Ngã môn đích đào viên

Dẫn tử ——

Giá lí một hữu

Đô thị lí đích già phê ốc

Đại nhai thượng đích nghê hồng đăng

Dã một hữu

Dục vọng đích tiềm lưu

Nhân dữ nhân đích cạnh tranh

Chỉ hữu

Quảng khoát đích điền dã

Ninh tĩnh đích hương thôn

Dĩ cập

Mỹ lệ đích đại tự nhiên

Tự do tự tại đích sinh hoạt

Ngã hòa dương tuyết thị nhị ○○ nhất niên tại ngã đích hương hạ lão gia nhận thức đích, na thị nhất cá nan vong đích xuân thiên, thuyết khởi lai ngận trị đắc nhượng nhân hồi ức. Ngã môn hậu lai đích điềm mật đích sự nghiệp, dã duyên vu na điềm mật đích tương thức, tương luyến, tẫn quản nhất thiết tịnh bất na ma thuận lợi.

Na niên thị ngã tứ niên đại học sinh hoạt đích tối hậu nhất cá niên đầu. Nhân vi khoái yếu tất nghiệp liễu, sở dĩ cảm giác giá nhất niên đích thời gian tự hồ quá đắc đặc biệt khoái, chuyển nhãn gian ngũ nhất lao động tiết tựu đáo liễu. Ngũ nhất tiết nhất đáo, học giáo chiếu lệ phóng thất thiên trường giả, ngã dã du khoái địa hồi liễu nhất tranh gia. Đãn thị tại giá chi tiền, dã tựu thị thuyết tự tòng ngã thượng đại học hậu, trừ xuân tiết ngoại, học giáo mỗi niên ngũ nhất, thập nhất lưỡng đại tiết nhật phóng giả, ngã đô một hữu hồi quá gia. Giá thị do vu ngã gia đình đích nguyên nhân.

Ngã tuy thuyết dã đam liễu cá thành lí nhân đích danh thanh, nhi gia đình tịnh bất phú dụ, phụ thân thị cá bằng thủ nghệ cật phạn đích lão thật đích nê ngõa tượng, mẫu thân một hữu chính thức đích công tác. Ngã môn toàn gia đích sinh hoạt bao quát ngã thượng học đích phí dụng, đại đa thị ngã phụ thân nhất nhân thường niên tại ngoại đả công tân khổ tránh lai đích. Ngã đích lão gia nguyên bổn tại nông thôn, tổ bối đô thị dữ nê thổ đả giao đạo đích nông dân. Đãn thị, ngã đích yếu cường hựu hữu ta hư vinh tâm đích phụ mẫu thân ngận bất hi vọng tha môn duy nhất đích nhi tử tượng tha môn nhất dạng, đương nhất bối tử vô dụng đích nông dân. Vi liễu sử ngã năng cú thoát ly nông thôn đích sinh hoạt, cấp ngã sang tạo nhất cá hảo đích thượng học đích hoàn cảnh ( tự hồ tại nông thôn thượng học tựu bất xuất nhân tài ), tại ngã thượng sơ trung na niên, nã xuất toàn bộ đích tích súc, hoàn tòng thân hữu xử tá liễu nhất bộ phân tiền, hảo ngạt tại ngã môn đông an huyện đích huyện thành lí mãi liễu nhất sáo diện tích tịnh bất đại đích nhị thủ phòng. Tòng thử, ngã đích gia tiện tòng tích tĩnh đích hương hạ, bàn tiến liễu huyên nháo đích thành thị lí, quá thượng liễu hứa đa nông thôn nhân đô hướng vãng đích thành lí nhân đích sinh hoạt. Thành lí đích sinh hoạt khai tiêu đại, ngã hựu yếu thượng học, phụ thân tự nhiên bất năng hưởng thụ đáo chân chính thành lí nhân đích khoái nhạc, hoàn đắc xuất ngoại bính mệnh trám tiền, nhi do mẫu thân chuyên môn tý hầu ngã thượng học. Tha môn thậm chí liên lão gia đích trách nhậm điền dã đâu khí bất chủng liễu, miễn đắc lưỡng đầu khiên xả bất năng nhất tâm nhượng ngã tại thành lí thượng học. Ngã phụ mẫu duy nhất đích hi vọng thị yếu ngã khảo thượng đại học, tương lai năng cú xuất nhân đầu địa, cấp tha môn tránh cá kiểm diện, cấp tổ thượng nhân tranh quang. Tối hảo năng tượng ngã môn lão gia trang thượng lão hội kế gia đích nhi tử nhất dạng, đại học tất nghiệp hậu đáo hương chính phủ lí đương cá càn bộ —— nhân gia na thời dĩ thăng đáo phó hương trường cấp liễu, hữu danh hữu vọng đích, na tài hữu bổn sự ni! Ngã một hữu nhượng tha môn thất vọng, phát phấn học tập, chung vu khảo thủ liễu tỉnh thành hữu danh đích nam kinh nông nghiệp đại học. Giá khả dĩ thuyết dĩ kinh thật hiện liễu phụ mẫu đích bộ phân lý tưởng, nhân vi án chiếu dĩ vãng đích quán lệ, nông đại tất nghiệp sinh tối hữu khả năng phân phối đáo gia hương sở tại huyện đích nông nghiệp bộ môn hoặc hương trấn cơ quan khứ công tác ( ngã môn na thời hoàn bất tri đạo hậu lai đích tựu nghiệp hình thế hữu đa nghiêm tuấn ). Chỉ thị ngã báo khảo đích thị thực bảo chuyên nghiệp, bất thị hành chính chuyên nghiệp, giá thị nhân vi ngã tịnh bất tưởng đương càn bộ, đảo hi vọng tương lai thành vi nhất cá nông nghiệp chuyên gia. Ngã đặc biệt sùng bái nhất cá khiếu viên long bình đích thủy đạo chuyên gia, tha nghiên cứu bồi dục đích tạp giao thủy đạo, sử thủy đạo đích sản lượng đề cao liễu ngận đa, ngã tương lai tựu tưởng thành vi giá dạng đích nhân. Ngã bất tri đạo ngã đích tưởng pháp chẩm ma hội cân phụ mẫu bất nhất trí. Ngã thượng đại học hậu, sinh hoạt y nhiên tiết kiệm đắc ngận. Ngã đương nhiên bất năng cân gia đình phú hữu đích đồng học phàn bỉ, ngã thâm thiết địa tri đạo ngã thượng học đích mỗi nhất phân tiền đô lai chi bất dịch, đô tẩm thấu trứ phụ thân đích hãn thủy. Sở dĩ ngã vãng niên đích ngũ nhất tiết, thập nhất tiết đô bất hồi gia, tựu thị vi liễu tỉnh hạ lai hồi nhất tranh đích nhất bách đa nguyên lộ phí.

Đãn thị, giá nhất niên đích ngũ nhất tiết, ngã bất đắc bất xa xỉ nhất hồi, bất đắc bất hồi gia khứ liễu. Nhân vi ngã mẫu thân chi tiền đả điện thoại cáo tố ngã, thuyết ngã đích nhất cá đường ca, dã tựu thị ngã bá phụ gia đích nhi tử, ngũ nhất tiết kỳ gian kết hôn, nhượng ngã vô luận như hà dã hồi khứ nhất tranh. Kết hôn thị nhân sinh trung đích đại sự, hựu kháp phùng tiết nhật, án chiếu lễ tiết ngã tự nhiên yếu hồi khứ cân ngã mẫu thân nhất khởi khứ bá phụ gia xuất nhân tình. Ngã chung vu hữu cơ hội hồi gia quá ngũ nhất tiết liễu, nhân thử đặc biệt cao hưng; nhi thả ngã dĩ kinh kỉ niên một hữu khán đáo nông thôn —— ngã đích gia hương ngũ nguyệt đích mỹ cảnh liễu, giá thứ khả dĩ hồi lão gia bão bão nhãn phúc liễu. Học giáo tự nhiên thị đề tiền bán thiên phóng giả, ngã hựu quy tâm tự tiễn, nhân nhi tiết tiền đích thượng nhất thiên hạ ngọ, ngã tựu tưởng pháp mãi đáo xa phiếu hồi gia liễu.

Ngã tòng nam kinh đáo gia tối đa chỉ yếu tứ ngũ cá tiểu thời. Ngã đương nhiên tiên hồi đáo huyện thành đích na cá gia lí. Ngã đáo ngoại địa thượng đại học liễu, ngã môn đích gia nhưng nhiên tại huyện thành, tẫn quản phụ thân vi liễu ngoại xuất trám tiền, nhất niên một hữu đa thiếu thiên tại gia, chỉ hữu mẫu thân nhất nhân thủ tại gia lí. Mẫu thân dã bất thị cá khẳng cật nhàn phạn đích nhân, ngã thượng đại học hậu, tha tựu tại huyện thành lí trảo liễu cá bang nhân gia phạn điếm đả tạp đích công tác, năng duy trì nhất ta tiểu đích sinh hoạt khai chi. Tha hòa phụ thân quyết định vĩnh viễn tựu tại huyện thành lí sinh hoạt liễu, bất quản ngã tương lai đại học tất nghiệp hậu đáo na lí khứ công tác. Ngã kinh thường thính mẫu thân giá dạng biểu kỳ.

