Đệ nhất công chủ

Công nguyên nhị tứ linh nhị niên.

Trọng hạ thời tiết, thụ diệp tại dương quang đích ánh xạ hạ lưu hạ mãn địa ban bác, tu trường đích thân ảnh nhất thiểm nhi quá, chỉ kiến nhất cá trát trứ khả ái mã vĩ, hữu trứ minh lượng tiếu dung đích nữ hài nhi bính bính khiêu khiêu đích bào tiến liễu na tọa tượng nha bạch sắc đích biệt thự.

“Vân sơ hàng! Vân sơ hàng!”

Thanh thúy đích khiếu nhượng thanh tại ốc tử lí hồi đãng, đắc bất đáo hồi ứng, nữ hài nhi phiết phiết chủy, thục môn thục lộ đích tẩu đáo lâu thê hậu diện, án liễu nhất cá tiểu tiểu đích án nữu.

Nhất phiến điện thê môn xuất hiện tại nhãn tiền, nữ hài nhi tẩu liễu tiến khứ, hào bất do dự đích án hạ địa hạ tam tằng đích án kiện.

“Nhĩ quả nhiên giá lí.” Nữ hài nhi tiếu ngâm ngâm đích khán trứ trạm tại thật nghiệm thất trung ương đích nam nhân, ngữ khí bách thiết đích vấn đạo: “Ca, hữu a trì đích tiêu tức liễu mạ?”

Một thác, nhãn tiền đích nữ hài nhi —— vân sơ hạ, tựu thị thiên ý công chủ đích chuyển thế.

Đệ nhất thế.

Nhi na cá xuyên trứ công tác phục đích nam tử, tắc thị tha giá nhất thế đích ca ca —— vân sơ hàng.

“Vân sơ hạ, nhĩ khán đáo ngã tựu một hữu đệ nhị cú thoại hảo thuyết liễu mạ?” Vân sơ hàng một hảo khí đích bạch liễu tha nhất nhãn.

“Hắc hắc.” Vân sơ hạ bất hảo ý tư đích mạc mạc tự kỷ đích đầu đỉnh, “Ca nhĩ hựu bất thị bất tri đạo, ngã nhị thập niên một kiến đáo a trì liễu, thật tại thị tưởng niệm tha nha!”

Thuyết đáo giá lí, vân sơ hạ kiểm thượng phù hiện xuất liễu na chủng kí hoài niệm hựu lạc mịch đích biểu tình.

Khán đáo tự kỷ muội muội giá phó dạng tử, vân sơ hàng tại tâm để thán khí.

Thập lục tuế na niên, nhất hướng cổ linh tinh quái đích muội muội đột nhiên cáo tố tha nhất cá phỉ di sở tư đích cố sự, tịnh thản bạch liễu tự kỷ đích thân thế, chỉ cầu duy nhất đích ca ca năng bang trợ tha tầm trảo tâm thượng nhân.

Vân sơ hàng thừa nhận, đương thời tha đáp ứng liễu muội muội đích thỉnh cầu, tại ngận đại trình độ thượng thị tưởng hống tha khai tâm, bất tưởng tha chỉnh thiên đô muộn muộn bất nhạc đích, nhi tịnh bất thị tín liễu tha na ly kỳ đích thân thế, dĩ cập sở vị đích tam thế chi kiếp.

Khả thị hiện tại…… Hoặc hứa, tha bất đắc bất tương tín liễu.

“Sơ hạ, nhĩ xác định na cá nhân hoạt tại cổ đại mạ?”

Vân sơ hạ vi vi túc liễu khả ái đích mi đầu, tưởng liễu tưởng, thuyết đạo: “Ngã ly khai chi tiền, mẫu hậu cáo tố ngã, phụ hoàng hội bả ngã hòa a trì phóng tại bất đồng đích thời gian, bất đồng đích không gian, thậm chí hoàn toàn bất đồng đích thế giới lí, hảo nhượng ngã trảo bất đáo a trì. Mẫu hậu nhất hướng đông ngã, ngã giác đắc giá thị tha tại ám kỳ ngã. Bất đồng đích thời gian, ứng cai thị chỉ a trì cân ngã bất tại nhất cá thời đại lí, tha hoạt tại ngã đích quá khứ hoặc thị tương lai; bất đồng đích không gian, ứng cai thị chỉ dị thời không hoặc giả bình hành thời không; chí vu hoàn toàn bất đồng đích thế giới…… Ngã hoàn một hữu tưởng đáo, hoặc hứa thị chỉ tiền lưỡng giả kiêm cụ ba!”

