Ái nhu yếu lý do

11 điểm 13 phân, ly hạ ban thời gian dĩ quá khứ liễu 13 phân chung, tuy nhiên đạp liễu xuất lai, đãn tâm trung hoàn thị cảm đáo dị thường trầm trọng.

Tấn tốc đích tẩu liễu thượng khứ, trảo đáo liễu na cá tự kỷ thục tất kháo song đích vị trí tọa liễu hạ khứ, tâm tình hoàn thị một năng bình tĩnh hạ lai, na nhất cú cú thoại, tưởng đáo liễu đô hội nhượng ngã đột nhiên lệ hạ. “Lệ thanh, chẩm ma lạp, nhĩ thị chẩm ma lạp, na thoại tựu tượng bình thường đích vấn hầu, chẩm ma kim thiên đích nhĩ tựu giá dạng giới ý.” Hữu thủ sĩ khởi sát thức điệu nhãn lệ, na mô hồ đích thị tuyến, trục tiệm thanh tích, viễn viễn khán khứ, hiện tại tuy nhiên ngận vãn liễu, đãn kim vãn nhai đạo thượng đích nhiệt nháo tràng diện khước thị ngã ngận thiếu kiến đáo.

Ngã chân tưởng hữu nhất lượng xa trực tiếp tựu đáo ngã gia đích môn khẩu, bất tưởng đình hạ lai, bất tưởng hữu nhất đoạn lộ tự kỷ tẩu, chí thiếu thị kim thiên, kim thiên. Ngã phạ, ngã bị vấn phạ liễu, ngã bất tri đạo tại ngã hồi gia thời, hoàn hội bất hội ngộ đáo thục nhân, ngộ đáo lân cư. Tha môn khả năng bất hội tượng thượng ban đích a di na dạng vấn ngã: “Lệ thanh, tình nhân tiết, một ước hội mạ?” Đãn dã nhất định hội vấn hoặc thuyết, như: “Lệ thanh, giá ma tảo tựu kết thúc ước hội” hoặc thị “Lệ thanh kim thiên hòa thùy ước hội đích.” Ngã tưởng thính đáo na nhất chủng, ngã đô bất tri đạo cai dụng na chủng biểu tình diện đối tha ( tha ) môn. Tuy nhiên nhân vi công tác, ngã nhận thức đích nhân bất đa, đãn ngã tri đạo tại hồi gia đích lộ thượng bính đáo thục nhân đích cơ suất hoàn thị ngận cao đích, bất chỉ thị nhân vi tòng xa trạm, bộ hành đáo gia hữu đoạn cự ly, hoàn hữu kim thiên thị tình nhân tiết.

Tưởng đáo giá, ngã tài phát hiện hoàn thị ngã đích sinh nhật, tuy nhiên tòng xuất lai công tác đáo hiện tại ngã nhất trực vấn tự kỷ: “Thập ma thị ái tình, ngã tưởng yếu đích ái tình thị chẩm ma dạng đích, tha tất nhu thị chẩm ma dạng đích nhất cá nam hài, đãn tự hồ mỗi nhất thứ một đẳng ngã bả giá vấn đề triệt để tưởng minh bạch thời, ngã đột nhiên hựu hội giác đắc tha bất thị tối trọng yếu đích, đãn kim thiên ngã bất liễu, bất tái đa khảo lự liễu, nhân vi ngã đáp ứng quá mụ đích sự hòa ái tình một đa đại trùng đột.

Sĩ cao liễu đầu, hướng thượng ngưỡng vọng trứ, như quả luyến ái, như quả ngã luyến ái liễu, ngã hi vọng tha đái trứ ngã, khiên trứ ngã tẩu trứ khứ ước hội, tẩu trứ khứ khán điện ảnh, nhân vi giá dạng ngã môn khả dĩ khẩn khẩn đích khiên trứ thủ, cửu cửu đích khiên trứ thủ. Ngã dã tưởng đối phương kỵ trứ đan xa lai tiếp trứ tự kỷ thượng hạ ban, na dạng hội nhượng tự kỷ cảm giác ngận đạp thật, na lưỡng cá nhân đích tràng cảnh ngận lãng mạn.