Ngã đáo gia đích đệ nhị thiên, đương nhiên chính hảo thị đường ca kết hôn đích chính nhật, tựu hòa mẫu thân hồi nông thôn lão gia khánh hạ đường ca đích tân hôn đại hỉ liễu. Đường ca đích đại hỉ chi nhật, kỉ hồ sở hữu đích thân bằng hảo hữu đô đáo liễu, nhiệt nháo phi phàm. Chỉ hữu ngã phụ thân một hữu xá đắc tòng ngận viễn đích ngoại địa hồi lai, án nông thôn nhân đích thoại thuyết, tha thị nhất cá “Tránh tiền quỷ”, nhất niên đáo đầu đô xá bất đắc hiết. Mẫu thân nhất biên nhiệt tâm địa tại bá phụ gia bang mang chiếu ứng, nhất biên trừu không bả ngã môn lão gia đa thời bất trụ nhân đích trạch tử đả tảo liễu nhất biến ( ngã lão gia đích phòng tử hòa bá phụ gia kháo đắc ngận cận ), nhân vi chỉnh cá ngũ nhất tiết kỳ gian, ngã môn khẳng định yếu tại lão gia đích ốc lí trụ liễu.

Bá phụ gia thân bằng hỉ tụ, trương đăng kết thải, hoan thanh tiếu ngữ đích nhiệt nháo cảnh tượng, thuyết thật tại đích, ngã tịnh bất chẩm ma cảm hưng thú hòa hỉ hoan; ngã chỉ bất quá thị xuất vu nhất chủng lễ tiết, lai tham gia giá chủng ứng thù bãi liễu. Ngã hồi gia đích chủ yếu mục đích, kỳ thật thị tá cơ khán khán gia hương mỹ lệ đích điền viên phong quang. Ngã đích lão gia địa xử tô trung địa khu ly huyện thành giác viễn đích nhất cá thiên tích hương thôn, tuy thuyết hoàn hữu ta bần cùng, đãn giá lí đích tự nhiên cảnh sắc khước thị tương đương bất thác đích. Thôn trang, tiểu hà, nông điền, sơn lâm…… Đoan trang, ninh tĩnh nhi phác thật. Ngã gia trụ đích giá cá tiểu thôn trang, tựu hữu nhất cá hảo thính đích danh tự, khiếu “Đào viên xá”. Tự tòng thiên đáo thành lí trụ hậu, gia chi bị trung học hậu phồn trọng nhi khẩn trương đích học tập nhậm vụ sở bách, ngã hứa đa niên đô một hữu năng hảo hảo địa hồi lão gia khán khán, kỉ hồ chỉ hữu mỗi niên xuân tiết yếu cấp gia gia nãi nãi bái niên đích thời hầu, tài năng cú hồi lai nhất thứ. Ngã nhân thử quyết định giá thứ tại gia lí đáo xử tẩu tẩu, hi vọng trảo hồi ngã đồng niên thời tại lão gia sinh hoạt đích nhạc thú. Đương nhiên, ngã tiểu thời hầu nhất khởi ngoạn sái đích tiểu hỏa bạn môn, do vu trường đại hậu các bôn đông tây, hiện tại tự nhiên ngận nan trảo đáo nhất cá liễu.

Thuận tiện thuyết nhất hạ, ngã bá phụ gia đích duy nhất đích nữ hài, ngã đích đường muội điền viên, dã cản thượng ngũ nhất tiết phóng giả, tòng học giáo hồi lai tham gia tha ca đích hôn lễ. Điền viên kim niên chính thượng cao tam, một đa trường thời gian tựu yếu cao khảo liễu, tha đích học tập bất thác, khảo đại học ứng cai một hữu vấn đề. Điền viên thị cá hoạt bát nhi thả phiêu lượng đích nữ hài nhi, ngã mỗi thứ hồi lão gia tha tổng ái hòa ngã nhất khởi ngoạn, tịnh thả vấn ngã nhất ta học tập thượng đích sự. Đãn tha đích tuế sổ bỉ ngã lược tiểu ta, hựu thị cá nữ hài tử, ngã hòa tha hựu hữu ta tính cách thượng đích soa dị, sở dĩ ngã tịnh bất hỉ hoan tha cân tiền cân hậu địa hòa ngã nhất khởi ngoạn.

Vu thị, giá thiên tại đường ca hôn khánh đích ngọ yến thượng, ngã bất đẳng đồng trác đích trường bối hòa thân hữu hát hoàn tửu ( ngã tối khán bất quán biệt nhân hú tửu đích dạng tử ), tựu tảo tảo địa hạ tịch liễu. Ngã bách bất cập đãi địa tòng bá phụ gia xuất lai, đáo thôn trang ngoại khứ tán bộ. Bổn lai ngã thị chuẩn bị tảo phạn hậu xuất lai tẩu đích, đãn kỉ hồ nhất thượng ngọ trang lí trang ngoại đô bị nhất tràng nùng vụ bao vi trứ, thập ma dã khán bất kiến. Hiện tại vụ tảo dĩ thối khứ, chính thị ngọ hậu phong hòa nhật lệ đích thời khắc.

Ngũ nguyệt đích thôn biên địa đầu đích cảnh tượng kỳ thật tài thị lệnh nhân đào túy đích! Ngã khán đáo sở hữu đích nông xá bao quát ngã gia đích lão ốc, bị nùng mật đích, sơn loan bàn khởi phục đích thụ ấm bao vi trứ. Giá thụ ấm lí, cao đại đích phao đồng thụ thịnh khai trứ tử hồng sắc đích lạt bá thức dạng đích hoa, thô trang đích thứ hòe thụ chuế quải trứ nhất xuyến xuyến tuyết bạch đích tượng đậu giác hoa nhất dạng đích hoa đóa, tha môn thị giá cá quý tiết lí đặc hữu đích, tối nhạ nhân khán đích thụ hoa. Điền dã thượng, xuân phong dĩ kinh bả nhất phiến phiến mạch tử hòa du thái xuy đắc phát hoàng liễu, tha môn trầm điện điện đích tuệ tử hòa quả giác phảng phật nhượng nhân văn đáo liễu diện phấn hòa du đích hương vị. Ngã tượng nhất cá du khách nhất dạng, cảm thụ trứ đại tự nhiên đích mỹ cảnh, hựu tượng nhất cá nông nhân nhất dạng, cảm thụ trứ tự kỷ chủng đích trang giá tức tương thu hoạch đích hỉ duyệt. Ngã giản trực vô pháp hình dung ngã gia hương giá thời hầu đích mỹ. Đương nhiên, giá thời sở hữu đích cảnh sắc tịnh bất thị tối động nhân đích. Như quả tảo nhất ta nhật tử hồi lai, ngã nhất định khán đáo na mãn địa thịnh khai đích kim hoàng sắc đích du thái hoa hòa bích lục đích mạch lãng. Vưu kỳ ngã lão gia giá địa phương đích nông hộ, gia gia đô hữu tài chủng đào thụ đích tập quán ( đại khái tựu thị ngã môn giá địa phương khiếu “Đào viên xá” đích nguyên nhân ), na đào hoa thịnh khai, đào lâm hoàn bão tú lệ thôn trang đích cảnh sắc, canh thị mê nhân hảo khán, giản trực tựu thị nhất phúc sắc thải ban lan đích họa quyển. Na cảnh trí thị tại thành thị lí vĩnh viễn khán bất đáo đích. Bất tri chẩm đích, ngã tự hồ cốt tử lí đối lão gia đích nhất thiết tổng hữu ta hảo cảm,, tẫn quản ngã hiện tại dĩ kinh ly khai liễu nông thôn bàn tiến liễu thành lí, thậm chí dĩ hậu hội vĩnh viễn ly khai tại giá lí trường đại đích nông thôn lão gia.

