân đạm đích tố thuyết trứ, nhãn để nhất phiến lãnh sắc.

Bạch vi súc liễu súc đầu, hữu ta đảm khiếp đích vọng trứ thần dật, giá dạng đích thần dật hảo hách nhân ngạch! Diệt liễu mãn môn đích sự dã năng nhượng tha na ma đạm định đích thuyết liễu xuất lai, hảo tượng cật phạn dạng bình thường.

Thần dật kiến bạch vi bị tự kỷ hách đáo liễu, liên mang thu trụ liễu thân thượng đích lệ khí, tẩu đáo bạch vi thân biên thân thủ bão trứ liễu tha: “Bạch vi bất phạ, dĩ hậu ngã hội bảo hộ giá nhĩ, bất hội nhượng nhĩ thụ thương đích”

Bạch vi an tĩnh đích y ôi tại thần dật đích hoài lí, thùy nhãn vọng trứ thần dật đích y giác, phát hiện nguyên lai thần dật dã hỉ hoan xuyên bạch sắc đích y phục, tỉnh lai đích thời hầu tựu kiến tha nhất thân bạch sam hiện tại dã thị đích, bạch vi bất hội sỏa đích dĩ vi tha một hoán y phục, nhân vi khoản thức bất nhất dạng.

Bạch vi hưng cao thải liệt đích tẩu xuất liễu thư phòng, bất kiến tiểu lan tiện nhất cá nhân trực trùng trùng đích vãng tự kỷ trụ đích địa phương tẩu khứ. Tiền cước cương đáo, tùy hậu tiện hữu nhất cá thị vệ tống lai liễu nhất kiện y thường: “Tốc độ hảo khoái a!”

Thị vệ bão quyền đạo: “Chủ tử phân phù đích sự, chúc hạ bất cảm đãi mạn.

“Na tạ tạ nhĩ liễu” bạch vi phủng trứ thủ lí y phục khai tâm tượng nhãn tiền đích thị vệ đạo tạ trứ.

Thị vệ bị bạch vi giá thanh tạ tạ lộng hồng liễu kiểm, hành liễu lễ tiện cấp mang đích tẩu liễu.

Cao hưng đích bạch vi tịnh một tại ý, tì nữ tiểu bình khán kiến tiểu tỷ nã trứ y phục nhạc a a đích hảo kỳ đích vấn: “Tiểu tỷ, thập ma sự giá ma cao hưng a?”

Bạch vi tiếu trứ đối tì nữ tiểu bình thuyết đạo: “Nhất hội nhĩ tựu tri đạo liễu” thuyết hoàn tiện bào tiến phòng gian quan thượng liễu phòng môn.

Đãi phòng môn đả khai đích thời hầu, tiểu bình tiện khán kiến nhất vị ngọc thụ lâm phong đích thiếu niên tòng phòng gian lí tẩu liễu xuất lai, tiểu bình cật liễu nhất kinh vãng na nhân kiểm thượng vọng liễu vọng nghi hoặc đích vấn đạo: “Tiểu tỷ?”

Bạch vi tại tiểu bình chuyển liễu nhất quyển, chiết phiến nhất đả học trứ nam tử tẩu lộ đích động tác áp đê thanh âm đạo: “A a, tiểu bình nhĩ khán ngã giá thanh đả phẫn chẩm dạng?”

Tiểu bình khán liễu khán bạch vi, kiểm hồng đạo: “Ngận hảo khán ni!”

Bạch vi kiến tiểu bình kiểm hồng liễu, nhãn châu nhất chuyển, tẩu cận tiểu bình niết trứ tiểu bình đích hạ ba học trứ đăng đồ tử đích ngữ khí đạo: “Tiểu nương tử, kí nhiên giác đắc bổn thiếu gia hảo khán, cân liễu bổn thiếu gia khả hảo.

Tiểu bình giá hạ kiểm tựu canh hồng liễu, trường trứ chủy bất tri đạo thuyết thập ma.

“Khái khái” nhất thanh khái thấu thanh giải cứu liễu bất tri sở thố đích tiểu bình, bạch vi kiến lai nhân liên mang phóng khai liễu tiểu bình, đê trứ đầu khán tự kỷ đích hài, ân, giá cổ đại đích hài xuyên khởi lai chân thư phục a!

Thần dật tẩu đáo bạch vi thân biên học trứ bạch vi cương cương đích dạng tử tại bạch vi nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo: “Nguyên lai bạch vi hỉ hoan mỹ nam a, thùy trường đích hảo khán tiện yếu cân thùy a? Na tảo thượng bạch vi tại thư phòng kiến đáo ngã lưu khẩu thủy, thị bất thị ngã trường đích ngận mỹ a! Na tiểu nương tử cân liễu bổn thiếu gia khả hảo?”

Bạch vi kiểm thượng nhất năng, tiểu kiểm tấn tốc biểu hồng, tựu tượng chử thục đích thị tử bàn hồng đồng đồng đích, bỉ cương cương tiểu bình hoàn yếu hồng thượng hảo kỉ bội.

Bạch vi khiêu xuất thần dật thân biên kết ba kết ba đích thuyết: “Bất bất bất thị thị thuyết yếu khứ cuống cuống nhai ma? Hoàn bất bất tẩu?” Thuyết trứ tiện đầu dã bất hồi đích hướng ngoại diện bào khứ liễu.

Thân hậu truyện lai thần dật hoan khoái đích tiếu thanh, bạch vi sung nhĩ vị văn, hanh, phong thủy luân lưu chuyển tảo vãn ngã dã yếu nhượng nhĩ cật biết.