Nhi bất hỉ hoan thị tha khai trứ ma thác hoặc tiểu khí xa lai tiếp ngã, dã hứa thị nhân vi cảm giác ma thác đích tốc độ thái khoái, hội nhượng tự kỷ thất khứ na chủng ngã tưởng ủng hữu đích “Ái đích mạn nhi thâm đích tiết tấu.” Dã hứa thị ma thác xa bất túc dĩ mãn túc ngã đối na lánh nhất bán phú hữu hình tượng đích huyễn diệu, thị nhất chủng cao bất cao, đê bất đê đích sản vật.

Nhi như quả thị tiểu khí xa hoặc thị tối quý đích bôn trì, bảo mã, ngã dã bất hỉ hoan, tha môn thị túc dĩ mãn túc ngã huyễn diệu lánh nhất bán đích phú hữu, đãn na tự hồ ngận dao viễn, tức sử thị cận liễu, dã bất hỉ hoan, nhân vi tha cái trụ liễu ngã đích hạnh phúc, tha nhượng ngã đích hạnh phúc chỉ năng đình lưu tại biệt nhân đích tưởng tượng chi trung. Sở dĩ hậu giả ngã thống thống bất hỉ hoan, thậm chí đối chi hữu sở để xúc.

Hoãn hoãn đích bình phóng hạ đầu, vi tiếu đích khán trứ xa song ngoại, tưởng đáo giá lí ngã tựu hội giác đắc tự kỷ hữu hạnh phúc đích cảm giác, dĩ hậu nhất định hữu tự kỷ tưởng đích lãng mạn, nhất định hội hữu nhượng tự kỷ kinh ngốc đích hạnh phúc ba! Đãn ngã hoàn yếu đẳng đa cửu tài năng ủng hữu giá dạng đích hạnh phúc ni, thùy hựu năng cấp ngã giá dạng đích hạnh phúc ni, giá dạng đích hạnh phúc thùy hựu cấp đắc khởi đích.

Ngã mệnh liễu cá danh “Thùy, hạnh phúc đô trì đáo liễu” dã hứa ngã bả tha tả xuất lai, chỉ vi liễu nhất cá ký thác, chỉ vi hữu nhân đổng ngã, chí thiếu bằng hữu môn khả dĩ tri đạo ngã đích hiện trạng, ngã tại tầm trảo lánh nhất bán, tầm trảo tự kỷ đích hạnh phúc. Khán đáo liễu thành công thượng truyện, ngã hữu thủ khinh khinh đích phóng tại ngã đích song thối trung gian, một đẳng ngã lai đắc cập suyễn hạ khí thời, thủ cơ hưởng liễu khởi lai.

Ngã một cảm khán thị thùy, na khủng cụ nhất trực hoàn tại, ngận phạ tiếp, trạm liễu khởi lai, nhất thời bất tri đạo cai tố na kiện sự, đãn thủ cơ đích hưởng thanh nhất thứ thứ đích thôi xúc trứ. Khán liễu nhất nhãn, một lai đắc cập hữu nhậm hà tư khảo, tựu thị đam tâm giảm thiếu liễu ngận đa.

“Uy, mụ, ngã khoái đáo liễu.”

Thuyết hoàn thoại, cảm thụ đáo đích khước thị nhất phiến tịch tĩnh, một hữu nhậm hà nhất điểm thủ cơ truyện lai đích thanh âm. Ngã phóng hạ liễu thủ cơ.

Phóng hạ, khán trứ, nguyên lai thị ngã thái cấp mang án thác kiện liễu, ngã chân phạ mụ hựu hội đối ngã hoài nghi liễu, tuy nhiên tha ngận đông ngã, ngận nguyện ý thập ma đô tương tín ngã duy độc tại giao nam bằng hữu giá sự thượng, tha đặc biệt tại ý.

