Ngụy hôn II

Lan giai ký đắc tha tằng kinh thuyết quá giá dạng nhất cú thoại: Ly hôn tựu thị lưỡng cá mạch sinh nhân tụ tại nhất khởi sinh hoạt liễu nhất đoạn thời gian hậu, tài phát hiện đối phương bất hợp thích, nhiên hậu tựu hồi đáo nguyên điểm, các quá các đích. Nhi phục hôn tựu thị: Trọng tân trảo cá tự nhận vi hợp thích đích nhân tái thấu tại nhất khởi quá giá dạng đích nhật tử, kết cục dã hứa tương đồng, dã hứa bất đồng.

Nhi hiện tại bãi tại lan giai diện tiền đích tựu thị phục bất phục hôn giá cá tuyển trạch đề, thuyết chân đích, giá cá tuyển trạch đắc đích tuyển hạng chỉ hữu nhất cá, tha duy nhất yếu hồi đáp đích tựu thị: YES hoặc thị NO.

“Tiểu giai, nhĩ hoàn do dự thập ma, giá bất chính thị nhĩ nhất trực kỳ phán đích nhất thiên mạ? Nhĩ phó xuất liễu na ma đa, bất tựu thị tưởng yếu đắc đáo giá dạng đích kết quả mạ? Hiện tại, nhĩ đích phó xuất, nhĩ đích đẳng đãi, nhĩ đích nhất thiết đích nỗ lực đô đắc đáo liễu hồi báo, nhĩ ứng cai đáp ứng.”

Nhi lan giai, tha tọa tại sa phát thượng, đan thủ xanh trứ não đại, nhất trực bất thuyết thoại đích thính trứ tiểu mẫn khổ khẩu bà tâm đích khuyến thuyết.

Thị a, tha cai đáp ứng ba, giá thị tha tố mộng dã tại kỳ phán đích nhất thiên? Đãn thị vi thập ma, tại tha chân chính đích diện đối đích thời hầu tha khước động diêu liễu, tha bất ái lăng hạo liễu mạ? Đáp án ngận hiển nhiên thị: Ái, nhi thả ngận ái, phi thường ái, trực đáo hiện tại tha y nhiên hội nhân vi khán đáo lăng hạo đích thân ảnh, hoặc thị chỉ thị thính đáo tha đích danh tự nhi tâm khiêu gia khoái, bất năng tự chế, đãn thị hiện tại diện đối hòa lăng hạo phục hôn đích vấn đề thời, tha khước vô lực điểm đầu, tha bất tri đạo vi thập ma, tha ngận tưởng tri đạo nguyên nhân.

Tiểu mẫn khán trứ lan giai diêu liễu diêu đầu, nhiên hậu tọa tại tha thân biên, tái thứ thuyết đáo: “Tiểu giai, nhĩ đáo để thị chẩm ma tưởng đích, nhĩ thuyết cú thoại a, nhĩ chí thiếu cáo tố ngã môn nhĩ đích tưởng pháp.” Tưởng liễu tưởng tiểu mẫn hựu thuyết: “Hoặc thị, nhĩ tại hại phạ thập ma?”

“Hại phạ” lan giai thính đáo giá lưỡng cá tự đích thời hầu, tha lăng trụ liễu, thị a, tha bất thị bất tưởng điểm đầu, tha chỉ thị hại phạ, hại phạ trọng phục tằng kinh, tha bất tri đạo lăng hạo tưởng yếu hòa tha phục hôn đích nguyên nhân thị thập ma, tha tằng tưởng quá ngận đa nguyên nhân: Dã hứa thị nhân vi tư hạo, tha môn hữu liễu hài tử, nhi tha tất tu đắc cấp hài tử nhất cá mỹ hảo đích sinh hoạt, giá khả năng thị tối trọng yếu đích nguyên nhân; hoặc thị nhân vi tha tằng kinh thương hại quá tha, nhượng tha nội tâm quý cứu, sở dĩ tha tưởng yếu cấp tha nhất cá bổ thường, giá cá nguyên nhân dã khả năng tồn tại; tái hoặc giả thị tha ái tha, tằng quá nhân vi ngọc kiều đích tồn tại nhi vô pháp ái tha, đãn thị hiện tại ngọc kiều dĩ kinh bất thị tha môn chi gian sở tồn tại đích vấn đề liễu, sở dĩ tha tưởng kế tục tằng kinh đích ái, chỉ thị ái tình khả dĩ tại đình đốn hậu tái kế tục mạ?

