Tuyệt phẩm kiếm đế

Tiêu dao cảnh!

Giá tam cá tự bút phong chi gian phiêu dật đạm nhiên, khước hựu bất thất phong mang chi ý, nhất cổ kiểu nhược kinh long bàn đích kiếm thế uẩn hàm kỳ trung, khả dĩ khán xuất năng cú tả xuất như thử trác tuyệt đích tự thể, tuyệt phi nhất bàn kiếm tu.

Lệnh sở vãn ca chấn kinh đích bất cận cận thị tiêu dao cảnh giá tam cá tự sở bao hàm đích khí thế, hoàn hữu tựu thị tại vạn quỷ lâm đích thâm xử, cánh nhiên hội hữu nhân khắc thượng tự, na ma thử nhân đáo để thị thùy?

Yếu tri đạo vạn quỷ lâm khả thị trứ danh đích hung địa, tầm thường chi nhân tiến lai tựu xuất bất khứ, canh biệt thuyết hữu nhàn tình dật trí tại nhất khối lạn thạch đầu thượng tả tự, nhân vi tiêu dao cảnh giá khối thạch bi tựu lập tại tạc vãn đích huyễn cảnh chi trung.

Sở vãn ca hoãn bộ tẩu cận thạch bi, tẩu liễu kỉ bộ tương yếu đạt đáo đích thời hầu, tha tâm lí bất cấm nghi hoặc khởi lai, án lý thuyết giá kỉ bộ đích cự ly túc khả khóa tiến tạc vãn đích hoàn cảnh, đãn thị sự thật chứng minh tha một hữu.

Sở vãn ca khán liễu khán thạch bi, hạ diện tịnh một hữu thự danh, tha thân thủ khinh khinh địa xúc mạc trứ thạch bi thượng đích bút tích, nhiên hậu nhẫn bất trụ án chiếu thượng diện đích bút họa lâm mô khởi lai.

Tại sở vãn ca thủ chỉ thuận trứ bút tích lâm mô hoàn đệ nhất cá “Tiêu” tự chi hậu, đan điền nội đích nguyên lực cánh nhiên khai thủy mạn mạn địa lưu động, lưu hướng tha đích tứ chi bách hài hòa kỳ kinh bát mạch.

Sở vãn ca cảm giác đáo đan điền nội đích động tĩnh thời, tâm trung bất do đắc đại cảm kinh dị, chỉ bất quá nguyên lực lưu quá chi hậu, tiện hội xuất hiện nhất cổ ôn hòa chi ý, tha đảo dã bất thị thập phân đam tâm hữu thập ma phản thường.

Sở vãn ca biểu hiện đích như thử trấn định, bất quá tha đan điền nội đích thanh lam kiếm khả thị kinh ngạc vạn phân.

Thanh lam khả dĩ thanh tích đích cảm giác xuất lai đan điền nội nguyên lực đích lưu động, tùy trứ sở vãn ca kế tục lâm mô thặng hạ đích lưỡng cá tự, na cổ ôn hòa chi ý biến đắc kiên nhận vạn phân.

Nguyên lực lưu quá chi xử, kinh mạch biến đắc tinh oánh thấu triệt, nhu nhận khoan quảng, nhi tha thể nội đích huyết dịch dã khai thủy uẩn hàm trứ cường đại đích lực lượng, thậm chí thị mỗi nhất cá tế bào, mỗi nhất ti huyết nhục hòa mỗi nhất khối cốt cách lí, đô sung mãn liễu bạo tạc tính đích lực lượng.

Sở vãn ca tại lâm mô hoàn tiêu dao cảnh giá tam cá tự chi hậu, thân thượng đích khí chất đẩu nhiên nhất biến, nguyên tiên đích na cổ lăng lệ phong mang chi ý bị thâm thâm đích yểm cái, lưu lộ xuất lai đích chỉ hữu đạm đạm địa ôn hòa chi ý.

Sở vãn ca đích thân thể biểu diện xuất hiện liễu nhất tằng uyển nhược thật chất bàn đích tử sắc quang mô, tha đích bì phu khước biến đích canh gia bạch tích.

“Thiên long chân kinh!”

Thanh lam tại dụng niệm lực phát hiện sở vãn ca thân thượng đích kinh nhân biến hóa chi hậu, trầm tư nhất hội nhi chi hậu, tứ cá tự thoát khẩu nhi xuất, kiểm thượng chấn kinh vạn phân.

“Thập ma thiên long chân kinh?”