Ngã tái đả liễu quá khứ, thính đáo, mụ đích điện thoại chính tại thông thoại trung, đẳng ngã nhất quải, bất cửu, điện thoại hựu đả liễu quá lai.

“Mụ, cương ngã án thác kiện liễu, ngã cương hạ ban một đa cửu, khoái đáo gia liễu.” Ngã bách bất cập đãi đích thuyết hoàn giá thoại.

“Sinh nhật khoái nhạc”

Ngã trầm mặc liễu nhất hội, “Mụ”

“Khoái điểm hồi gia, mụ mãi liễu nhất cá nhĩ tối ái cật đích đản cao.”

Dã bất tri đạo vi thập ma, ngã tổng cảm giác mụ kim thiên hữu điểm kỳ quái, mụ cư nhiên một vấn ngã tình nhân tiết một xuất khứ mạ? Nhân vi 2 niên liễu, ngã tri đạo tức sử mụ bất thị đam tâm ngã một nam bằng hữu đích ý tư, nhi thị tưởng xác nhận ngã hữu một giao nam bằng hữu. Sở dĩ, ngã dĩ vi tha kim thiên hoàn hội vấn, hoàn hội vấn ngã một khứ ước hội mạ? Đãn một tưởng đáo tha một vấn, hảo tượng ngận tương tín ngã một giao nam bằng hữu tự đích, ngã năng cảm thụ đáo mụ đái trứ vi tiếu.

Mụ đích tưởng pháp ngận giản đan, ngã tưởng đại bộ phân tại thành thị đả công đích mẫu thân đô tượng ngã mụ nhất dạng ba, đô giác đắc tha môn đích hài tử bất dụng luyến ái, bất yếu luyến ái, đẳng niên linh đáo liễu, tha môn tại cấp trảo cá hảo đích bà gia tựu hảo, khả năng thị xuất vu quan tâm, phạ ngã môn bị thương hại đáo hoặc thị căn bổn tựu thị lão truyện thống tại ảnh hưởng trứ tha môn.

Dã tựu nhân vi giá dạng, bổn lai tại mụ đích hạn chế hạ hòa giá kỉ niên khán đáo ngận đa nữ bằng hữu vi liễu ái thụ thương, nhi nhất độ tương tín mụ đích tưởng pháp ngận hảo, hoặc hứa bất luyến ái đắc đích bỉ thất đích đa, dã bất hội khinh dịch đích nhượng ái thứ thống, khả thị hiện tại đích ngã hựu biến liễu, biến đắc đối ái sung mãn liễu kỳ đãi hòa mỹ hảo, tuy nhiên mỗi cá sinh nhật đô hữu mụ hòa ngã nhất khởi quá, dã năng cảm giác ngận ôn noãn, ngận hạnh phúc, đãn ngã hoàn thị bất năng chân chính khai tâm khởi lai, nhân vi tha hoàn thị “Tình nhân tiết”.

Xa tử tái thứ kháo trạm đình hạ, khán liễu khán, ngã hạ liễu xa, khả cương hạ xa, ngã tiện phân bất thanh phương hướng, canh bất tri đạo cương na xa đích xa đầu thị vãng na cá phương hướng liễu, tẩu cận liễu chỉ kỳ bài, khán trứ, khán trứ, đột nhiên nhãn lệ, bất tự giác đích lưu liễu hạ lai, ngã đa tưởng hữu cá tha, nhượng tự kỷ bất yếu tái mê thất phương hướng, ngã thị đa tưởng tha năng tự kỷ thân biên, năng nhượng tự kỷ mê thất phương hướng thời, mạ mạ tự kỷ thị bổn đản.

Hiện tại ngã bất hi vọng ngã na sơ luyến hữu đa mỹ, na phạ, na cảm giác trung hoàn đái trứ mâu thuẫn hoặc thác ngộ, ngã dã tưởng kinh lịch, dã tưởng nhượng giá cá hoàn một luyến ái quá đích danh xưng tòng ngã thân thượng khứ trừ.