Vân sơ hàng thính kiến, bán thưởng trầm mặc.

Nhiên hậu tẩu đáo thật nghiệm thất giác lạc na đài đại hình cơ khí diện tiền, thục luyện đích điều xuất nhất tổ sổ cư, kỉ kinh điều thí, tài đạm nhiên khai khẩu.

“Tiểu muội, ngã tưởng…… Ngã trảo đáo nhĩ đích thủ trạc liễu.”

Vân sơ hạ đích nhãn mâu trung thuấn gian bạo phát xuất cuồng hỉ, tha kích động đắc vô pháp tự dĩ.

“Chân…… Chân đích mạ? Ca, nhĩ…… Trảo đáo a trì liễu mạ?”

Lịch giới công chủ, đô hữu tự kỷ độc chúc đích thủ trạc, thượng diện khắc trứ chủ nhân đích danh tự, biểu diện lai khán, thị thân phân đích tượng chinh. Nhi sự thật thượng, tha thị thiên giới công chủ đích linh khí, bảo hộ trứ chủ nhân đích an nguy, thị bất chiết bất khấu đích hộ thân phù.

Thiên ý đích thủ trạc, tại hạ phàm chi tiền tựu tống cấp liễu a trì, bất cận thị tác vi định tình chi vật, dã thị tầm trảo tha đích nhất điều cực kỳ trọng yếu đích tuyến tác.

Thủ trạc thị nhận đắc chủ nhân đích, chỉ yếu a trì hòa thủ trạc bất phân khai, na ma, trảo đáo liễu thủ trạc, dã tựu đẳng vu trảo đáo liễu a trì.

Vân sơ hàng vi tiếu đích khán trứ muội muội kiểm thượng bất gia yểm sức đích hỉ duyệt, xuất thanh đề tỉnh tha, “Ngã chỉ thị giam trắc đáo thủ trạc phúc xạ xuất lai đích tín tức, tịnh bất đại biểu trảo đáo liễu nhĩ đích a trì.”

“Nhất dạng đích!” Vân sơ hạ hưng phấn bất giảm, “Trảo đáo liễu thủ trạc, tựu nhất định năng cú trảo đáo a trì!”

Hựu tình cấp liễu, “Ca, khoái cáo tố ngã a trì tại na lí? Ngã yếu khứ trảo tha!”

Vân sơ hàng bất nhẫn muội muội đích khoái nhạc mông thượng âm ảnh, chỉ năng án nại hạ tâm để ẩn ước đích bất an, đại lược đích thuật thuyết tự kỷ đích phát hiện.

“Căn cư ngã lưỡng niên lai đích giam trắc hòa phản phục nhận chứng, nhĩ đích thủ trạc xuất hiện tại……”

Vân sơ hàng sĩ đầu khán trứ vân sơ hạ, bình tĩnh địa thuyết đạo: “Công nguyên cửu cửu bát niên.”

“Chân đích thị cổ đại a?” Vân sơ hạ giá ma thuyết trứ, tâm lí khước tại phi khoái hồi ức tằng kinh khắc ý khổ học quá đích trung hoa thượng hạ ngũ thiên niên lịch sử, tịnh thả tại tối đoản đích thời gian nội trảo trụ liễu kỉ cá quan kiện từ.

Cự kim nhất thiên tứ bách dư niên đích công nguyên 998 niên, bắc tống tống chân tông triệu hằng, khế đan thánh tông gia luật long tự……

A trì thị tại na nhất biên?

Bất quản liễu, phản chính chỉ yếu tại na phiến thổ địa thượng, tha tổng hội trảo đáo tha đích!

Vân sơ hạ khán hướng ca ca, kiên định địa khai khẩu: “Ca, ngã yếu khứ trảo a trì, việt khoái việt hảo!”

Vân sơ hàng đê thán, tâm để dã thanh sở tự kỷ bất khả năng cải biến muội muội đích tâm ý.

Bất quá hoán nhất cá giác độ lai tưởng, tự kỷ tân khổ liễu chỉnh thập niên, bất tựu thị vi liễu giá nhất khắc đích đáo lai mạ?

“Cấp ngã tam thiên thời gian, ngã nhu yếu tố tối hậu đích điều thí.”

Vân sơ hàng thính kiến tự kỷ giá dạng thuyết đạo.