Ngã lão gia hoàn hữu nhất xử địa phương thị ngã tối hỉ ái khứ đích, tiểu thời hầu tại gia hòa ngã gia thiên đáo huyện thành hậu chỉ yếu hồi lão gia lai, ngã tổng hỉ ái tẩu đáo na lí khứ khán nhất hạ —— giá tiện thị ngã môn thôn trang đông biên kháo khương hoàng hà biên đích nhất phiến bạch dương thụ lâm. Giá bạch dương lâm tại nhất khối tượng thổ sơn đích cao pha địa thượng, tảo niên nhân vi giá khối do hà nê đôi tích khởi lai đích cao pha địa bất trường thập ma trang giá, tiện do tập thể tại na lí tài thực liễu bạch dương thụ. Giá tựu thị ngã tiền diện sở thuyết đích “Sơn lâm”, kỳ thật tịnh một hữu sơn, chỉ hữu lâm, yếu thị chân hữu sơn tựu canh mỹ liễu. Ngã thập nhị tam tuế một ly khai lão gia chi tiền, na thổ sơn thượng đích bạch dương thụ tựu trường đắc hữu ốc đỉnh na ma cao liễu; chi hậu ngã mỗi thứ tòng thành lí hồi lai đáo na lâm tử lí ngoạn, giác đắc na lí đích thụ đô hữu trường cao trường đại liễu hứa đa. Ngã hỉ hoan đáo bạch dương thụ lâm lí khứ ngoạn bất vi biệt đích, tựu thị khứ khán na bích lục khoan hậu đích bạch dương thụ diệp tại phong trung bà sa khởi vũ đích dạng tử, thính tha môn diêu động hòa tương hỗ chàng kích thời phát xuất đích hảo thính đích “Sa sa” đích hưởng thanh, hoàn yếu thính thụ lâm lí hứa đa điểu đích khiếu thanh.

Hiện tại, giá bạch dương lâm tựu tại ngã nhãn tiền bất viễn đích địa phương, ngã hoài trứ nhất chủng cửu vi đích hỉ duyệt tâm tình khoái bộ hướng tha thân biên tẩu khứ. Đương ngã hoàn toàn tẩu đáo tha thân biên đích thời hầu, ngã kinh thán địa phát hiện, hiện tại giá lâm tử lí đích mỗi nhất khỏa bạch dương thụ khán thượng khứ hựu trường cao liễu hứa đa, thụ càn dĩ hữu bàn khẩu na ma thô, nhi thả giá chính thị xuân thiên vạn vật sinh trường đích tối hảo quý tiết, mỗi nhất khỏa thụ thượng đích mỗi nhất phiến diệp tử đô hiển đắc khoan khoát nhi phì thật, sở dĩ tại phong trung diêu động chàng kích thời đích sa sa thanh tựu hiển đắc đặc biệt hưởng lượng, đặc biệt duyệt nhĩ, phảng phật tại chức bố xa gian lí thính đáo hứa đa chức bố cơ tại hưởng động nhất dạng. Bạn tùy trứ giá chủng hưởng thanh đích, hoàn hữu tê tức tại lâm tử lí đích hứa đa ngã bất tri danh đích điểu nhi, xướng xuất đích động thính đích ca. Bất quá, thụ diệp đích hưởng thanh hòa điểu đích khiếu thanh, dã hứa tịnh bất thị mỗi cá nhân đô giác đắc tha môn hảo thính, nhi chỉ hữu chân chính hỉ ái hòa đổng đắc hân thưởng đại tự nhiên đích nhân, tài năng cảm thụ đáo tha đích hòa hài mỹ diệu đích âm nhạc tiết tấu, dĩ cập chỉnh cá bạch dương lâm đích thông thúy hòa đĩnh bạt.

Đương ngã lập vu bạch dương lâm biên, kỉ hồ bị tha đích ưu mỹ hòa động thính sở hấp dẫn hòa đào túy thời, lánh nhất chủng ưu mỹ đích thanh âm hốt nhiên tùy phong phiêu tiến liễu ngã đích nhĩ đóa lí. Ngã phân minh thính xuất giá thị nhất chủng cầm thanh, nhi thả khả dĩ khẳng định thị tiểu đề cầm phát xuất đích âm nhạc thanh, giá thanh âm tựu thị tòng giá thụ lâm lí mỗ cá địa phương truyện xuất lai đích. Na ma thùy tại giá thụ lâm lí lạp cầm hoặc thả phóng âm nhạc ni? Ngã tưởng tha ( tha ) nhất định thị cá tượng ngã nhất dạng hỉ hoan trảo nhất khối an tĩnh đích địa phương, tự do tự tại hưởng thụ mỗ chủng nhạc thú đích nhân. Vưu kỳ tượng ngã nhất dạng, hỉ ái giá phiến bạch dương lâm, hỉ ái ngũ nguyệt đích nông thôn mỹ cảnh. Tổng chi, giá thanh âm dẫn khởi liễu ngã cực đại đích hưng thú.

Bạch dương lâm tịnh bất thị ngận đại, đại khái tựu nhị tam mẫu địa đích địa phương, ngã nhất định năng trảo đáo cầm thanh đích xuất xử; nhi thả ngã hiện tại tại lâm pha đích giá biên năng biện xuất thanh âm thị tòng lâm pha na biên, thậm chí thị tòng kháo hà biên đích địa phương truyện quá lai đích. Ngã vu thị tại cao đê bất bình đích lâm tử lí đích đê ao xử, trảo đáo nhất điều giác bình thản đích thông vãng hà biên đích tiểu lộ, hướng lâm pha đích na biên tẩu khứ. Phản chính ngã dã quyết định tại giá cá lâm tử chu vi tẩu nhất quyển, tùy tiện khán khán, vưu kỳ yếu khán khán bạch dương lâm ánh tại hà thủy trung đãng dạng đích đảo ảnh.

Ngã mạn mạn địa tại thụ lâm lí do tây hướng đông tẩu. Tựu tại ngã khoái yếu tẩu xuất thụ lâm đáo hà biên đích thời hầu, nhãn tiền xuất hiện đích nhất mạc nhượng ngã ý tưởng bất đáo đích tình cảnh, sử ngã niên khinh đích tâm kích liệt địa khiêu động liễu nhất hạ.

Tại thụ lâm dữ hà biên tương liên đích tiểu đạo thượng, trạm trứ nhất cá ước mạc nhị thập tuế tả hữu đích nữ hài ( ngã khán dạng tử sai đích ). Ngã tuy nhiên chỉ khán đáo tha đích trắc thân hòa bán trương kiểm, đãn dĩ năng khẳng định tha thị vị cực phiêu lượng đích cô nương. Giá nữ hài lưu nhất đầu hảo khán đích trường phát, thượng thân xuyên đích thập ma thức dạng đích y phục ngã thuyết bất xuất lai, phản chính ngận đắc thể, hạ thân tự nhiên xuyên đích thị thời hạ sở hữu nữ hài tử đô ái xuyên đích na chủng ngưu tử khố, tòng nhi giác hảo địa hiển kỳ xuất tha miêu điều, cao thiêu đích thân tài. Đương nhiên, tha đích phiêu lượng đích thân tài hoàn duyên vu tha chính tại chuyên chú địa lạp tiểu đề cầm đích ưu mỹ tư thế —— ngã quả nhiên sai xuất ngã cương tài thính đáo đích thị tiểu đề cầm đích thanh âm. Khinh vi đích phong xuy phất trứ tha đích tú phát, phảng phật liễu ti nhất dạng phiêu động. Tha vi vi hướng tả trắc trứ đầu, hạ cáp hòa kiên chi gian giá nhất bả tông sắc đích phiêu lượng đích tiểu đề cầm, tả thủ bát động cầm huyền, hữu thủ lạp động cầm can, ưu mỹ đích cầm thanh tựu tòng tha linh xảo đích thủ chỉ gian lưu xuất lai. Tha thử khắc lạp đích hảo tượng thị nhất thủ ca danh khiếu 《 na tựu thị ngã 》 đích điều tử, nhân vi giá thủ ca ngã tựu hội xướng, tha tương đương đích hảo thính. Ngã đặc biệt hỉ ái thính tiểu đề cầm đích âm nhạc thanh. Ngã thượng tiểu học thời tằng tưởng quá học tiểu đề cầm, đãn nhân vi na thời tại nông thôn lí thượng học một hữu học tập đích điều kiện, nhi thả gia đình dã hữu ta khốn nan, sở dĩ nhất trực một hữu cơ hội học thành. Thượng trung học đích thời hầu, ngã tằng kinh ngận hỉ hoan nhất bổn tạp chí phong để thượng ấn đích nhất phúc du họa, na họa đích danh khiếu 《 thần khúc 》, họa đích thị nhất vị thiếu nữ tại thần phong trung lạp tiểu đề cầm đích ưu mỹ đích thân ảnh. Hiện tại, ngã nhãn tiền giá vị nữ hài lạp cầm đích mô dạng, giản trực tựu thị ngã tằng kinh ngận hỉ hoan đích na trương du họa, hoặc thả thị nhất tôn mỹ lệ đích duy nạp tư thức đích điêu tượng. Ngã thậm chí khán đáo tha hòa bạch dương lâm nhất khởi tại hà thủy trung đích mỹ lệ đảo ảnh.