Ngã khán thanh liễu phương hướng, phóng nhãn khán khứ, cảm giác lộ thượng đích nhân đô thị na ma hạnh phúc, nhi chỉ hữu ngã nhất cá nhân tại hạnh phúc trung mê lộ liễu, ngã tri đạo giá thứ thác quá liễu, yếu hồi tẩu lưỡng cá trạm, đãn ngã nguyện ý giá dạng tẩu trứ hồi khứ, nhân vi ngã hoàn tưởng tư khảo, nhi xa thượng đích tốc độ thái khoái, thái khẩn trương liễu, dung bất đắc ngã khứ tế tế đích tư khảo giá nhất thiết.

Ngã ngận hận, nhất trực bất cam, nhất trực bất cam tự kỷ chẩm ma bất thị nhất cá nam sinh, yếu thị tự kỷ thị nhất cá nam sinh, tại giá dạng đích niên linh một luyến ái, ngã bất phạ, thập ma dã bất phạ, nhân vi nam sinh hoàn khả dĩ tá khẩu, lý trực khí trạng đích vi tự kỷ đích sự nghiệp khứ phấn đấu, nhi nữ sinh ni.

Hảo tượng phấn đấu đích phương hướng tựu na ma nhất cá, nhi tự kỷ hựu trường đắc bất thị tối xuất chúng đích, hựu tưởng tuyển trạch, sở dĩ ngã tưởng nhất đán ngã tưởng yếu đắc đáo hạnh phúc, khẳng định yếu kinh lịch mạn trường đích đẳng đãi, đẳng hầu, quyết trạch biệt nhân, bị nhân quyết trạch, nhận khả đẳng, na kỳ trung đích tâm toan tổng hội nhượng tự kỷ mê thất liễu phương hướng, mê thất liễu tự kỷ sinh tồn tại giá cá thế giới đích ý nghĩa.

Sở dĩ ngã hội giác đắc nam sinh, giác đắc mỗi cá nam sinh đô ngận hạnh phúc, ngận hạnh phúc, nhân vi đô hữu nhất cá nữ tính vi tha hoạt trứ, vi đẳng đãi trứ tha năng cấp tha na nhất phân ái hộ, quan hoài, thủ hầu đích an toàn cảm nhi hoạt trứ, nhi ngã môn nữ sinh ni, khả năng một hữu nam sinh yếu hữu sự nghiệp đích áp lực, đãn giản đan đích đẳng đãi tự hồ dã thị lánh nhất chủng tiên ngao.

Ngã tưởng giá nhất khắc ngã quyết định liễu, kí nhiên nữ tính đích mục tiêu chỉ hữu nhất cá, na ngã quyết bất năng tái giá dạng trầm mặc, tái giá dạng liên cấp tự kỷ phán đoạn nhất đoạn cảm tình đích đối thác đích quyền lợi đô áp bách trứ, bất nhượng tha thích phóng.

Ngã một thập ma yếu cầu liễu, một thập ma đặc biệt yếu cầu liễu, chỉ yếu đối phương bất yếu thị tự kỷ thái thảo yếm đích nhất cá nhân, tự kỷ đích tựu khả dĩ học trứ hòa tha luyến ái, ngã tưởng ngã thuyết phục liễu tự kỷ.

Não hải trung đệ nhất cá thiểm quá đích tựu thị tha. Bất thị nhân vi khán đáo tha đa ưu tú nhi thị nhân vi hảo tượng chỉ hữu tha đối tự kỷ hữu điểm cảm giác, hảo tượng chỉ hữu tha tài năng nhượng giá đoạn bị bức bách đích ái, khứ ái thời năng thiếu thụ điểm thương hại, ngã minh bạch ngã hiện tại đối tha một hữu tồn tại ái, chỉ hữu vi liễu na tưởng cảm thụ ái nhi thí trứ khứ ái, dã khả năng chỉ thị nhất chủng quá độ đích ái hoặc canh nghiêm trọng đích thị nhất chủng lợi dụng, đãn ngã thập ma đô bất quản liễu, ngã chỉ tưởng hảo hảo hưởng thụ nhất thứ chân chính chúc vu tự kỷ đích luyến ái.