Khán đáo lan giai nhất trực bất thuyết thoại, tiểu mẫn cấp đích một bạn pháp, tha lạp trứ lan giai đích ca bạc thuyết: “Tiểu giai, nhĩ thuyết cú thoại, thoại hựu thuyết hồi lai, nhĩ bất vi tự kỷ tưởng tưởng, dã cai vi tư hạo tưởng tưởng, tha hoàn chỉ thị cá hài tử, tha nhu yếu phụ ái, tha nhu yếu nhất cá hoàn chỉnh đích gia, tha nhu yếu tượng kỳ tha hài tử nhất dạng hữu cá hữu phụ hữu mẫu đích gia.”

Lan giai chuyển đầu khán liễu khán tiểu mẫn, nhiên hậu tiếu liễu tiếu.

Ngận hiển nhiên tiểu mẫn hòa an an đô bất thanh sở tha vi thập ma yếu tiếu, hoặc thị tha tại tiếu thập ma.

Tiểu mẫn hòa an an diện diện tương thị liễu nhất hạ, nhiên hậu an an tiếu trứ thuyết: “Giai giai, thật tại bất hành, nhĩ vi na cá giới trị 6 cá 6 đích toản giới tưởng tưởng, tha nhu yếu nhất cá chủ nhân.”

Lan giai khán liễu khán an an, nhiên hậu tiếu trứ thuyết: “An an, nhĩ như quả nhất trực tưởng trứ na cá toản giới đích thoại, ngã sai tả dương hội bả nhĩ môn đích oa hoặc thị tả an mại điệu, nhiên hậu bả na cá toản giới phủng đáo nhĩ diện tiền.”

An an bạch liễu nhất nhãn lan giai thuyết: “Na khả bất hành, phòng tử, hài tử hòa toản giới ngã đô yếu.”

Diện đối an an đích thoại, tiểu mẫn vô ngữ liễu, tha thân thủ mạc trứ ngạch đầu thuyết: “An an, bái thác, ngã thị nhượng nhĩ lai khuyến tiểu giai đích, bất thị nhượng nhĩ lai thảo luận thập ma toản giới đích.”

An an lý trực khí tráng đích thuyết: “Ngã thị tại khuyến a, na cá toản giới thị lăng hạo vi liễu giai giai nhi chuẩn bị đích.” Nhiên hậu đối lan giai thuyết: “Sở dĩ giai giai, nhĩ ứng cai đồng ý hòa tha phục hôn, nhân vi, ngận thiếu hữu nam nhân hội nguyện ý vi liễu nhất cá nữ nhân hoa na ma đa tiền đích, hữu cú thoại bất thị thuyết đích hảo ma, khán nhất cá nam nhân ái nhĩ hữu đa thâm bất thị khán tha hữu đa thiếu tiền, nhi thị khán tha nguyện ý vi nhĩ hoa đa thiếu tiền. Bất yếu thuyết ngã thế tục, hữu thời hầu tiền hòa ái tình thị trực tiếp quải câu đích.” Nhiên hậu đối tiểu mẫn thuyết: “Tiểu mẫn, nhĩ gia trí viễn hữu tiền ba, tha đích gia sản thậm chí siêu quá lăng hạo đích ngận đa, chỉ thị nhĩ khán nhất hạ nhĩ đích kết hôn giới chỉ hòa giai giai đích tương bỉ nhất hạ.” Thuyết hoàn diêu liễu diêu đầu, biểu kỳ bất tưởng đa thuyết thập ma.

Tiểu mẫn thính liễu an an đích thoại, chân đích khán liễu nhất hạ thủ thượng đích toản giới, na thị vương trí viễn đái tha nhất khởi khứ mại đích, tha vĩnh viễn ký đắc na thiên, đương tha tẩu tiến toản giới điếm lí thời, diện đối na lâm lang mãn mục đích toản giới, tha tâm lí hữu nhất chủng tố mộng đích cảm giác, tha tòng một tưởng quá tự kỷ hội hữu na ma nhất thiên, mãi toản giới bất khán giới cách đích nhất thiên, vương trí viễn nhượng nhân bả tối hảo đích toản giới nã xuất lai, nhiên hậu ngận hào sảng đích thuyết liễu cú: “Thiêu nhất cá nhĩ tối hỉ hoan đích.” Nhiên hậu tha tựu tòng trung thiêu tẩu liễu nhất cá lệnh ngận đa nữ nhân tiện mộ đích toản giới, chỉ thị ngận hiển nhiên tha đích toản giới thị vô pháp dữ lăng hạo thủ lí đích na nhất khoản giới trị 6 cá 6 đích tương bỉ đích. Thậm vô pháp dữ lan giai hiện tại thủ thượng sở đái đích na nhất khoản tương bỉ, tương vi lan giai thủ thượng đích toản giới thị lăng hạo tự kỷ đính chế đích, thị dụng liễu tâm đích, nhi tha đích……