Ngã tịnh một hữu năng trường thời gian địa hân thưởng diện tiền giá phúc cố định bất động đích hảo khán đích “Họa”. Nữ hài tự hồ phát hiện liễu dị thường, nhân vi ngã tẩu động đích thanh âm đả nhiễu liễu tha. Ngã đột nhiên đích xuất hiện, khả năng bả tha hách trứ liễu. Tha đình chỉ liễu lạp cầm, chuyển quá thân lai ngận cật kinh địa vọng trứ ngã, sử ngã khán thanh sở liễu tha trừ liễu hữu trứ bạch dương thụ nhất dạng ưu mỹ đích thân tài ngoại, hoàn thị nhất vị mi thanh mục tú đích cô nương, niên linh đại khái cân ngã soa bất đa. Đãn thị ngã khước tưởng bất khởi lai tha thị phụ cận na gia đích cô nương, ngã hảo tượng tòng lai một hữu kiến quá tha.

Ngã thị nhất cá tính cách hoàn toàn nội hướng đích nhân, tuy nhiên thượng đại học hậu bả giá cá mao bệnh cải liễu ngận đa, đãn thị dã tuyệt đối bất hội tiên cân nữ hài tử thuyết thoại đích. Tha khán ngã tịnh bất tượng phôi nhân, nhi thả nhất mễ thất ngũ cá đầu đích ngã đái trứ cá nhãn kính, ứng cai thuyết thị ngận soái khí hòa văn minh đích, nhi thả đối nữ hài tử hoàn thị hữu điểm hấp dẫn lực đích, tựu tiên cân ngã thuyết thoại liễu: “Nhĩ thị na gia đích? Ngã chẩm ma một kiến quá nhĩ?”

“Ngã tựu thị giá nhi đích. Ngã chẩm ma dã một kiến quá nhĩ a?” Ngã thuyết. Ngã đích lão gia đích xác tựu tại giá lí.

“Nhĩ đương nhiên bất hội chẩm ma nhận thức ngã,” nữ hài tử đại đại phương phương địa thuyết, “Ngã gia bất thị giá nhi đích, ngã thị đáo ngã ngoại bà giá nhi lai ngoạn đích. Ngã ngoại bà gia nhĩ nhận thức mạ? Úc, tựu thị giá trang tử thượng đích chu nhị đa, tha thị ngã ngoại công.”

Chu nhị đa? Na cá chu nhị đa? Ngã tâm lí tại tưởng. Ngã môn giá cá đào viên xá tổ trang tử ngận đại, sở hữu đích nhân gia hựu bất tại nhất cá địa phương cư trụ, ngã niên kỷ bất đại, tại gia đích thời gian hựu bất đa, sở dĩ trang tử lí đích hứa đa nhân căn bổn tựu bất nhận thức. Ngã chỉ tri đạo ngã môn giá địa phương hữu bất thiếu tính chu đích nhân gia, khước bất tri đạo chu nhị đa thị na cá. Tịnh thả ngã vi thập ma yếu nhận thức thập ma chu nhị đa ni? Chỉ bất quá hiện tại giá cá chu nhị đa đích ngoại tôn nữ đảo thị nhượng ngã ngận hỉ hoan. Ngã vi thập ma hốt nhiên nhất hạ tử tựu hỉ hoan thượng tha ngã tự kỷ dã thuyết bất thanh, nan đạo giá tựu thị nhất kiến chung tình? Ngã vu thị tại tha vấn ngã nhận bất nhận thức tha ngoại bà gia thời, cản khẩn điểm liễu cá đầu, ý tư thị ngã nhận thức, vi đích thị bất nhượng tha thất vọng.

“Nhĩ đích tiểu đề cầm lạp đắc chân hảo thính.” Ngã đại đảm địa thảo hảo tha thuyết.

“Thị mạ? Nhĩ dã hỉ hoan tiểu đề cầm? Lai, lạp nhất thủ ba!” Tha thuyết trứ yếu bả cầm đệ cấp ngã.

Ngã cản mang thôi từ thuyết: “Ngã bất hội, ngã chỉ hỉ ái thính. Bất quá ngã tri đạo nhĩ cương tài lạp đích thị 《 na tựu thị ngã 》.”

Tha điểm điểm đầu, khán dạng tử dã ngận bội phục ngã. “Nhĩ môn giá địa phương chân hảo, đặc biệt thị giá bạch dương lâm ngận mỹ, hà thủy ngận thanh lượng. Nhĩ kinh thường đáo giá lí lai mạ?”

“Thị đích,” ngã thuyết, “Bất quá hiện tại một thời gian liễu.”

“Nhĩ hảo tượng dã tại na lí thượng học?” Tha chung vu khán xuất ngã đích học sinh mô dạng lai liễu.

“Thị. Ngã gia hiện tại bàn đáo đông an khứ liễu, ngã tại nam kinh thượng học.” Ngã cản khẩn cáo tố tha ngã đích giá ta ưu thế, dĩ miễn tha tiều bất khởi ngã.

“Nhĩ gia tại đông an? Nhĩ tại nam kinh thượng học?” Tha thính ngã nhất thuyết đột nhiên kích động khởi lai, đại thanh đạo: “A nha, thái xảo liễu! Nhĩ gia tại đông an, nhĩ tại nam kinh thượng học, ngã gia dã tại đông an, ngã dã tại nam kinh thượng học.” Tùy hậu tha vấn ngã: “Nhĩ tại nam kinh thượng thập ma học?”

“Nam kinh nông đại.” Ngã thản suất địa thuyết.

“Ngã, nam kinh sư đại.” Tha dã chủ động cáo tố ngã. Tha tự tín đích dạng tử, hiển nhiên nhượng ngã tri đạo tha dã thị tương đương liễu bất khởi đích. Ngã đương nhiên dã vi ngã hòa tha đích giá ta xảo hợp cảm đáo kinh nhạ hòa cao hưng.

Tha khán lai xác thật thị cá ngận hoạt bát đại phương đích cô nương, cánh nhiên điều bì địa thân xuất thủ lai yếu hòa ngã ác, thuyết: “Na ngã môn tựu toán thị nhận thức liễu!” Ngã chỉ đắc ngận bất hảo ý tư địa cân tha ác liễu thủ, hảo tại giá thị tích tĩnh đích thụ lâm biên, chính thường tình huống hạ thị bất hội hữu biệt đích nhân đáo giá lí lai đả nhiễu ngã môn đích. Khả năng chỉ hữu ngã môn tài bất ước nhi đồng địa ái đáo giá cá địa phương lai.

Tha cáo tố ngã tha thị phóng giả cân mẫu thân nhất khởi lai khán ngoại công ngoại bà đích. Ngã dã cáo tố tha thị hồi lai tham gia đường ca hôn lễ đích.

Bất dụng thuyết, ngã môn bỉ thử chi gian ngận khoái hữu liễu hảo cảm. Tiếp trứ hựu thuyết liễu hứa đa thoại, tịnh thả thuyết liễu các tự học giáo đích nhất ta tình huống. Thông quá giao đàm, ngã môn cánh nhiên hoàn hữu nhất cá cộng đồng điểm, na tựu thị ngã môn đô thị đại học tứ niên cấp đích học sinh, kim niên tất nghiệp. Chỉ thị tha tại nam sư đại học đích thị âm nhạc, nhi ngã tại nông đại học đích thị thực bảo chuyên nghiệp, giá nhất điểm tựu tượng ngã dữ tha đích tính cách nhất dạng, hữu trứ ngận đại đích khu biệt. Đương nhiên, ngã môn đô một hữu đàm đáo tất nghiệp hậu đích công tác vấn đề, ngã môn đối giá cá sự kiện hoàn một hữu thập ma đam ưu.

Đương ngã môn bất tri đạo tái thuyết ta thập ma thoại thời, tha tựu thuyết: “Nông thôn đích xuân thiên ngận mỹ, dã ngận an tĩnh, vĩnh viễn bất tượng thành thị lí na ma tào tạp hòa huyên nháo. Ngã ngận hỉ hoan bạch dương thụ, cao đại đĩnh bạt, bạch dương diệp sa sa đích hưởng thanh ngận hảo thính.”

“Ngã dã hỉ hoan thính bạch dương diệp sa sa đích hưởng thanh.” Ngã thuyết, ngã nhất điểm dã một hữu phiến tha. Đồng thời tại tâm lí đối tha thuyết: “Nhĩ tựu tượng bạch dương thụ nhất dạng mỹ.”