Sở vãn ca tại lâm mô hoàn tiêu dao cảnh tam cá tự chi hậu, đốn thời cảm giác xuất lai thân thượng khai thủy dũng hiện đích cường đại lực lượng, na cổ lực lượng bất thị ngoại giới cấp dư cường gia đích, nhi thị tòng huyết mạch chi trung dữ sinh câu lai đích, na thị nhất chủng hoàng giả đích lực lượng.

Thính đáo thanh lam khẩu trung kinh hô xuất thiên long chân kinh tứ cá đại tự chi hậu, sở vãn ca mạo xuất nhất đầu vụ thủy, nhẫn bất trụ vấn đạo.

“Như quả ngã một sai thác đích thoại, cương tài na tiêu dao cảnh tam cá đại tự chính thị xuất tự thượng cổ long tộc đích chí thượng thần thông thiên long chân kinh, chỉ bất quá thiên long chân kinh tảo dĩ thất truyện kỉ thiên niên, dĩ kinh bị hứa đa cự đầu sở tiệm tiệm địa đạm vong.”

Thanh lam thu thập nhất hạ tâm tình, hoãn hoãn địa đạo.

“Na tựu thị thuyết giá tam cá tự xuất tự nhất vị thượng cổ long tộc đích cao thủ thủ trung, bất quá giá khối thạch bi ngận minh hiển một hữu kinh lịch na ma trường đích tuế nguyệt.”

Sở vãn ca lập mã liên tưởng đáo thượng cổ long tộc đích cao thủ, bất quá tại khán đáo thạch bi thượng đích bút ngân thời, mã thượng hựu thôi phiên liễu tâm trung đích niệm đầu.

“Thượng cổ long tộc đích cường đại, túc khả bài tại tiền tam, chỉ hữu phượng hoàng nhất tộc hòa đại bằng nhất tộc năng cú dữ kỳ bỉ nghĩ, quái bất đắc tối cận thiên niên lai, nhân loại đích cao thủ tiến nhập kỳ trung hội xuất bất lai, khán lai vạn quỷ lâm chi trung hoàn hữu long tộc đích cao thủ.”

Thanh lam tại thôi trắc xuất tiêu dao cảnh tam cá tự xuất tự thượng cổ long tộc cao thủ thời, mã thượng tưởng đáo liễu vi hà nhân loại tiến nhập kỳ trung xuất bất khứ đích nguyên nhân, khủng phạ tiến lai chi hậu tựu bị na vị cao thủ mạt sát liễu.

“Ngã môn tiến bất tiến khứ?”

Thanh lam bất cấm vấn đạo, yếu tri đạo mỗi cá vật chủng chi gian, đô hữu trứ ngận cường đích địa vực quan niệm, như quả thiện tự sấm nhập biệt đích vật chủng lĩnh địa đích thoại, khả năng hội thụ đáo trảm sát, canh hà huống thị thượng cổ thời huyết mạch cực vi cao quý đích long tộc.

“Bất tiến khứ đích thoại ngã môn hữu thối lộ mạ?”

Sở vãn ca bất do đắc khổ tiếu nhất thanh, kinh quá tạc thiên na kiện sự tình, địa để ma nhân khủng phạ dĩ kinh tại vạn quỷ lâm đích ngoại vi bố hạ nhĩ mục, chỉ yếu tha nhất xuất hiện khủng phạ tựu hội thụ đáo cùng hung cực ác đích truy sát.

Ngôn bãi sở vãn ca nhất bộ đạp quá thạch bi, tiến nhập đáo tiêu dao cảnh chi trung, đáo liễu thử xử, chu vi đích chi vật mạch địa nhất biến, thành liễu vạn khoảnh trúc hải, bích ba đào đào, thanh phong từ lai, đảo bất thất nhất xử tuyệt giai chi địa.

Bất tri bất giác gian, sở vãn ca dĩ kinh bộ nhập tiêu dao cảnh hữu nhất chú hương đích công phu, tha đích cước trình bất toán ngận khoái, tẩu liễu đại ước nhị thập lí lộ, nhất lộ nhi lai, khước dã bất kiến thập ma động tĩnh.

Tranh!

Không linh du viễn đích cầm thanh tòng tiền phương truyện tiến sở vãn ca đích nhĩ đóa, tha mạch địa đình hạ hành tiến đích cước bộ, thủ trung đích hấp nhiên kiếm dĩ nhiên lượng khởi.