Ngã môn thuyết đáo tối hậu cánh soa điểm vong liễu vấn đối phương đích tính danh. Hoàn thị tha tiên cáo tố ngã tha khiếu dương tuyết. Ngã dã cáo tố tha ngã khiếu điền dã. Tha thuyết ngã hòa tha đích danh tự hảo tượng đô cân tự nhiên giới hữu điểm quan hệ, sở dĩ tha tựu ngận hảo khán địa tiếu liễu nhất hạ. Ngã đương thời tịnh một hữu giác sát ngã hòa tha đích danh tự hữu thập ma đặc biệt, hậu lai tài phát hiện chân đích ngận hữu ý nghĩa.

Tha thuyết tha kim thiên tựu yếu hồi đông an khứ liễu, vấn ngã thập ma thời hầu hồi khứ. Ngã thuyết khả năng minh thiên, dã khả năng quá kỉ thiên, phản chính tại na cá gia quá giả kỳ đô nhất dạng. Bất quá ngã hiện tại dã tưởng mã thượng hồi đông an huyện thành đích gia liễu, thị thập ma nguyên nhân dã thuyết bất thanh, phản chính hữu giá chủng cảm giác. Ngã môn đô một thuyết tại đông an huyện thành đích gia đích cụ thể địa chỉ, ngã dã một chủ động vấn tha. Ngã tưởng tha gia đích điều kiện khẳng định hội bỉ ngã gia hảo, phòng tử nhất định bất thác, bất tượng ngã gia mãi đích thị biệt nhân gia đích nhị thủ phòng.

“Ngã đắc tẩu liễu, ngã mụ bất tri đạo ngã tại giá nhi.” Tha thuyết.

Ngã môn nhất khởi trạm trứ thuyết thoại khởi mã hữu nhất cá bán tiểu thời, đãn nhất điểm dã bất cảm giác thời gian trường. Lâm tẩu thời tha yếu liễu ngã gia đích điện thoại hào mã, thuyết kinh thường liên hệ liên hệ. Ngã bả ngã đông an gia lí đích điện thoại hòa bá phụ gia đích điện thoại đô cáo tố liễu tha. Tha tùy tức tồn tại tha đích phiêu lượng đích tiểu thủ cơ lí. Ngã sai đối liễu, tha gia đích điều kiện quả nhiên bất thác, bất nhiên chẩm ma hội dụng đắc khởi thủ cơ. Ngã chỉ đắc bả tha đích thủ cơ hào mã ký tại não tử lí.

Tha tẩu đích thời hầu dụng na chủng tự hồ ẩn hàm mỗ chủng ý tư đích nhãn thần khán liễu ngã nhất hạ, tịnh cấp liễu ngã nhất cá hảo khán đích nan vong đích vi tiếu, sử ngã niên khinh đích tâm hựu tượng tài kiến đáo tha thời na dạng phanh phanh khiêu khởi lai. Ngã trạm tại na nhi, mục tống trứ tha mỹ lệ đích thân ảnh ly khai bạch dương lâm, hảo cửu đô một hữu na bộ. Hiện tại ngã dĩ kinh một hữu tâm tình tái hân thưởng bạch dương lâm đích ưu mỹ, văn thụ diệp thanh đích động thính liễu, ngã đích não hải lí hốt nhiên bất lý trí địa phiêu phù trứ giá cá nữ hài đích thân ảnh. Ngã nhất cá nhân mặc mặc địa trạm tại dữ tha tương kiến đích địa phương, trực đáo tưởng khởi lai xuất lai ngoạn đích thời gian dĩ kinh bất đoản, mẫu thân hoặc giả bá phụ gia đích nhân khả năng vi trảo bất đáo ngã trứ cấp đích thời hầu, tài bất đắc bất ly khai bạch dương lâm hồi gia khứ. Tòng tẩu tiến bạch dương lâm đáo tẩu xuất bạch dương lâm, ngã một hữu tái ngộ đáo biệt đích thập ma nhân, hảo tượng lão thiên chuyên môn an bài ngã hòa giá cá khiếu dương tuyết đích nữ hài tại bạch dương lâm tương thức, nhi bất nhượng biệt nhân đả nhiễu tự đích. Dã hứa thị ba, ngã môn đích đào viên xá kỳ thật tựu thị ngã hỉ ái đích “Tiên cảnh”, tha nhượng ngã ngộ kiến liễu nhất vị mỹ lệ đích cô nương.

Ngã hồi đáo bá phụ gia, bất quản tha gia hữu đa nhiệt nháo, tựu trảo đáo bang bá phụ gia lí ngoại mang cá bất đình đích mẫu thân, vấn tha thị phủ nhận thức ngã môn giá cá trang tử lí hữu nhất cá khiếu “Chu nhị đa” đích nhân gia. Mẫu thân thuyết chu nhị đa chẩm ma hội bất nhận thức ni, tha gia trụ tại thôn trang đông thủ, thị ngã môn giá cá địa phương tối hữu tiền đích nhân gia, lâu phòng thế đắc tối hảo. Ngã hựu vấn chu nhị đa thị bất thị hữu cá nữ nhi giá tại đông an huyện thành lí, mẫu thân thuyết hảo tượng thị. Mẫu thân khán ngã đột nhiên vấn liễu giá cá hảo tượng dữ ngã vô quan đích nhân hòa sự, tựu cảm đáo ngận hề khiêu, vấn ngã: “Nhĩ chẩm ma tưởng khởi vấn chu nhị đa gia đích tình huống?”

“Một sự, ngã tùy tiện vấn vấn.” Ngã đường tắc mẫu thân đạo. Ngã đương nhiên bất năng cáo tố mẫu thân ngã đả thính chu nhị đa gia tình huống đích nguyên nhân, nhân vi ngã tự kỷ dã bất năng cú thuyết đắc thanh. Ngã chỉ giác đắc ngã chân chính quan tâm đích bất thị chu nhị đa, nhi thị ngã cương tài tại bạch dương lâm biên ngộ kiến đích tha đích ngoại tôn nữ dương tuyết.

Ngã vu thị mã thượng tẩu xuất khứ, trạm tại bá phụ gia ốc biên, kiều thủ triều đào viên xá trang tử đông biên đích nhân gia viễn vọng. Quả nhiên khán kiến na lí hữu nhất hộ lâu phòng tối cao tối phiêu lượng đích nhân gia. Ngã tưởng na khẳng định tựu thị dương tuyết đích ngoại công gia liễu, tịnh thả mặc mặc địa tưởng dương tuyết thử khắc dã hứa hoàn tại ngoại công gia, dã hứa hiện tại dĩ kinh tùy tha mẫu thân nhất khởi hồi đông an khứ liễu. Ngã nỗ lực địa bất tái khứ tưởng giá kiện sự. Đãn vô luận như hà dã tố bất đáo, chỉnh cá vãn thượng, tẫn quản bá phụ gia nhiệt nháo đắc nhượng mỗi cá lai hát hỉ tửu đích nhân đô hưng phấn bất dĩ, ngã tâm trung nhưng nhiên chỉ tưởng trứ dương tuyết khán ngã đích nhãn thần, đối ngã đích vi tiếu.

Nguyên kế hoa ngũ nhất giả kỳ ngã hòa mẫu thân thị tại lão gia quá đích. Đãn thị đệ nhị thiên ngã tựu vấn mẫu thân: “Ngã môn thập ma thời hầu hồi đông an khứ?”

Mẫu thân mạc minh kỳ diệu địa khán trứ ngã, thuyết: “Bất thị thuyết hảo liễu nhất cá tinh kỳ đô tại lão gia quá mạ, vi thập ma yếu trứ cấp hồi đông an? Nhĩ bá phụ gia đích hỉ sự hoàn một hữu kết thúc ni, tái thuyết hồi đông an khứ dã một thập ma sự. Nan đắc hồi lai nhất thứ, tựu tại gia ngoạn kỉ thiên ba.” Mẫu thân tự nhiên bất năng minh bạch ngã hiện tại đích tâm tình.

Trảo bất đáo năng hồi đông an huyện thành gia đích kháp đương lý do, ngã chỉ đắc an tâm địa tại lão gia ngốc hạ lai, đáo yếu khai học thời tái hồi đông an khứ. Nhiên nhi giá kỉ thiên ngã kỳ thật căn bổn tựu bất năng an hạ tâm lai, thậm chí liên điện thị dã khán bất hạ khứ. Ngã mỗi thiên đô hi vọng bá phụ gia đích điện thoại đột nhiên hưởng khởi lai, nhiên hậu tha môn gia đích nhân cản khẩn chuyển cáo ngã thuyết hữu nhất cá khiếu dương tuyết đích nhân trảo ngã. Đãn nhất trực đô một hữu. Ngã vu thị vi tự kỷ đích giá chủng si tâm cảm đáo tàm quý, thống hận tự kỷ vi thập ma hội hữu giá dạng đích tưởng pháp, cận cận thị ngẫu nhĩ đích tương thức, hữu khả năng mạ? Dã hứa dương tuyết dĩ kinh bả ngã vong liễu. Tuy nhiên ngã dã hoàn toàn khả dĩ đả điện thoại cấp tha, đãn thuyết ta thập ma ni? Ngã tẫn quản dĩ kinh nhị thập tam tuế đích nhân liễu, đãn ngộ đáo nữ hài tử nhưng bất tri đạo thuyết thập ma thoại hảo; nhi cân ngã đồng linh đích hứa đa nhân tại thượng cao trung, tiến đại học hậu tựu dĩ kinh đàm quá luyến ái liễu. Ngã chỉ đắc nỗ lực địa tạm thời bất tái tưởng giá kiện sự, lão thật địa tại lão gia ngốc trứ.

Bá phụ gia hỉ khánh đích khí phân lưỡng thiên hậu tựu trục tiệm đạm mạc hạ lai, khách nhân môn đô dĩ tán khứ. Ngã dã bất năng tái tại tha gia liễu. Tại lão gia lí hựu một hữu thập ma sự kiện khả tố, ngã hựu bất hỉ hoan đáo biệt đích thân thích gia khứ ngoạn, nhân nhi nhàn đắc vô liêu. Giá kỳ gian, ngã trừ liễu hựu đáo ngã hỉ ái đích bạch dương lâm khứ khán liễu nhất hồi ngoại ( ngã đặc biệt hi vọng tại na lí tái năng ngộ kiến dương tuyết, đãn na thị bất khả năng đích ), mỗi thiên tựu đáo niên mại đích, đan độc cư trụ đích gia gia nãi nãi gia khứ bang mang tố điểm lực sở năng cập đích sự. Như cấp tha môn chủng đích thái viên địa lí kiêu thủy, bang tha môn bả thủy hang lí đả mãn thủy đẳng. Ngã giá dạng tố nhất phương diện thị yếu cầu tự kỷ tố cá cần lao đích bất lại nọa đích nhân, lánh nhất phương diện dã thị thế ngã tại ngoại trám tiền bất năng tại gia tý hầu gia gia nãi nãi đích phụ thân tẫn điểm hiếu tâm. Chỉ thị hiện tại hoàn vị đáo thu hoạch chi thời, trang giá địa lí hoàn một hữu đa thiếu hoạt nhi khả càn, ngã dã bang bất thượng tha môn thập ma biệt đích mang.

Thật tại một sự tố, ngã tựu chỉnh lý ngã gia lão ốc lí ngoại đích hoàn cảnh. Ngã bả mẫu thân bổn dĩ thu thập liễu nhất biến đích ốc lí trọng tân đả tảo thu thập liễu nhất biến, hảo tượng quyết định yếu vĩnh viễn tại giá gia lí trụ hạ khứ tự đích. Đồng thời, ngã bả ốc tử chu vi tường giác xử hảo cửu một hao quá đích tạp thảo, toàn bộ động thủ thanh trừ điệu, bả môn tiền ốc hậu không địa thượng lạc hạ đích thụ diệp đẳng tạp vật tảo đắc nhất càn nhị tịnh. Giá thị ta liên mẫu thân đô bất chẩm ma nguyện ý tố đích sự ( tha tảo dĩ bất chẩm ma bả nông thôn đích giá cá gia đương trứ gia liễu, hiện tại hồi lai chỉ thị tạm trụ ), ngã khước càn đắc tân tân hữu vị. Ngã hoàn mai oán mẫu thân thuyết: “Nhĩ môn bất cai bả lão gia đích trách nhậm điền đô đâu liễu, lưu điểm chủng chủng dã thị ngận hữu ý tư đích, ngã khả dĩ bang nhĩ môn chủng ma.” Mẫu thân khước xích trách ngã thuyết: “Nhĩ chẩm ma hội hữu giá dạng đích tưởng pháp! Tâm lí tưởng trứ chủng điền, ly bất khai thổ địa đích nhân thị một hữu xuất tức đích! Nhĩ hiện tại tâm lí tưởng đích ứng cai thị đại học tất nghiệp hậu trảo nhất phân hảo đích công tác, tương lai quá hảo nhật tử, nhi bất thị yếu chủng điền.” Ngã chỉ thị tùy tiện thuyết liễu cú thoại, mẫu thân khước thập phân kích động hòa sinh khí, ngã tưởng ngã đích thuyết pháp hòa tưởng pháp khả năng thị thác liễu, tựu bất tái hòa tha nghị luận giá kiện sự.

Ngã môn bổn đả toán tại lão gia quá ngũ lục thiên, trực đáo khai học tiền nhất thiên tài hồi đông an huyện thành đích gia đích, đãn tự tòng ngã cân mẫu thân thuyết liễu hữu quan chủng địa đích tưởng pháp hậu, đệ tứ thiên hạ ngọ tha tiện yếu ngã cân tha đề tiền hồi đông an liễu. Tha đại khái phạ ngã tại lão gia trụ đích thời gian trường liễu, hội nhiễm thượng chủng địa đích “Ác tập”, nhi ảnh hưởng ngã đích tiền trình. Kỳ thật đề tiền hồi đông an chính thị ngã cầu chi bất đắc đích, nhân vi ngã đột nhiên hựu tưởng khởi liễu dương tuyết, hi vọng tại huyện thành lí năng kiến đáo tha.

Hồi đáo đông an hậu, ngã hựu hi vọng gia lí đích điện thoại hưởng khởi lai, hi vọng thị dương tuyết đả cấp ngã đích. Đãn nhất liên lưỡng thiên đô một hữu đẳng đáo na cá năng sử ngã kích động đích điện thoại. Điện thoại đảo thị hưởng liễu nhất thứ, khả bất thị dương tuyết đả đích, nhi thị phụ thân đả hồi lai tuân vấn ngã hòa mẫu thân đích nhất ta tình huống đích. Ngã tại điện thoại lí đề tỉnh tại viễn phương đích phụ thân tại cật phạn thượng bất năng tỉnh, yếu bảo trọng tự kỷ đích thân thể, hoạt nhi càn luy liễu tựu hiết kỉ thiên. Ngã tưởng ngã hạ bán niên tựu yếu xuất lai công tác liễu, dã năng giảm khinh phụ thân đích phụ đam liễu.

Ngũ nhất trường giả ngận khoái tựu yếu kết thúc liễu. Ngã định vu thất nhật hạ ngọ hồi đáo học giáo khứ, phạ đáo thời nhân đa mãi bất liễu xa phiếu đam ngộ phản giáo đích thời gian, ngã chuẩn bị đề tiền nhất thiên mãi hảo đáo nam kinh đích xa phiếu. Lục nhật hạ ngọ, ngã chính yếu khứ khí xa trạm mãi xa phiếu thời, gia lí đích điện thoại đột nhiên hưởng khởi lai, mẫu thân tiếp quá điện thoại hậu hảm ngã, thuyết thị hữu nhân trảo ngã. Ngã cản khẩn khứ tiếp điện thoại. Điện thoại cánh nhiên thị dương tuyết đả cấp ngã đích, tha đối ngã thuyết, khứ nam kinh đích xa phiếu dĩ bang ngã mãi hảo liễu, thị minh thiên hạ ngọ tứ điểm chung đích, tha ước ngã minh thiên hạ ngọ tứ điểm tiền đáo xa trạm hầu xa thất kiến diện. Giá thị lệnh ngã vô luận như hà dã tưởng bất đáo đích sự, ngã hỉ xuất vọng ngoại.

Phóng hạ điện thoại hậu, mẫu thân ngận quan tâm địa vấn ngã thị thùy đả đích, tha khả năng tiên tiếp điện thoại thời phát hiện thị nữ đích trảo ngã nhi cảm đáo nghi hoặc, nhân vi tại thử chi tiền, kỉ hồ bất tằng hữu mạch sinh đích nữ tính đả điện thoại đáo ngã gia lí trảo quá ngã. Ngã ức chế bất trụ tâm trung đích hỉ duyệt, ngận thản suất địa cáo tố mẫu thân: “Thị nhất cá đồng học, tha thuyết bang ngã mãi hảo liễu minh thiên khứ học giáo đích xa phiếu.”

“Đồng học? Nữ đích?” Mẫu thân chinh chinh địa khán trứ ngã thuyết. Tha căn bổn bất tương tín tha lão thật đích nhi tử hội giao thượng nữ bằng hữu.