Tại như thử nhân tích hãn chí đích vạn quỷ lâm, thậm chí thị long tộc đích tiêu dao cảnh, cánh nhiên hội hữu cầm thanh truyện lai, sở vãn ca mã thượng tiện hữu nhất chủng đại nan lâm đầu đích cảm giác.

Sở vãn ca tuần thanh nhi vọng, bất tri hà thời tại thân tiền tam trượng viễn xử, xuất hiện nhất vị lão giả.

Lão giả bàn thối nhi tọa, thối thượng phóng trứ nhất cụ cổ sắc cổ hương đích cổ cầm, thử nhân tu phát giai bạch, thân thượng một hữu nhất ti đích nguyên lực ba động, tha khinh phất nhất hạ cầm huyền, hàm tiếu vọng trứ sở vãn ca.

“Thử nhân hội tại giá lí xuất hiện, tu vi khẳng định phi đồng tiểu khả, nhĩ yếu tiểu tâm.”

Thanh lam thuyết hoàn chi hậu, tùy tức tiện trầm tịch hạ lai, lão giả thân thượng tuy nhiên một hữu nguyên lực ba động, đãn thị tha khả bất hội nhận vi đối phương một hữu thật lực, tương phản hoàn ngận cường đại, thậm chí đạt đáo liễu phản phác quy chân chi cảnh.

Thanh lam đam tâm tàng tại sở vãn ca đan điền nội bị lão giả phát hiện, tiện trầm tịch hạ lai, một hữu liễu nhất điểm đích thanh tức.

“Vãn bối thiên thần kiếm phái đệ tử sở vãn ca, kiến quá tiền bối.”

Sở vãn ca kiến đáo lão giả một hữu xuất thủ đích nhất ti, đốn thời hành lễ đạo.

“Hảo, ngận hảo, cân cốt kỳ giai, thị nhất khối phác ngọc, như quả tế tế đích gia dĩ điêu trác đích thoại, tất thành đại khí.”

Lão giả vi vi nhất tiếu, ý vị thâm trường đích đạo.

“Tiền bối mậu tán liễu!”

Sở vãn ca kiến lão giả một hữu địch ý, tâm thần đốn thời phóng tùng hạ lai, tha tri đạo đối phương như quả tưởng yếu thủ tự kỷ tính mệnh đích thoại, giản trực thị dịch như phản chưởng.

“Tiểu huynh đệ, lão hủ nhất thanh chung tình vu cầm, tại cầm đạo phương diện dã toán thị tiểu hữu thành tựu, bất tri đạo tiểu huynh đệ khả phủ đĩnh lão hủ đạn tấu nhất khúc?”

Lão giả diện đái vi tiếu đạm đạm địa đạo, ngôn từ thậm thị khẩn thiết.

“Năng cú thính tiền bối đạn tấu cầm khúc, vãn bối tam sinh hữu hạnh, tiền bối thỉnh đạn tấu, vãn ca tẩy nhĩ cung thính.”

Sở vãn ca bả hấp nhiên kiếm sáp tại địa thượng, nhiên hậu hòa lão giả tương cách thập trượng bàn thối nhi tọa.

Lão giả điểm điểm đầu, tha khinh phủ nhất hạ cầm huyền, dã bất kiến đắc tha thủ chỉ như hà động đạn, nhất ba ba nhục nhãn khả kiến khán đắc kiến đích nguyên lực khí ba như thủy đãng dạng, trực tiếp tẩm hướng chu vi, thử thời trúc diệp tiêu tiêu, phong động lục lâm.

Thiên lại bàn đích cầm âm như thanh thủy thấu triệt, sử nhân tâm cảnh bình tĩnh đạm bạc, hựu như u cốc phi bộc, toái ngọc chi thanh bất tuyệt vu nhĩ, sở vãn ca bế mục khuynh thính, trầm tẩm tại trúc lâm, lục đào hòa cầm âm đích tuyệt diệu cảnh giới.

Lão giả khán trứ sở vãn ca, chủy giác vi vi nhất tiếu, chỉ kiến tha hữu thủ thực chỉ nhất bát, cầm âm hòa nguyên lực ngưng thành lăng lệ chi cực đích âm nhận, tam đạo âm nhận hô khiếu nhi quá, cát liệt liễu không khí, đương không kích xạ hướng bàn thối nhi tọa bế mục khuynh thính đích sở vãn ca.

Lão giả phủ cầm, cánh nhiên phát xuất liễu thế thượng hãn kiến đích âm nhận công kích, nhi thả lai thế hung mãnh, na tam đạo âm nhận hảo tượng yếu bả sở vãn ca đích hung khẩu xuyên thấu.