Tiếp hạ lai, tha tiện bất phóng tâm địa tường tế hướng ngã liễu giải giá cá “Nữ bằng hữu” đích hữu quan tình huống, vấn gia thị na lí đích, kim niên đa đại liễu, thập ma thời hầu nhận thức đích đẳng đẳng. Tòng tha đích thoại âm trung thính xuất, tha tịnh bất phản đối ngã hiện tại tựu giao nữ bằng hữu, nhân vi ngã tất cánh dĩ nhị thập tam tuế liễu, như quả bất tiến thành bất thượng đại học, nhưng nhiên tại nông thôn, khủng phạ đô kết hôn liễu. Đãn ngã cáo tố mẫu thân na chỉ thị đồng học, tịnh bất thị thập ma nữ bằng hữu, nhượng tha bất yếu đa tưởng. Ngã chẩm ma năng khẳng định, ngã môn tài sơ thứ tương thức tha tựu hội thành vi ngã đích nữ hữu ni? Bất quá tha vi thập ma yếu thế ngã mãi xa phiếu ni?

Ngã vi thử kích động liễu nhất hạ ngọ hòa nhất vãn thượng, tưởng trứ dương tuyết mỹ lệ đích thân ảnh, tưởng trứ tẫn khoái cân tha tương kiến đích na nhất khắc. Ngã bị giá chủng tự nhận vi đích hạnh phúc chiết ma trứ……

Hảo bất dung dịch ngao đáo liễu đệ nhị thiên hạ ngọ. Ngã một hữu yếu mẫu thân tống ngã, tự kỷ tại hạ ngọ tứ điểm chung chi tiền chuẩn thời đáo liễu khí xa trạm.

Ngã đáo liễu xa trạm hầu xa đại thính lí, chính yếu sưu tầm dương tuyết đích thân ảnh, sĩ nhãn vọng kiến hi hi nhương nhương đích nhân quần lí đình đình ngọc lập đích dương tuyết chính tại hướng ngã chiêu thủ. Tha trừ liễu bối nhất chỉ bối bao ngoại, hoàn hữu nhất cá tiểu đề cầm hình trạng đích hảo khán đích hạp đại. Ngã tưởng na lí diện trang đích tất nhiên thị tha đích tâm ái chi vật, đáo na lí tha đô hội đái trứ tha. Ngã dữ tha tuy chỉ kiến liễu nhất thứ, đối tha đích tương mạo thân tài ấn tượng dĩ kinh ngận thâm khắc liễu. Ngã lập tức tẩu quá khứ, cân tha nhất khởi đáo khai vãng nam kinh phương hướng đích hầu xa vị trảo cá vị tử tọa hạ lai. Ngã khai thủy bất hảo ý tư cân tha kháo tại nhất khởi tọa, tại dữ tha cách nhất cá tọa vị đích y tử thượng tọa hạ lai. Đãn tha khước ngận khai lãng, tượng cân ngã ngận thục tất tịnh nhận thức liễu ngận cửu tự đích, kiên trì yếu ngã tọa đáo tha thân bàng khứ. Ngã chỉ hảo tuân tòng. Tha bất quản chu vi hữu hứa đa tiện mộ đích nhãn thần quan chú trứ ngã môn, bàng nhược vô nhân địa tòng tha đích bối bao lí nã xuất ẩm liêu, bính càn đẳng hứa đa hảo cật đích đông tây yếu ngã cật. Ngã bất hảo ý tư cật, tại tha đích tái tam thôi nhượng hạ, chỉ đắc cật liễu kỉ khối hương điềm đích bính càn. Nhi tha khước một hữu cật thập ma đông tây, nhất điểm dã bất tượng hứa đa nữ hài tử đáo na nhi chủy thượng tổng thị cật cá bất đình. Tha bao lí đái đích na ta cật đích đông tây, tự hồ thị chuyên môn vi ngã chuẩn bị đích.

Đáo liễu thượng xa đích thời gian, ngã ân cần địa bang tha nã tiểu đề cầm, ngã môn tựu ngận khoái tựu tòng kiểm phiếu khẩu xuất khứ, tọa thượng khai vãng nam kinh đích đại ba xa. Ngã môn tự nhiên hựu tọa tại kháo tại nhất khởi đích vị trí thượng. Đáo giá cá thời hầu, ngã giản trực đô bất cảm tương tín, ngã hòa tha thị tại lão gia đích bạch dương lâm biên tương ngộ đích; ngã đích lão gia tại đào viên xá, tha đích ngoại công ngoại bà tại đào viên xá; ngã đích đại học học giáo tại nam kinh, tha đích đại học học giáo dã tại nam kinh; ngã môn kim thiên tọa tại đồng nhất lượng xa thượng, đồng tọa tại nhất khởi, đồng khứ các tự đích học giáo. Giá ta hảo tượng đô bất thị ngẫu nhiên đích, thị mỗ cá nhân tinh tâm an bài đích. Nhi khán lai, tha tự hồ đối ngã chân hữu nhất chủng đặc biệt đích ý tư —— tha vi ngã tố đích nhất thiết nhượng ngã bất đắc bất giá dạng tưởng. Nhất tưởng đáo giá ta, ngã đích tâm hựu kích động địa phanh phanh địa loạn khiêu khởi lai. Ngã thâu thâu triều kháo xa song tọa đích tha khán liễu nhất nhãn: Tha đích nhãn tình chính vọng trứ song ngoại, tượng tại ngưng thần tưởng thập ma, trường tiệp mao nhất thiểm nhất thiểm đích, dạng tử thị như thử đích ninh tĩnh hòa mỹ lệ. Tha hốt nhiên phát hiện ngã tại chuyên chú địa khán tha, vu thị phi hồng trứ kiểm, triều ngã bất hảo ý tư địa tiếu liễu.

Khí xa ngận khoái sử xuất liễu đông an huyện thành. Nhất lộ thượng, xa lí đích nhân hữu đích tại chuyên tâm địa khán tư cơ đầu thượng phương đích điện thị, na lí chính bá phóng hảo khán đích tiết mục. Hữu đích tại lệnh nhân thảo yếm địa cao thanh địa thuyết tiếu. Hữu đích nhân dĩ bả đầu kháo tại y bối thượng hương điềm địa thụy khởi lai. Ngã hòa dương tuyết chỉ tĩnh tĩnh địa kháo tọa tại nhất khởi, tưởng trứ các tự đích tâm tư. Ngã đương nhiên bất tri đạo tha tại tưởng thập ma, tha yếu thị dã tượng ngã nhất dạng, tưởng ngã hòa tha chi gian đích sự tựu hảo liễu —— ngã đích đầu não lí hốt nhiên hữu liễu giá chủng dã hứa hữu ta hoang đường đích niệm đầu. Ngã hữu thời tưởng đại đảm địa chủ động cân tha thuyết cú thoại, đãn bất tri đạo thuyết thập ma hảo. Ngã hi vọng tha tượng ngã môn nhất đáo hầu xa đại thính nhất dạng, nhiệt tình địa bả bao lí đích cật thực đông tây nã xuất lai cấp ngã cật, khả tha một hữu. Ngã môn hoàn toàn tượng nhất đối hữu tố chất đích hoặc thả tượng lưỡng cá căn bổn bất nhận thức đích nhân tọa tại nhất khởi, nhậm do hữu hạn đích lữ đồ thời gian nhất miểu nhất phân địa lưu thệ. Ngã môn dã hứa đô tri đạo, tại nhân đa thanh tạp đích hành xa thượng, căn bổn bất tiện thuyết thập ma. Đãn bằng ngã đích trực giác, ngã năng khẳng định, dương tuyết đối ngã nhất định hữu hảo cảm liễu; nhi ngã đối tha đích hảo cảm tự nhiên bất tiện thuyết.

Nhất lộ thượng, ngã môn kỉ hồ một thuyết thập ma thoại. Dương tuyết hảo tượng dã cân ngã nhất dạng đặc biệt lưu luyến xuân thiên đích cảnh sắc, tha đích nhãn tình nhất trực chú thị trứ xa song ngoại, khán na ta nông điền, thụ mộc, hà lưu, thôn trang, tập trấn, tòng nhãn tiền nhất thiểm nhi quá. Ngẫu nhĩ, tha hội hồi đầu triều ngã hội tâm địa điềm điềm nhất tiếu, sử ngã đích tâm lí cảm đáo noãn dương dương đích. Ngã tưởng, như quả bất thị nhân vi tại hành sử đích xa thượng, án tha hoạt bát đích tính cách, xa ngoại khán đáo đích sở hữu cảnh vật, khả năng đô hội thành vi tha dữ ngã đàm luận đích thoại đề. Đương nhiên, ngã dã hội yếu cầu tha vi ngã lạp nhất thủ tiểu đề cầm khúc, tha lạp cầm đích dạng tử thật tại thái mỹ liễu, ngã vô pháp vong ký. Ngã hiện tại tại xa thượng nhất trực vi tha trung thật địa ân cần địa bão trứ tiểu đề cầm, giá thị ngã mục tiền duy nhất năng vi tha tố đích sự. Ngã tương tín sở hữu đích nam sĩ tọa tại phiêu lượng đích nữ tính thân biên, đô thị hi vọng vi tha tố điểm thập ma sự đích.

Đại ba xa dụng bất đáo tứ cá tiểu thời đích thời gian tựu bả ngã môn tống đáo liễu nam kinh. Ngã cảm đáo giá thứ tọa xa đích thời gian thật tại thái đoản liễu, tẫn quản ngã hòa dương tuyết nhất lộ thượng tịnh một hữu thuyết đa thiếu thoại, đãn ngã đa ma hi vọng năng cú tĩnh tĩnh địa tọa tại tha thân bàng đích thời gian canh trường nhất ta a!

Ngã môn thị tại nam kinh trường đồ khí xa đông trạm hạ xa đích, giá thời hầu NJ thị dĩ yêm một tại nhất phiến đăng hỏa huy hoàng chi trung liễu. Ngã môn hạ xa hậu, ngã bổn dĩ vi dương tuyết hội tựu thử hòa ngã phân thủ, ngã môn hoặc thừa tọa công giao xa hoặc đả đích hồi đáo các tự đích học giáo khứ. Ngã môn hạ xa đích vị trí kỉ hồ chính hảo thị nam sư đại hòa nam nông đại đích trung tâm điểm, giá thật tại hựu thị nhất cá xảo hợp. Đương ngã chuẩn bị bả tha đích tiểu đề cầm cấp tha đích thời hầu, ngã đột nhiên tưởng khởi liễu nhất kiện trọng yếu đích sự kiện: Lai thời tha vi ngã điếm mãi đích xa phiếu tiền ngã hoàn một hoàn tha ni. Ngã duy khủng giá hội tổn phôi tự kỷ tại dương tuyết tâm trung đích hình tượng, sử tha ngộ nhận vi ngã thị cá tham tiểu tiện nghi đích nhân. Bất quá ngã thật tại bả giá sự soa điểm cấp vong liễu. Ngã cản khẩn tòng thân thượng đào xuất ngũ thập nguyên tiền đệ cấp tha, thuyết: “Bất hảo ý tư, nhĩ bang ngã mãi xa phiếu đích tiền hoàn một cấp nhĩ ni!”

Dương tuyết khước bả ngã thân đáo tha diện tiền đích thủ khinh khinh địa bát khai, thuyết: “Chẩm ma na ma tiểu khí ni, nhất điểm xa phiếu tiền hoàn ký trứ!” Ngã kiên quyết yếu cấp tha, tha tựu thuyết: “Giá dạng ba, hạ hồi đích xa phiếu nhĩ cấp tiền……”

Hạ hồi? Dương tuyết thuyết hạ hồi…… Ngã đích tâm đầu hựu thị nhất nhiệt: Hạ hồi ngã môn thị nhất khởi hồi gia ni, hoàn thị nhất khởi lai nam kinh?

Ngã môn tại xa trạm môn khẩu trạm liễu hảo nhất hội nhi hảo tượng đô một hữu tưởng tẩu đích ý tư. Ngã đột nhiên đại đảm địa vấn tha yếu bất yếu ngã tống tha khứ học giáo.

Đãn tha đối ngã thuyết: “Bất trứ cấp, ngã môn hoàn một cật vãn phạn ni! Nan đạo nhĩ tưởng đáo học giáo khứ cật?”

Tha giá ma nhất thuyết, ngã mã thượng tưởng đáo: Kim thiên đáo học giáo chẩm ma khả năng hữu vãn phạn cật ni, huống thả dĩ kinh đáo liễu giá cá thời phân. Ngã vu thị hựu đột nhiên tưởng khởi lai, giá chính thị ngã hoàn tha nhân tình đích cực hảo cơ hội, ngã khả dĩ thỉnh tha cật vãn phạn. Ngã đối tha thuyết: “Na ngã môn tựu trảo cá địa phương cật điểm thập ma ba?”

“Nhĩ thuyết ni?” Tha phản quá lai vấn ngã, tự nhiên thị biểu kỳ đồng ý liễu.

Kỳ thật, ngã tẫn quản lai nam kinh thượng đại học hảo kỉ niên liễu ( bao quát ngã gia tòng hương hạ thiên đáo đông an huyện thành lí ), ngã đô một hữu độc tự tại thành lí hạ quá quán tử. Giá thị nhân vi ngã căn bổn bất hỉ hoan tại phạn điếm lí cật phạn, lộ biên đích cật thực than tựu canh bất quang cố liễu. Ngã thậm chí bổn đáo như quả tưởng đáo nhai thượng cật phạn đích thoại, đô bất tri đạo thượng thập ma phạn điếm hảo.

Tại dương tuyết đích kiến nghị hạ, ngã môn tịnh một hữu tiến cao đương đích phạn quán, chỉ trảo liễu gia khoái xan điếm ngận giản đan địa cật liễu cá hạp phạn. Ngã yếu phó vãn phạn tiền thời hựu bị tha thưởng tiên phó liễu, sử ngã thập phân bất an địa cảm đáo hựu khiếm liễu tha nhất cá nhân tình.

Ngã thủy chung giác đắc cân tha tại nhất khởi đích thời gian quá đắc thái khoái liễu, cật hoàn vãn phạn hậu bất giác dĩ kinh cửu điểm đa liễu. Ngã môn giá hội nhi tức sử đô tưởng trứ đáo na lí khứ cuống nhất cuống đô một hữu thời gian liễu, ngã môn yếu hồi các tự đích học giáo khứ. Ngã tự nhiên thị bất khả năng đả đích đáo học giáo khứ, na dạng đích thoại đối ngã giá cá gia đình kinh tế điều kiện bất hảo đích nhân lai thuyết thái lãng phí liễu. Dương tuyết thuyết tha dã thừa công giao xa đáo học giáo khứ, đả đích thái quý liễu, giá sử ngã đối tha túc nhiên khởi kính liễu. Tha đích gia đình điều kiện ứng cai thuyết duẫn hứa tha xa xỉ nhất điểm, đãn tha tịnh bất bất xá đắc lãng phí. Ngã môn khán lai đô bất thị hạt dụng tiền đích nhân, giá ứng cai thuyết thị nhất cá cộng đồng đích ưu điểm.

Ngã đề xuất yếu tiên tống tha đáo học giáo khứ, ngã tưởng vô luận ngã môn thị thập ma dạng đích quan hệ, hoặc giả ngã môn kim hậu năng bất năng xử bằng hữu, tác vi nam tử hán giá đô thị ngã tất tu tố đích. Đãn tha nhất điểm dã bất lĩnh ngã đích tình, kiên quyết bất khẳng ngã giá ma tố. Ngã chỉ đắc bồi tha tẩu đáo công giao xa trạm điểm, tống tha thượng xa.

Tha thượng xa tiền, ngạnh yếu ngã bả bao cấp tha, tha bả tha bao lí trang đích cật đích đông tây kỉ hồ toàn cấp liễu ngã, nhi ngã chỉ đắc tượng cá hài tử tự đích thính tha đích. Tha giá chủng đại đảm nhi thả đại phương, tịnh thả khả năng thị nhất chủng minh xác đích kỳ ái đích phương thức, thị ngã vạn vạn dã tưởng bất đáo đích. Ngã kỉ hồ thị thụ sủng nhược kinh liễu! Tha yếu ngã lưu cá liên hệ đích phương thức cấp tha, ngã một hữu thủ cơ ( giá đông tây dĩ hậu nhất định yếu mãi ), chỉ đắc bả học giáo túc xá đích điện thoại hào mã cáo tố tha. Tha đối ngã thuyết: “Như quả hữu thời tinh kỳ thiên một sự đích thoại, ngã môn tựu nhất khởi xuất lai ngoạn ba, ngã hội đả điện thoại cấp nhĩ.” Ngã tự nhiên thị mãn khẩu đáp ứng, giá chính thị ngã cầu chi bất đắc đích.

Ngã khán trứ tha thượng liễu công giao xa, hựu khán trứ tha thừa tọa đích công giao xa ly khứ, nhiên hậu cô độc địa triều ngã hồi giáo yếu thừa tọa đích công giao xa trạm điểm tẩu khứ. Ngã giá thời tưởng, ngã yếu thị hòa dương tuyết đồng tại nhất sở học giáo cai đa hảo a! Na dạng ngã tựu hữu khả năng thiên thiên kiến đáo tha.

Ngã đa ma đích cảm tạ giá cá ngũ nhất tiết nha, đa ma cảm tạ ngã đường ca đích kết hôn chi nhật nha, đa ma cảm tạ ngã môn lão gia đích bạch dương thụ lâm nha, tha môn sử ngã nhận thức liễu mỹ lệ đích dương tuyết!